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    中土文廟。


    禮聖在內(nèi)眾人望向老秀才。


    “不攔!”


    老秀才斬釘截鐵,緩了緩語(yǔ)氣,“也攔不住!


    老秀才說後邊這句話的時(shí)候,看著禮聖。


    禮聖點(diǎn)點(diǎn)頭。


    周密隻是金身被拽向人間,其神道根腳依舊與新天庭緊密相連,陳平安亦是如此,法相飛升,一線開天,道場(chǎng)依舊是人間。


    不必解釋當(dāng)下的陳平安有多強(qiáng)悍,隻需看看被他拽出的周密便知,三教祖師散道,加上之祠登天,依舊隻是將周密困住,始終無法將其鎮(zhèn)壓抹殺。若論真實(shí)修為、殺力,陳平安當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色已經(jīng)周密,但是這場(chǎng)“天地通”,厲害就厲害在硬碰硬的“狹路相逢”,打個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确剑拖褚粋(gè)世代簪纓的沙場(chǎng)武將,孔武有力,且功勳卓著,隻是他被算計(jì)了,有一天什麼扈從都沒有帶,走入一條狹窄巷弄,他的將種身份都是虛的,麾下兵馬都是虛的,最終隻是被一個(gè)愣頭青的持刀少年堵在陋巷,就兩個(gè)人,分生死!


    文廟教主董夫子問道:“禮聖,陳平安的初衷是?”


    禮聖說道:“造就出天地通,強(qiáng)行將周密的神性從天庭拽出,至少是讓他的金身遠(yuǎn)離新天庭,越遠(yuǎn)越好,各自的半個(gè)一,一起撞碎,雙方神性分散作億兆計(jì)數(shù),悉數(shù)歸於人間有靈眾生,以整座人間作為道場(chǎng),憑此封禁一個(gè)一的全部神性。目前看來,陳平安肯定會(huì)徹底身死道消,至於周密是否會(huì)被撞碎所有神性,不好說,可能會(huì)殘留兩成到三成。三教祖師和之祠,肯定都會(huì)出手。”


    董夫子問道:“陳平安有無預(yù)流?”


    人間學(xué)問,最難是預(yù)流。


    老秀才伸手直接將那兩摞圖紙抓過來,猛地?cái)傞_,懸在空中,圍成一圈,是寶瓶洲、北俱蘆洲和桐葉洲的三洲堪輿圖,還有三條大瀆形勢(shì)圖,以及一幅浩然九洲圖。


    亞聖直接跨越天下,以真身降臨中土文廟,他同時(shí)讓經(jīng)生熹平來這邊緊急議事。


    亞聖將那些夾雜在地圖間的手稿都翻閱起來,果然是一番極其縝密的長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃,涉及之廣,之多,超乎想象。


    老秀才手指微動(dòng),在三洲地圖上邊勾畫,說道:“有。你們來看此圖!


    文廟副教主韓夫子一抖手腕,將那些手稿文字都抄錄一份,迅速瀏覽幾遍,突然蹦出一句“我草他媽的殷績(jī)……”


    卻也不想浪費(fèi)絲毫的光陰,這位有重塑儒家道統(tǒng)之功的老夫子,忍住破口大罵的衝動(dòng),語(yǔ)氣極快道:“殷績(jī)就沒這腦子,白玉京到底牽涉多深,禮聖,你別他媽跟說句什麼‘不好說’……老秀才,陳平安的手稿,環(huán)環(huán)相扣,其中明顯涉及到了五行生克的環(huán)節(jié),很關(guān)鍵,容不得有絲毫的差池,現(xiàn)在的陳平安,已經(jīng)聯(lián)係不上了……要不要我們把鄒子和陸神一起抓過來問問看?禮聖,又他媽是‘不好說’對(duì)吧?”


    禮聖瞪眼說道:“好說!”


    亞聖扯了扯領(lǐng)口,輕聲道:“那就抓緊!”


    文聖拍了拍亞聖的胳膊,笑道:“別急,都別急。”


    鄭居中曾經(jīng)親口跟陳平安說過,我們不用過於高估三教祖師的神通廣大,幾近道者終非道,還是有所不能。立教稱祖最不自由。


    隻說一艘夜航船的行蹤與浩然天下中土文廟的關(guān)係,就曾有過兩個(gè)比喻,一是市井俗子在屋子裏邊打蚊子,一是在自家池塘裏抓條魚。


    鄭居中在金翠城遺址打造出一座腹中腹、心內(nèi)心的大陣,最終聯(lián)手陳平安和吳霜降在此陣斬薑赦。蠻荒始終未能察覺。


    直到周密挨了陳平安一劍,浩然天下諸洲才暴露出一些伏筆,被文廟循著蛛絲馬跡收拾幹淨(jìng)。


    陳平安在扶搖麓私人道場(chǎng),其實(shí)一有機(jī)會(huì),就會(huì)分心遙遙觀察花影峰和鶯語(yǔ)峰那兩撥少年少女們的習(xí)武修道。後來入主國(guó)師府,更是幹脆將整座國(guó)師府煉化了,就因?yàn)閷?shí)在是沒有更多的光陰和精力來盯著所有的細(xì)節(jié),就像鄭居中說的,身居高位,事情就變得越來越有輕重緩急。


