到現(xiàn)在為止，留裏克覺得自己已經(jīng)把木板上的記載全部記住，關(guān)於羅斯部族的遷徙他有了一個(gè)籠統(tǒng)的脈絡(luò)。
不過還有諸多的問題困擾著他，例如羅斯堡精確的緯度。
如果知道了這個(gè)數(shù)據(jù)，工科出身的留裏克自覺可以通過物理知識(shí)，精確測(cè)得羅斯堡於波羅的海波的尼亞灣的位置，乃至通過木板對(duì)昔日羅斯部族的遷徙距離描述，逆推他們?cè)?jīng)家園的位置。
目前留裏克已經(jīng)能從維利亞這裏精確得知儒略曆的每一天，例如今日就是十一月二十七日，還知道了未來的有一天，太陽不初升起。
羅斯堡，每一年總有一兩天沒有夜晚，總有一兩天沒有光明。
留裏克近乎於本能的認(rèn)定羅斯堡非常接近北極圈，若是測(cè)得精確的維度，對(duì)於部族還是很有幫助的。因?yàn)槎鄠�(gè)地區(qū)的緯度完成測(cè)量，留裏克覺得自己可以繪製一下本地區(qū)的地圖。
對(duì)於任何一個(gè)有發(fā)展渴望的族群，精確的地區(qū)地圖往往能促進(jìn)族群的發(fā)展。
留裏克的確不是凡夫俗子，他的腦海裏記得現(xiàn)代世界地圖的基本輪廓，對(duì)於繪製歐洲地圖，不敢說細(xì)節(jié)部分能否很好重現(xiàn)，他至少能相對(duì)精確的畫出輪廓，盡可能的複刻某些細(xì)節(jié)，就是具體的比例問題，就隻能通過天文和地理的重新測(cè)繪來勘定。
這一時(shí)代，還沒有人對(duì)環(huán)波羅的海進(jìn)行一個(gè)詳細(xì)的地圖測(cè)繪。
而任何的地理測(cè)繪，都必須由天文學(xué)觀測(cè)進(jìn)行指導(dǎo)。畢竟那漫天的星鬥是在以人類所能感知的極其緩慢的速度變化，以古人的感覺，星辰就是永恆。
那不動(dòng)的繁星就是很好的參照物，而且繼承了希臘科學(xué)知識(shí)的羅馬人，早已承認(rèn)人類所處的世界就是一個(gè)巨大的球。
東羅馬的智者繼承古希臘的科學(xué)遺產(chǎn)，他們非常懂得通過工具，測(cè)量星鬥與儀器的夾角來確定自己的大概位置，可惜這種知識(shí)並沒有普及開來。
九世紀(jì)的西歐地區(qū)是現(xiàn)實(shí)意義的地廣人稀，糟糕生產(chǎn)力水平使得人口還不到一千五百萬。
那些在羅馬廢墟上建立起的各個(gè)蠻族國(guó)家，廣大的平民根本不能接觸外界的先進(jìn)知識(shí)，為了生存，隻能被束縛在各自的村莊中，以極為粗獷的耕種模式收獲不多的糧食，交給貴族貢賦之後過著饑一頓飽一頓的生活。
相比於西歐的窮苦農(nóng)民，羅斯部族的生活相對(duì)而言確實(shí)好過很多，因?yàn)辇嫶蟛ǖ哪醽啚澈Ｓ虻酿佡?zèng)養(yǎng)活幾千人並無問題。何況陸地上的野生馴鹿數(shù)以十萬計(jì)，當(dāng)然它們的活動(dòng)區(qū)引申為人類的幹?jǐn)_越來越向北。
一個(gè)新的首領(lǐng)即將登上他的王座。
留裏克大膽的向維利亞索要一件寶貝：“奶奶，我有了一個(gè)大膽的想法。我需要您的繩尺，進(jìn)行一種特殊的測(cè)量�！�
“測(cè)量？你要做什麼？”
“嗯……”本來留裏克想說明實(shí)情，現(xiàn)在，也許不說來才是對(duì)的。他刻意含糊的說：“我就是想知道世界之樹是否是真的�！�
“所以，你相信他是真的麼？”維利亞隨口問到，她並沒有流露出更多的情感。
“也許那隻是一個(gè)古老的故事，我們的世界不是被大樹托舉起的一塊平地。我的父親告訴我，我們的世界米德加德，就像是大樹托舉的鳥巢，我們就是鳥巢中的鳥兒。如果這就是事實(shí)，為什麼南方的那些人，尤其是那些羅馬人，他們的解釋和我們的不一樣？”
聽到這些，維利亞沒法不提起興趣。
到了這般年紀(jì)，許多她曾篤定的事如今她自己已經(jīng)產(chǎn)生迷茫，尤其是年輕時(shí)接觸到了羅馬來的黑衣人。年輕的維利亞聽從年長(zhǎng)者的話，她相信世界之樹，相信阿斯加德十二主神，還相信人類就居住在寒冷之地。
