第十卷 陸海化鼎爐，華夏初登堂 第五百七十二章 待鳴的春雷
年輕人似乎想到了一樁要點(diǎn)，一臉驚駭?shù)氐溃骸凹幢闶菈翰幌拢驳靡獕海W人信的是神明，他們事事以神意為先，跟我華夏之人，絕不是一個(gè)路數(shù)！”
三人哈哈笑了，這年輕人還真是不錯(cuò)，居然一路思索到了之前李肆跟他們所談的話題上。
宋既道：“沒錯(cuò)，歐人以神意為先，華夏之人以天意為先。在華夏之人眼裏，歐人是白皮狒狒，在歐人眼裏，華夏之人是黃皮猴子，所謂非我族類，其心必異，說的就是他們跟我們，始終是不同的。”
“長得什麼樣，說什麼話，都還是其次，以我華夏的華夷之辯而論，更重要的是信什麼。信什麼，就決定了是不是一類人。”
“我們?nèi)A夏之人，信上天不信神明……信天道恆在，永不可全知。人須得循道而行，方是正人。而歐人所信神意，是神明降旨，令人而行，如此人才是完人，才能獲神明寵愛。這番差別，不可不察。”
“隻要我華夏之人，秉持這樣的信，就不會(huì)變夷，有這樣的自知，我們再來看剛才所論的那些歐人學(xué)思，能看到什麼？”
李方膺接口道：“這些歐入學(xué)思，大部分都與我天主道所述異途同歸。而我天主道，本就取自上古先賢之思。我華夏在上古先秦，乃至春秋戰(zhàn)國時(shí)，諸子百家，已將天道所衍的門路展現(xiàn)一盡。同時(shí)在歐羅巴的希臘羅馬，也有西哲論述頗多，當(dāng)今的歐羅巴學(xué)思，基本也都以其為根。”““這也就是說，除了信什麼不同，也就是所持之道有區(qū)別外，勿論華夏與歐羅巴，追述這道的器，其實(shí)沒太大的差別。”
“遺憾的是，我華夏在近三百年裏，沒能讓這器更為精進(jìn)，歐羅巴人在器上卻有了很大的進(jìn)步。就如他們在航海、商賈和軍械，乃至格致上的成就一般，用來實(shí)現(xiàn)這些實(shí)器的，理器”我們已是差了許多。”
年輕人有了啟發(fā)，目光閃動(dòng)，也跟著道：
“兄臺的意思，這些學(xué)思，不過是器。既是器，就得看是否合我華夏，合者用，不合者削，逆之者棄？”
宋既一拍大冇腿：“沒錯(cuò)！隻要立定我華夏之信，這些掌思又怎麼會(huì)惑亂人心呢？這不過是器而已，器不過是載道，若是有人將器奉為道，亂了我華夏之信，大家一眼就能看出，自要共討之。”
李肆在無涯宮就跟他們說到了這一點(diǎn)，天人三倫就是天主道的人道，這一國的基礎(chǔ)就是這三倫。而具體怎麼追求這三倫，那就是手段問題。君與民的關(guān)係，政體的設(shè)置，乃至什麼兩院，什麼推選，這都是技術(shù)細(xì)節(jié)。
在這些技術(shù)細(xì)節(jié)裏，那些原則性的道理，比如製衡，還可以比擬做器上的理。歐羅巴人雖有三權(quán)分立的論述，卻並非歐人獨(dú)有。華夏對於製衡，鑽研可比歐羅巴精深。隻是之前被框在了皇權(quán)之下，沒有及於一國框架下的政治力量分配上。
不管是器還是理，都是信，也就是道之下的東西。執(zhí)迷於器理之爭，將其當(dāng)作道的分別，這是大謬。治國為學(xué)，根底是在信上。
對小國來說，信他人之信，這沒什麼大礙，畢竟小國的生存之道就是“事大”。可華夏天生為大貳原本就有自己的信，隻是受了汙垢，再被折了脊梁而已。
既要再度複興，擔(dān)當(dāng)起身為寰宇一極的大國之任，就必須將治國的器理建立在自己的信上。若是沒有自己的信，沒有合乎自己曆史，建立於千年傳承的信，即便器理是先進(jìn)的，這一國人心也是扭曲的。
無自己之信的大國，人心總是散亂，不是執(zhí)迷於他人之信，就是因他人之信遮蔽了人心，隻好什麼都不信，絕無可能凝聚起來。這樣的大國，難以擔(dān)當(dāng)寰宇一極的重任。
李肆對三人說這話時(shí)，神色頗為迷離，讓三人似乎感受到了一股穿透曆史的沉重感。接著李肆還說，對這些歐人學(xué)思，英華一國所持的態(tài)度是“天道為根，西學(xué)為用”。一方麵要扶正華夏上天之根，一方麵也要將歐羅巴學(xué)思當(dāng)作好用的器具，依照英華現(xiàn)有的實(shí)情，有長處就吸收，有妨礙就拋棄。隻要立定人心，就不必忌諱這些學(xué)思亂了一國人心。
迴想著之前置政廳所議，宋既感慨地道：
“我華夏三千年獨(dú)領(lǐng)寰宇，如今雖入頹勢，但居於東極，怎麼都是要再起的，兼容並蓄，漢唐莫不如此。我華夏，就該有如此廣闊自信之心！”
聽到“自信”二字，那年輕人恍惚地作了過度解讀：“原來自信，還有這番講解……”，
唐孫鎬笑著道：“陛下有言，大國無信不立，看來可以縮為四個(gè)字了，那就是，李方膺道：”大國自信！”
這一番長談，話題如此深入，讓年輕人額頭已浮起一層細(xì)汗，他呆了好一陣，嚼出了深味，神色肅穆地再向三人鞠躬。
“三位莫非是白城學(xué)院出身？事理和國政竟然解得如此透徹，敬粹歎服！”
三人通報(bào)了姓名，年輕人更是兩眼圓瞪，再度一拜。
“三位竟是泛海萬裏，西行證道的賢者！老曾，你有何計(jì)較！？”
姓曾的儒士似乎早想過此事，舉起了兩根手指：“有兩個(gè)人，備在南北，命懷忠義，也都是手握兵權(quán)的大將！”
他看向徒弟：”張熙，為師要你剪裁南麵朝廷的邸報(bào)，其中所涉那人，你可知道？”
張熙兩眼一亮：“嶽超龍！？”
那沈先生眼睛也亮了：“南朝湖南招討使嶽超龍！？他侄子嶽鍾琪在北朝是四川巡撫兼理提督事！這兩人……”
姓曾儒士緩緩點(diǎn)頭：“這二人，可是嶽武穆之後！”
聖道四年三月，是個(gè)人心激蕩的日子，諸多波瀾，正蘊(yùn)在冬日的雲(yún)層中，等著舂日到來，如風(fēng)雷般一並勃冇發(fā)。
【第十卷終】