    中土文廟之前並不像白玉京那樣有專門的道官,坐鎮(zhèn)大陣,盡可能盯著所有青冥天下的大修士,詳細(xì)記錄他們出山遊曆的路線,還會(huì)伴隨著各種各樣的推衍演算。但是中土文廟在上次議事過後,顯然有所改變,對(duì)大修士的約束和監(jiān)督力度,達(dá)到了一種前所未有的頂峰。


    神色木訥的中年漢子,高冠博帶的俊美青年,被禮聖直接從落魄山天都峰“請(qǐng)來”此地。


    不說亞聖的真身,竟然連禮聖都在場(chǎng),陸神趕忙稽首。


    一幅幅懸在空中緩緩旋轉(zhuǎn)的堪輿圖中。


    其中三洲地圖,由南往北,分別有一條由青萍劍宗和陳平安牽頭、正在開鑿的桐葉洲嶄新大瀆。


    還有繡虎崔瀺傾一國(guó)之力打造而出的寶瓶洲齊渡,以及北俱蘆洲的濟(jì)瀆。


    浩然天下的東部三洲,三條新舊大瀆,俱是近乎將一洲攔腰的東西走向。


    鄒子卻是徑直仰頭望向那幾幅地圖,再將那些內(nèi)容略顯隱晦不明、都是些故意用代稱的手稿取來幾份,低頭看過之後,掐指默算片刻,鄒子暗自點(diǎn)頭,抬頭揮了揮手,先將浩然東邊三洲形勢(shì)圖作高低疊放,再伸出手指,在寶瓶洲和桐葉洲兩幅地圖之間,從上往下一劃,在地圖上畫出了一條紅線,說道:“繼那條暫時(shí)尚未合龍的百花之瀆之後,陳平安還想要一鼓作氣,打造一座連同兩洲的跨海大橋。”


    鄒子再伸指一劃,在北俱蘆洲和東寶瓶洲之間便多出了一條長(zhǎng)線。


    那是一座曾經(jīng)銜接兩洲的跨海大橋,除了兩洲修士的搬山倒海,阮秀,李柳,淥水坑澹澹夫人,都曾出過力。


    隻是等到大戰(zhàn)落幕之後,在繡虎崔瀺的親自監(jiān)督之下,這座“大橋”就重新沒入海中,還將這條水底龍脈斬成了數(shù)截。


    畢竟一旦兩洲憑此龍脈勾連,還談什麼東寶瓶洲和北俱蘆洲,真就是一家人了。涉及浩然九洲氣運(yùn)流轉(zhuǎn),不是兒戲。


    教主董夫子點(diǎn)頭說道:“桐葉洲一洲陸沉,通過一條大瀆的開鑿休養(yǎng)生息沒幾年,仍然過於虛弱,故而是老龍城和清境山之間的這座跨海長(zhǎng)橋,必須是字麵意思上的橋梁了,造就出一條氣虛的弱龍,免得頭重腳輕,走路搖擺不定,這自然是寶瓶洲在遷就桐葉洲!


    “北俱蘆洲和東寶瓶洲之間的這條龍脈大脊,卻是一條跨海走水再上山的強(qiáng)龍,兩洲氣盛,不過如此!


    鄒子視線上挑些許,伸手又將北俱蘆洲那條南北走向的中條山以“朱筆”勾勒出來。


    董夫子微微皺眉,很快恍然大悟道:“難怪大源王朝要讓太子盧鈞和國(guó)師楊後覺去往大驪京城,是雙方早就秘密談妥了?”


    鄒子說道:“布置三洲,陳平安是作了兩手準(zhǔn)備的!


    兩位文廟副教主對(duì)視一眼,好家夥,難怪這位年輕隱官?gòu)膩聿粊砦膹R訴苦,敢情是要來就直接來個(gè)布置三洲的驚天手筆?!


    禮記學(xué)宮司業(yè)茅小冬心情複雜至極,既是心情激蕩不已,引以為傲,又是滿腔悲憤,小師弟為何會(huì)半途而廢,全成空想?!


    先前山上也有些閑言碎語(yǔ),說他這位年輕隱官,上山下宗,既要當(dāng)寶瓶洲的一洲道主,還要染指桐葉洲,兼任兩洲道主。


    說錯(cuò)了?沒有,陳平安還真有這種“野心”。說對(duì)了?也未必,隻因?yàn)槿允切∮U了大驪新任國(guó)師,繡虎崔瀺的小師弟!