那些羅馬人卻自稱自己住在溫暖之地，還聲稱一個(gè)無盡偉大的存在創(chuàng)造了這一切，但那個(gè)存在不是奧丁。
也許，大神奧丁在不同的人群中有不同的名字？
直到黑衣人明確的指出，世界絕不是什麼被大樹托舉起來的，世界是一個(gè)巨大的球，並且漫天星辰都是圍繞著這個(gè)球旋轉(zhuǎn)。
年輕時(shí)的維利亞雖不敢茍同於黑衣人的話，但她並沒有選擇性的遺忘。
今日，稚嫩的留裏克居然提出這樣的質(zhì)疑，自然喚醒了她被塵封的記憶。
維利亞令下屬再去切一點(diǎn)熏肉，接著直接坐在獸皮上，盤著腿希望聽聽麵前的孩子還有什麼特別的見解。
“我的孩子，現(xiàn)在你也坐下來。我有一個(gè)疑問，你難道已經(jīng)知道了羅馬人對(duì)世界的解釋？”
“我……”
留裏克心中一驚，確實(shí)自己就不該明白什麼“羅馬人的解釋”。
他靈機(jī)一動(dòng)，刻意嘿嘿道：“那本羅馬人的書！感謝奧丁賜予我的能力，我看懂了部分內(nèi)容。那些羅馬人聲稱，我們的世界是一個(gè)巨大的球。”
“等等！”維利亞瞇著的雙眼突然睜得大大的，衰老的皺紋因?yàn)樗那榫w激動(dòng)看似要炸裂似的。
留裏克從沒想到祭司會(huì)如此之激動(dòng)。
“我……我就是看到了這樣的內(nèi)容。我非常好奇。因?yàn)闀线�說，我們的世界不但是個(gè)球，還是個(gè)會(huì)傾斜著旋轉(zhuǎn)的球……”
日心說，這一學(xué)說可謂古來有之，就是這個(gè)理論在希臘古典時(shí)代過於另類。
占據(jù)主流的依舊是地心說，因?yàn)樗献顝V大人民的最樸素的信仰。
或許進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明之後，各地的人們需要信仰一個(gè)偉大的存在，因?yàn)樵嫉霓r(nóng)業(yè)就是靠天吃飯，若是“大神”發(fā)怒了即會(huì)導(dǎo)致糧食欠收，結(jié)局就是全族餓死。
人們總是要麵臨饑餓與天災(zāi)的絕望，同時(shí)也總是編織著對(duì)美好未來的希望。
人們總是相信神對(duì)於自己的厚愛的，特意創(chuàng)造一個(gè)世界供人類繁衍，而神也需要人類的尊敬。
這類思想幾乎是必然誕生的，所以抱著這樣的思想，自己腳下的這片大地是一切的中心，如此思想也就順理成章。
希臘的哲學(xué)家將地心說與神話做捆綁，羅馬進(jìn)一步將該思想發(fā)揚(yáng)光大。西羅馬的毀滅者們和東羅馬，直接將地心說的思想與自己的統(tǒng)治合法性所捆綁。
但早在希臘古典時(shí)期，還是有伯羅奔尼撒的學(xué)者認(rèn)為太陽才是一切的中心。
兩種學(xué)說實(shí)際都是古時(shí)的學(xué)者根據(jù)自己對(duì)天文與地理的觀察做出的總結(jié)，因觀察角度不同而意見相左。他們?cè)ハ喙�，城邦時(shí)代的日心說主張者全麵失敗，亞裏士多德和托勒密取得了勝利。
當(dāng)然，兩種學(xué)說都是不對(duì)的，因?yàn)椤笆澜纭钡母拍钭罱K變成以光年計(jì)算的人類難以理解的巨大尺度，宇宙也不存在確鑿的中心，甚至地球本身也如同海灘上的沙子，極度渺小。
可這是九世紀(jì)的人無法想象的，甚至也是普通維京農(nóng)民、漁民無法想象的。
兩種古代的學(xué)說終究有許多重疊的部分，在羅馬統(tǒng)治過和依舊被統(tǒng)治的地區(qū)，了解過那些古老典籍的人至少相信世界是一個(gè)大球。
維利亞的內(nèi)心感受到強(qiáng)烈的觸動(dòng)，三十年來，自己找到了第二位聲稱“世界是一個(gè)球”的人，而且，這個(gè)人的出現(xiàn)難道不是一個(gè)奇跡嗎？
維利亞努力壓製著內(nèi)心的激動(dòng)，娓娓道來：“很久以前，我遇到的羅馬人也是這樣說的。他們給我舉了一些例子試圖證明自己的話，但是很可惜我並不能理解。已經(jīng)過去太久了，世界是什麼樣，也許當(dāng)我死後成為了女武神，我能在天空真切的看出，哈哈。”
維利亞說道此處，言語中又多了一番調(diào)侃，又有對(duì)自己活著無法了解世界真諦的遺憾。