    一手準(zhǔn)備,是以桐葉洲大瀆,加上寶瓶洲齊渡,北俱蘆洲濟(jì)瀆。再加上銜接寶瓶洲和北俱蘆洲的那條龍脈,以及中條山。


    既然兩橫一豎,成就一個(gè)“土”字。那麼不管是,陳平安都可以有一個(gè)隨時(shí)替換的備選方案。


    在人間造字“土”。


    陸神點(diǎn)頭道:“土王四季,羅絡(luò)始終。青赤白黑,各居一方。皆稟中宮,戊已之功。人身貌肖天地,以土居中統(tǒng)攝四方。”


    三教一家,儒釋道兵。


    絕無可能修煉出一個(gè)本命字,這就意味著陳平安修行再多的儒家煉氣法,上限都是有限的。


    因?yàn)樯硎澜?jīng)曆的緣故,陳平安自幼就是親近“菩薩”和佛法的,但是遠(yuǎn)遊路上,更多是以此調(diào)心,降服心猿意馬。


    兵家已經(jīng)與吳霜降和鄭居中成功篡位,高無可高。


    那麼接下來能夠極大提升修為的道路,還剩下什麼?這也是先前施舟人所謂的你終於主動(dòng)靠近道家了。


    道家有流派喜歡以身喻國(guó),比如百官有序,即是髒腑通氣,依據(jù)治國(guó)的法度來修煉身心。


    身國(guó)同構(gòu),證道飛升,擔(dān)任大驪國(guó)師就可以更加遊刃有餘地布置三洲,一舉兩得。


    鄒子說道:“他的第二手準(zhǔn)備,就是造字‘王’。先前在蓮藕福地,陳平安就已經(jīng)有過一番‘布置人間’的大道雛形,既是治理福地,給‘自由’二字尋求一份最大的公約數(shù),也是一場(chǎng)未雨綢繆的‘演武練兵’。這是對(duì)的。但是陳平安還有第三手準(zhǔn)備!


    陸神愕然,幾位文廟教主也是深受震撼。


    繡虎崔瀺輔佐大驪王朝,幫助浩然天下力挽天傾。


    那他這位新任大驪國(guó)師,就想要傾力輔佐大驪皇帝,不是現(xiàn)任,便是下任,成為浩然天下的人道之主!


    山上修士親眼見證也好,凡俗夫子涉世翻書也罷,真實(shí)的曆史和世事,總是有一段,無一段,又有一段。


    做很多件事情都做不好那麼一件事。能夠做好這一件事。做好一件事就等於做好很多件事。這大概就是人與人之間的最大差別。


    鄒子建議道:“經(jīng)生熹平,以身演道,先看看這兩手準(zhǔn)備的成效!


    經(jīng)生熹平看了眼禮聖,禮聖點(diǎn)點(diǎn)頭,“可行。”


    三洲的大地山河如同活了過來,陳平安依舊選擇飛升,與周密對(duì)峙,但是身後拖拽起了無數(shù)的“人性”,用以防止那周密二三成神性的勝出……片刻之後,經(jīng)生熹平說道:“六成把握!


    鄒子有些遺憾,搖頭道:“別說六成把握,就是九成,都意義不大。牽扯越大,變卦越多。誰(shuí)都賭不起的!


    鄒子略顯疲憊,說道:“第三手準(zhǔn)備,就是說服你們文廟,與他一樣靠攏道家,當(dāng)然依舊是以浩然正氣作為底子,以八洲作八卦,中土神洲大道演化太極生兩儀兩儀生四象。第四手準(zhǔn)備,則是打造‘大五行’,將浩然天下,青冥天下,西方佛國(guó),五彩天下,蠻荒天下,全部囊括其中。這一手準(zhǔn)備,最有可能成功,但是難度如何,諸位最該心知肚明!


    陸神喃喃道:“注定都是身死道消的下場(chǎng),在這期間做得越多,隻會(huì)異議越多,被罵越多。一旦失敗,更是千秋萬古的罪人。到底圖個(gè)什麼呢!


    經(jīng)生熹平說道:“君子曰:學(xué)不可以已。吾善養(yǎng)浩然氣,天下不能蕩也,生乎由是,死乎由是!


    片刻沉默。


    茅小冬突然眼紅跳腳,指向一位學(xué)宮祭酒司業(yè),“草你媽,是誰(shuí)說寧姚身為一座天下的共主,長(zhǎng)久閑逛浩然,不像話?”


    老秀才怒道:“閉嘴,別吵!”


    茅小冬立即閉上嘴巴。那位學(xué)宮司業(yè)與他作揖,茅小冬歎了口氣,伸手扶他起身,“其實(shí)不怪你。是我失態(tài)了!


    禮聖突然說道:“西方佛國(guó)答應(yīng)了,白玉京餘鬥和兵家姚清都說沒有問題,寧姚說她立即返迴五彩天下,但是白澤不肯點(diǎn)頭!


    亞聖說道:“我去找白澤談?wù)効!?br />

    老秀才擺擺手,“不用去。這不是兩座天下休戰(zhàn)幾年就能談攏的事情,白澤是絕對(duì)不會(huì)答應(yīng)的。最近神性者,是人性嗎?不對(duì),其實(shí)是獸性,是你我當(dāng)年皆沒有說到點(diǎn)子上的、雙方也不敢往深了說的純粹的‘惡’。白澤終究是返迴蠻荒、主動(dòng)選擇擔(dān)係一座天下存亡的白澤了。”


    陸神說道:“禮聖,我願(yuàn)意強(qiáng)行合道,配合熹平先生,助陳平安一臂之力,給三教祖師和之祠前輩贏得更多的機(jī)會(huì)。此事,我與熹平先生反而是最合適的人選!


    經(jīng)生熹平笑道:“熹平謝過陸道友認(rèn)可。”


    鄒子說道:“這場(chǎng)天地通,就隻是兩個(gè)‘半個(gè)一’的戰(zhàn)場(chǎng)。既然陳平安他自己沒有開啟這座大陣,那麼現(xiàn)在別說是陸神合道,就算是你躋身了偽十五,都是意義極小,小心負(fù)薪救火,反而被周密找到機(jī)會(huì)算計(jì)一番!


    陸神淡然道:“閉嘴。”


    禮聖說道:“劉饗說讓我們等等看,他要先確定一件事,他說好像陳平安聯(lián)手崔瀺,連他也給騙過了。”


    鄒子說道:“是可以再等等看,齊靜春和崔瀺當(dāng)初任由阮秀吃掉李柳的神性,任由她在眼皮子底下,通過那座飛升臺(tái)登天離去。我這些年反複推演,始終百思不得其解,想必他們是留有後手的!


    天地終於相通。


    一線開天和一線墜地的兩道金光終於撞擊在一起了。


    天地間下了一場(chǎng)滂沱火雨,“雨滴”在半空中消散殆盡。


    施舟人仰頭望去,目眩神搖,得見此景,此生足矣。


    道人大有一種“朝聞道夕可死矣”的釋然和快意。


    高臺(tái)之外,依舊存在著一層天地隔絕的大道屏障,好像有意阻擋誰(shuí)來此。


    周海鏡神色變幻不定,突然瞥見那桿拄地鐵槍,厲色道:“結(jié)陣!”


    她伸手攥住這桿巡狩使蘇高山戰(zhàn)場(chǎng)遺物的鐵槍,“好,絕不辱沒了你!也不止你們大老爺們當(dāng)?shù)煤纻!?br />

    周海鏡自言自語(yǔ)道:“老娘今天就要青史留名,讓人間此後的千秋萬古,都要牢牢記住武夫‘周海鏡’這個(gè)名字!”


    她環(huán)顧四周,咧嘴笑道:“事先說好,這筆賠本買賣,老娘是絕對(duì)不會(huì)賠錢的!”


    北俱蘆洲。


    夜幕中,如同出現(xiàn)了一場(chǎng)祭劍。


    太徽劍宗劉景龍,率先禦劍飛升。


    飛升境劍修白裳亦然,仗劍飛升。哪怕與那陳平安,是有過一場(chǎng)大道爭(zhēng)執(zhí)的。


    一條條劍光,在道場(chǎng),在山河,在宮闕,在市井,在海上……俱是高高升起。


    更多劍修是跟著“祭劍”,並不清楚那兩條“金線”對(duì)撞的緣由是什麼,人人隻覺得道心一震,竟是出現(xiàn)瞬間的窒息。


    無法想象,鬥法雙方,得是多高境界,才能有此威勢(shì)?


    有青年劍修匆匆忙忙禦劍飛升,湊巧碰到一個(gè)鄰國(guó)的熟人也剛剛破開一座雲(yún)海冒了頭,便轉(zhuǎn)頭遙遙好奇詢問道:“去幹嘛?”


    那老者沒好氣道:“不知道幹嘛你也跟著?著急投胎。俊


    青年劍修自顧自說道:“問你話呢,你境界比我略高幾分,總該聽說些什麼吧?”


    老者也懶得計(jì)較差了兩個(gè)境界算什麼略高幾分,隻是屏氣凝神說道:“隻覺得上邊那條金線,來勢(shì)洶洶,不像什麼善茬。反正下邊那條金線,是陳隱官,哪個(gè)好哪個(gè)壞,還需要爺爺教你?”


    青年劍修:“哦。”


    老者氣笑道:“哦你大爺?shù)呐,就你這點(diǎn)境界,還不趕緊滾迴去,總要給北俱蘆洲留點(diǎn)劍道香火,別被皚皚洲搶走‘北’字!


    青年劍修說道:“沒事,我有倆徒弟,剛剛?cè)沉,不孬。再說了,我還有個(gè)閉關(guān)多年的祖師爺……咦,祖師爺,也來了啊!