留裏克順勢(shì)接力：“哈哈，那麼您在高空就將看到世界就是一個(gè)球。也許我聽到的那些故事隻是真實(shí)的一部分。也許很久以前的我們的一位先祖，他已經(jīng)知曉了一切，但是擔(dān)心我們這些平凡的人無法理解，就用一套我們可以理解的說辭說明一番。無數(shù)代的口口相傳，故事已經(jīng)慢慢脫離了實(shí)際。”
孩子年紀(jì)雖小，說話很有邏輯，也許自己永遠(yuǎn)都不能把他當(dāng)孩子看待。
維利亞也因這番話得到一些啟發(fā)，她不得不懷疑很多。
祭司會(huì)故意編造一些故事來穩(wěn)定人心，同時(shí)也是為了維持自己的利益，讓族人對(duì)自己的祭司群體繼續(xù)頂禮膜拜。那麼編造的神話中，到底被曆代祭司添加了多少私貨呢？沒有祭司會(huì)當(dāng)眾聲明自己在編造謊言。
維利亞還不會(huì)因?yàn)橐粌删湓捑汪[得世界觀崩塌，她最多是有些懷疑。
“好吧，說不定我們的世界是被世界之樹托舉的大球。因?yàn)槲覀兌紱]有見過世界樹的全貌�！�
“也可能是被某種我們看不見的東西所托舉著。”留裏克靈機(jī)一動(dòng)，故意笑著這麼說，“比如說空氣？畢竟沒有空氣的滋養(yǎng)，所有生靈都會(huì)死去。人，必須要唿吸。也許先祖隻是想通過描述一個(gè)世界之樹，來說明我們的世界是被某種東西滋養(yǎng)著，就像是一棵大樹�！�
“精妙的解釋！”
麵對(duì)著麵，留裏克能清楚感受到維利亞的激動(dòng)，好像自己這番胡說八道的話就是在勾勒一個(gè)新的世界觀體係似的。
既然如此，留裏克也就放開了膽子：“阿斯加德應(yīng)該在天上，他們一定就是繁星中的某一個(gè)。他們一直在看著我們，每個(gè)冬季都會(huì)差遣女武神檢視我們。他們也許還會(huì)去看著羅馬人，會(huì)派遣名為安琪兒的使者混入人群中指導(dǎo)其中的傑出者建立功績(jī)�！�
沒有一個(gè)孩子會(huì)說出這麼複雜的話，現(xiàn)在盤腿坐著的維利亞，莫看她七十有三，今日的她反而才是個(gè)孩子。
留裏克的這番話就是試圖描述，羅斯部族的維京式的北歐信仰，和羅馬人的那一套，原則上實(shí)際並沒有太大的差別。
畢竟如果羅斯部族融入斯拉夫世界是曆史必然，那麼擁有十字架獲得雙頭鷹，就也是一個(gè)必然。
為了迎接這個(gè)必然，重新解釋世界之樹，也許是最正確的選擇。
然而一切的一切，都需要證明地球就是一個(gè)球。
為此，留裏克至少需要一個(gè)繩尺，接下來便是用最原始的水平儀選定試驗(yàn)場(chǎng)，接著就是立桿測(cè)影那麼簡(jiǎn)單。
通過大量的測(cè)量，推算出冬至日正午的日影子長(zhǎng)，當(dāng)然冬至日羅斯堡已經(jīng)陷入極夜之下。
經(jīng)過多日的測(cè)量，最終推算出冬至日可能的影廠，這般操作最終算得一個(gè)基本正確的太陽夾角，也就能基本算出羅斯堡的精確緯度。
實(shí)際上，隻要能計(jì)算出緯度，“世界之樹托舉著人類之地”的解釋或許就能被動(dòng)搖，最次的結(jié)果，也是讓對(duì)打獵、捕魚、冶煉、搏鬥和劃船之外幾乎一無所知的羅斯部族的居民，知曉世界是個(gè)球。
因?yàn)檎嬲芙o羅斯部族帶來所謂繁榮的絕不可能是一個(gè)“偉大的首領(lǐng)”，繁榮需要構(gòu)成社會(huì)的所有單位共同的努力。
留裏克，或者說是劉利，他所認(rèn)為的繁榮就該是這樣。通俗的說，即是當(dāng)愚昧之人變得聰明富有知識(shí)，開始主動(dòng)思考自己存在的意義，也就是說他們不再人雲(yún)亦雲(yún)，沒有人或物再牽製他們的哲思，人類群體的創(chuàng)造力也將迎來一次總爆發(fā)。
於古代社會(huì)，甚至於少數(shù)一點(diǎn)科技的爆發(fā)，都會(huì)給這個(gè)族群帶來巨大的飛躍。
而能帶來最長(zhǎng)久飛躍的，往往就是最基礎(chǔ)的東西。比如，讓九世紀(jì)的維京人普遍相信，世界首先它是一個(gè)球。
他們相信了這些，說不定就敢於思考環(huán)球航行的可行性。
啊，畢竟地理大發(fā)現(xiàn)也僅是六百年後的事。