    越是禦劍飛升越高,越是靠近那條“金線”,就越是震撼於“一線”的巨大,五彩琉璃色,恢弘如傳說中支撐天庭的天柱。


    白裳率先祭出飛劍,朝那高處金線一斬而去,無功而返,那條“金線”甚至沒有出現(xiàn)任何細(xì)微痕跡,白裳輕輕擦拭鼻血,驚訝不已,收了飛劍一看,缺口鮮明。


    飛升境劍修的白裳尚且如此,更何談其他劍修?


    好像就是純粹為了讓他們能夠證明自己的的確確,義無反顧,不計(jì)得失,實(shí)實(shí)在在為這個(gè)世界做了點(diǎn)什麼。


    就像是……最後給予人間的溫柔。


    白裳驟然間一揮袖子,將一大撥本洲劍修卷自己身邊,原來那場(chǎng)火雨出現(xiàn)了變化,轟然橫掃開來,無形天地都被灼燒出無數(shù)的細(xì)微漩渦,那是傳說中遠(yuǎn)古高位神靈以利刃截流、切割光陰長(zhǎng)河的光景。


    劉景龍神色凝重,站在白裳身邊,以心聲說道:“最外邊一層五彩琉璃色,隻是金線‘神性’與光陰流水相互砥礪而出的一點(diǎn)神道餘韻而已!


    白裳皺眉道:“這還怎麼破陣?”


    劉景龍默不作聲,“總要做點(diǎn)什麼,我來布陣,白裳你……”


    說到這裏,劉景龍有些難以啟齒,白裳灑然笑道:“我願(yuàn)意遞出一劍,折損躋身飛升境之後積攢下來的全部道行,但是要說本命飛劍斷折或是崩碎,害我跌境,我真做不到……”


    劉景龍笑道:“足夠了!


    白裳提醒道:“你別衝動(dòng)。”


    劉景龍說道:“再說。先結(jié)陣!


    高臺(tái),施舟人隻殘存一雙眼眸與額頭了。


    卻瞧見了一位意料之外的不速之客,施舟人凝起最後一點(diǎn)真靈,牽動(dòng)眼前的些許氣機(jī)漣漪作聲音,“鄭先生,終於見到你了。”


    鄭居中一身雪白長(zhǎng)袍,身邊似有一團(tuán)灰色朦朧的霧影。施舟人也懶得去探究那是個(gè)什麼東西,彌留之際,能夠與鄭居中這尊大魔頭聊幾句,真是此生無憾矣。


    施舟人見鄭居中沒有開口說話的意思,便主動(dòng)說道:“對(duì)這個(gè)世界心懷怨懟的利己之輩,總是見不得一切美好的,後者如驕陽(yáng),刺眼得很吶。一切美好之物的瑕疵,卻也能夠讓他們一葉障目,驀的快活起來。鄭先生,你說一萬年以後的世道,又會(huì)是如何的世道人心呢。”


    鄭居中說道:“死你的!


    施舟人啞然。這位道人也不知作何感想,終於是就此消散了。


    那團(tuán)霧蒙蒙影子似乎在譏笑鄭居中,這就是算無遺策的白帝城城主?這就是所謂的奉饒?zhí)煜孪龋?br />

    鄭居中在這邊伸出手指,勾勒出一個(gè)女子劍修的名字,再?gòu)男渲忻鰩准䦟毼,將其悉?shù)碾碎。


    頃刻間身形縮地山河,鄭居中將那團(tuán)霧影收入袖中,直接跨越天下,去了蠻荒。


    蠻荒天下,腹地。


    作為外鄉(xiāng)人的青衫老者站在一處山巔,白澤站在數(shù)萬裏之外的一條江河之畔。


    雙方對(duì)峙已久。


    但是不知為何,陳清流早已遞劍,至今尚未收劍,雙方置身於戰(zhàn)場(chǎng),卻好像沒有對(duì)這方天地產(chǎn)生絲毫影響。


    在這之前,聽沒聽過“青主”道號(hào)的蠻荒妖族,在陳清流路過之後,都死絕了。


    理由很簡(jiǎn)單,他也懶得去找白澤,讓白澤主動(dòng)來見自己。


    他陳清流要以三千載劍術(shù),掂量一下白澤的萬餘年道力。


    謝師姐說得對(duì),問劍要趁早。


    再晚一些,白澤的道力,就真要高不可攀了。一個(gè)不小心,就是三教祖師散道之後的人間首位十五境。那還怎麼打,必輸?shù)穆铩?br />

    謝石磯站在遠(yuǎn)處,除了這位魁梧女子,還有白澤的兩位幫手,斐然和晷刻,一雙蠻荒天下最大的道侶,沒有之一。隻是他們跟謝石磯倒是沒打起來,反而聊得挺熟絡(luò)了。


    在陳清流和白澤之間的廣袤地界,偶爾會(huì)有青瓷裂片的細(xì)微聲響。


    晷刻隻是知曉這其中的兇險(xiǎn),間隔萬裏的這處戰(zhàn)場(chǎng),皆是死物了,甚至連那山與水都凍死在了“結(jié)冰”的光陰長(zhǎng)河中。


    陳清流雙手負(fù)後,意態(tài)閑適,抬頭見那天地通的異象,扯了扯嘴角,說道:“白澤,你隻管遞話出去,攔誰(shuí)也好,幫誰(shuí)也罷,都是自由的!


    那我陳清流就可以順藤摸瓜了。


    青冥天下,白玉京,靈寶城。


    龐鼎憑欄站立片刻,便轉(zhuǎn)身走入道場(chǎng),層層玄妙禁製,老人容貌的龐鼎,先前在問禮一役中略顯氣急敗壞的靈寶城城主,一步步前行,如跨越數(shù)把“鏡子”,留下一道道不同姿態(tài)的身影,蒼老容貌,暮年光景,中年道士,年輕道士,少年,稚童……再?gòu)闹赏}為少年,青年……最終龐鼎來到一座陰陽(yáng)魚法壇,拾級(jí)而上,端坐在蒲團(tuán)上,雙手疊放在腹部,龐鼎輕輕吐出一口濁氣,麵帶微笑,誓願(yuàn)已成,十四境矣。


    萬年之前,陳清都與兩位摯友,龍君和觀照,一起問劍托月山。


    前身是觀照的後世“離真”在今生所見,到底有多遠(yuǎn),誰(shuí)都不知道了。他曾經(jīng)看見的“主流”什麼,為何江河改道,都已成謎。


    蠻荒東南一處?kù)`氣稀薄的偏遠(yuǎn)貧瘠之地,群山之中有座不起眼的無名洞府。


    上次在夜航船,陳平安說了些周密藏在兩座天下的隱蔽手段,浩然天下這邊的,都已經(jīng)被文廟一一清除。


    但是蠻荒天下這邊,作為文海周密關(guān)門弟子的周清高,以及女子劍仙流白,好像心生感應(yīng),他們已經(jīng)躲藏起來,除了他們的大師兄綬臣親自護(hù)道,其餘連新王座大妖都失去了他們的蹤跡。


    洞府之內(nèi),一張石桌圍桌三位同門。


    昔年甲申帳的女子劍修流白,這些年始終身穿一件魚尾洞天法袍。


    綬臣淡然道:“師妹,你就是先生在人間的最大‘留白’,當(dāng)然我,周清高,都是。接下來結(jié)局如何,就看先生的謀劃了。”


    流白低下頭去。周清高哀歎一聲,愁眉不展,“我還想著跟隱官大人複盤一場(chǎng)呢。”


    綬臣隻是盯著師妹,說道:“不光是你沒得選,我們都沒得選!


    但是境界、殺力高如新王座的飛升境劍修綬臣,同樣無法得知此刻洞府之外,有個(gè)白袍男子,守株待兔,由他收官。


    天地顯化為一線相撞之後。


    大火彌天,照耀得夜幕如晝。


    宛如天道下降,開始力壓人間。


    整座浩然天下都在用一種連修士都察覺不到的速度,緩緩下沉。


    浩然九洲的江河湖海宛如一副人身,響起微妙的脈搏,輕輕起伏,強(qiáng)勁且綿長(zhǎng)。


    蠻荒晷刻選擇袖手旁觀,五彩天下馮元宵懵懵懂懂,完全不清楚道心為何不定。閏月峰的止境武夫辛苦,他屬於心有餘而力不足,他是數(shù)座天下中被大道壓製最慘的那個(gè),晷刻雖然昔年被周密壓製極慘,但他卻隻能化作一位純粹武夫。反而是最不契合大道的浩然天下,那位甚至能夠與至聖先師“分庭抗禮”的劉饗,選擇了站在一位儒家道統(tǒng)之內(nèi)的讀書人身邊,一起反抗那份嶄新的神道。


    國(guó)師府,貂帽少女終於有所動(dòng)作,身形如虹,整座大驪京城轟然一震,塵土飛揚(yáng),白景手持短劍,亦是現(xiàn)出“真相”升天去了。


    城頭之上,黃帽青鞋的青年隨之動(dòng)身,攔截白景的遞劍。


    兩道極快身影在距離天地兩線接壤處,在浩然天幕那邊就要接觸,白景一位飛升境,竟是身形驟然變快無數(shù),讓小陌這位十四境都要追之不及,小陌立即祭出一把本命飛劍,牽引天外一顆星辰。


    仰頭卻看到一張少女的熟悉笑臉,隻是些許凝滯,小陌“遞劍”就慢了些許。


    白景低頭瞥了眼他,她咧嘴笑道:“小陌,喜歡你哦。”


    人間終於有一位修士,能夠硬生生闖入那道金色光柱之中。


    代價(jià)就是她瞬間跌境為仙人,散道七種,玉璞,散道十二條……


    單以術(shù)法神通,任你殺力再高,恐怕都休想打破最外邊一層的琉璃光彩,當(dāng)以遠(yuǎn)古道脈對(duì)神道。


    牽一發(fā)而動(dòng)全身,剎那之間,人間而起的金色光線便抵住了一降再降的頹勢(shì),終於開始緩緩上升。


    天外,一道虹光由青冥天下奔雷而至,那是一尊貌似處處支離破碎卻大道完整的詭譎“法相”。


    看其麵貌,是個(gè)極有英氣的女子。


    白景看了她一眼,後者幹脆利落說道:“青冥吾洲!


    吾洲瞬間施展出六臂的巍峨法相,分別持有一把神兵,以遠(yuǎn)古天庭鑄造之物,劈砍這條嶄新神道。


    老娘早就看周密不順眼了。


    小陌將謝狗一把拽出,施展一道術(shù)法,將其送迴人間,同時(shí)補(bǔ)上“白景”的位置。


    薑尚真在縞素渡口,與身邊那位神色焦急的白衣少年笑言一句,“崔老弟,以後就靠你罩著我了啊!


    崔東山迴過神來,立即一把拽住薑尚真的胳膊,火急火燎勸說道:“別祭出那片柳葉,毫無意義的,聽我一句……”


    薑尚真卻是早已祭出那把剛剛修繕好的本命飛劍“柳葉”,人間如泛起一葉翠綠扁舟,扶搖直上去了天外。


    崔東山默然。


    薑尚真微笑道:“崩了真君,鬥王座畜生,鬥劍術(shù)裴旻,鬥十四境吳霜降,鬥兵家初祖薑赦,由奢入儉難吶,早就習(xí)慣了隻打這種狠仗呆仗死仗!”


    天外一把飛劍當(dāng)場(chǎng)崩碎。


    倒也不全是為了陳平安和落魄山,甚至不是為了人間如何如何,薑尚真隻是忍不住想與自己與天地說句心裏話,薑某人自然不是什麼好鳥,卻也做過些好事。以後的世道是如何的光景,人間是怎樣的人間,愛咋咋的吧。


    薑尚真也不去擦拭滿臉血跡,喃喃道:“假若人間果真能夠度過此劫,人間不知多少聰明人,又要笑話我們?cè)觞N不早點(diǎn)死、早點(diǎn)傷嘍!


    落魄山。


    年輕道士突然挪步,自顧自忙活了一通,最後雙手籠袖,蹲在地上。


    一堆泥沙,一塊石頭。分出上下。


    兩堆大小不一的泥沙。分成左右,中間橫著一根樹枝,就像一條界線,單獨(dú)有一小粒沙子,放在樹枝上邊。


    頭別木簪的道士,怔怔出神,好像看不出什麼,得不出答案。


    陳靈均莫名其妙來到山門口,見那仙尉蹲著,就跑過去湊熱鬧。


    仙尉解釋道:“這大概就是鄒子眼中的天地。”


    陳靈均小心翼翼問道:“誰(shuí),啥名字,哪個(gè)臭雞蛋?”


    可別是《路人集》很前邊的那個(gè)鄒子。


    仙尉笑道:“就是你認(rèn)為的那個(gè)鄒子。”


    陳靈均置若罔聞,揉了揉下巴,看著地上的畫麵,“仙尉道長(zhǎng),啥子意思?”


    仙尉指了指那塊石頭,“鄒子覺得這塊石頭隨時(shí)都會(huì)掉下來,或是砸爛或是推開或是碾過泥沙,一座人間的泥沙,隨便出現(xiàn)一條印痕,都是巨大的代價(jià),比如死很多人!


    陳靈均嗯嗯嗯點(diǎn)頭,“有點(diǎn)道理,有道理的!


    仙尉笑道:“也覺得有道理?”


    陳靈均說道:“必須有道理啊,那麼大一塊石頭,隨便走動(dòng)走動(dòng)……”


    缺心眼的青衣小童指了指畫麵,糾正道:“如果是用人間打比喻,何止是下邊才有泥沙,石頭周邊全是軟綿的泥沙啊。別說石塊滾動(dòng)了,就是稍微晃一下,都是痕跡麼!


    仙尉感慨道:“是啊!


    陳靈均笑道:“好辦!”


    仙尉疑惑道:“好辦?”


    青衣小童拍了拍胸脯,翹起大拇指,眨了眨眼睛,笑問道:“仙尉,你看我,講不講義氣?”


    道士輕聲笑道:“講啊,很講道義!


    青衣小童伸手擋在嘴邊,“我唯獨(dú)在山主老爺那邊不必死腦筋講道義,嗬,以前有個(gè)陸老三,興許是拳腳打我不過的緣故,就拿道義壓我,勸我離開落魄山,你猜怎麼著,我就說啊,大致意思就是,即便我不講道義一迴兩迴,山主老爺也不會(huì)怪我的。陸老三當(dāng)場(chǎng)就懵了,目瞪口呆,呆若木雞,佩服得五體投地啊,就再不勸我跟他遠(yuǎn)遊去一個(gè)很遠(yuǎn)的地方嘍。”


    陳靈均指了指那塊石頭,“所以我的那個(gè)辦法,簡(jiǎn)單得很,就是讓山主老爺來當(dāng)。他是好人嘛,耐心還好,不就萬事大吉啦!


    年輕道士恍然道:“這樣啊。”


    陳靈均問道:“仙尉道長(zhǎng),你算卦反正不準(zhǔn),不如幫我們山主算一卦,能不能,以及具體啥時(shí)候成為十四境劍修?”


    仙尉神色複雜道:“好像來不及了。”


    陳靈均納悶道:“你是尿急還是想拉屎?別介啊,稍微忍一忍,不耽誤隨便算一卦,自家兄弟,拉褲兜也不笑話你……”


    道士仙尉倍感無奈,擺擺手,將這個(gè)口無遮攔的陳大爺送迴山中原位。


    黑衣小姑娘也來到了這邊,跟青衣小童一樣的心大,一樣不問緣由,自己怎麼突然就來到了山門。


    小米粒蹲下身,從袖子裏摸出瓜子遞過去,年輕道士擺擺手,小米粒也就不自己獨(dú)自嗑瓜子了,隻是陪著仙尉道長(zhǎng)一起看地麵。


    仙尉問道:“小米粒,你覺得天底下真有那種舍一人救天下的好人麼?”


    小米粒毫不猶豫點(diǎn)頭道:“肯定有啊,天底下總是壞人多,好人也多麼。壞人有力無心,很多。好人有心無力,也多!


    小米粒撓撓臉,咧嘴笑道:“好人受委屈多些,所以說愁嘛!


    道士分別指了指兩堆泥沙。


    “這堆多一些的,叫失望!


    “這堆少一些的,叫希望!


    小米粒卻是一下子看到了那根樹枝,好奇問道:“仙尉仙尉,那這個(gè)家夥姓甚名甚?”


    道士猶豫了一下,說道:“它叫絕望。”


    小米粒又撓撓臉,“。克@麼可憐的。我都不敢給它找個(gè)朋友了。仙尉,咋個(gè)辦?”


    道士雙手插袖,笑道:“我也不知道,愁啊!


    然後道士仙尉就看到小米粒開始偷摸將那些泥沙往自己兜裏揣,仙尉笑問道:“嘛呢?”


    小米粒嘿了一聲,“我一個(gè)人多點(diǎn)失望就好了啊。”


    仙尉猶豫再三,說道:“你的那位好人山主,可能不會(huì)迴家了!


    小米粒愣了愣,小心翼翼問道:“多久才迴?幾天?幾個(gè)月?幾年?”


    仙尉默不作聲。


    一點(diǎn)一點(diǎn)“搬動(dòng)”那些“失望”的小米粒猶豫了一下,使勁皺著蛋黃疏淡的眉頭,繃著臉,片刻之後,驀然開心起來,繼續(xù)將那些“失望”都裝入兜裏和袖子,搖頭晃腦,嬌憨可愛,霧蒙蒙的一雙眼眸,自言自語(yǔ)道:“不會(huì)的哦,好人有好報(bào),吉人自有天相。好人山主很快就會(huì)迴家……”


    道士伸手扶了扶木簪,道簪反而歪斜了些許,道士沉默許久,點(diǎn)點(diǎn)頭,微笑道:“希望吧!


    廣袤大地之上,人間無限的青山綠水,仿佛緩緩伸出手去,想要將一位遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的落魄遊子,輕輕擁入懷中,接引迴家。


    青冥天下汝州,一座籍籍無名的靈境觀。


    小山頭小山門,鬆濤陣陣,一間屋內(nèi)點(diǎn)亮一盞昏黃的油燈,終於與少年陳叢說完了那個(gè)山水故事,少年揉著下巴,想好了,可不能當(dāng)啥子主人公,太辛苦,尤其是碰到崔瀺這種狗東西當(dāng)什勞子的護(hù)道人,多大仇多大怨才這麼搞自己小師弟的道心……少年突然提議一句,常伯,故事也不香豔啊,再換一個(gè),少年還是少年好了,可以讓我的容貌再變得英俊帥氣些,說話再衝一點(diǎn)做事再橫一點(diǎn)……


    常伯隻是撚起一顆花生米丟入嘴中,細(xì)細(xì)嚼著,抬起手,雙指抵住,隻餘一線。


    陳叢燦爛笑道:“曉得的,不就是說他那善惡兩條線從小就很接近嘛。嗬嗬,我是誰(shuí),看書認(rèn)真,聽書尤其專注!”


    老人點(diǎn)點(diǎn)頭,問了少年一個(gè)問題,“那麼問題就來了,你覺得被他關(guān)押起來的,到底是神性,還是人性?”

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