淩峰一陣狂歡，接下來就要像醜媳婦見公婆一樣，難以避免的要上場了！
他看看劉溫，有些犯難，倒不是怕輸贏的結(jié)果，而是擔(dān)心就算贏了劉溫，恐怕也難以徹底消除他出家的念頭！
可是事已至此，除了迎戰(zhàn)又能如何？不過，他想想如果劉溫輸了，就算難以徹底解決他出家的想法，但最起碼也有更充分的理由阻止他。甚至在必要的時(shí)候，把他糾纏到絕望麻木的地步，也不失是種拖延戰(zhàn)術(shù)的好辦法！
可是，他想來想去，不管心中有多少算計(jì)，但劉溫已微微一笑，開口說道：“淩峰，我們倆是這個(gè)故事的開始，也是這個(gè)故事的結(jié)束。看來命運(yùn)真的很眷顧我們……”
劉溫溫溫而言，但淩峰聽了，卻忐忑不安的說道：“你輸了說啥都好辦。現(xiàn)在討論眷不眷顧的還為時(shí)尚早！”
劉溫見他不客氣的態(tài)度，依然麵帶微笑的說道：“那好吧！淩大師，我們現(xiàn)在可以開始了嗎？”
淩峰一聽，立刻說道:“行！我說過，我的特長是善於找毛病。但今天我把這個(gè)機(jī)會讓給你，我來說，給你挑毛病如何？”
劉溫聽他如此一說，心想淩峰為了阻止自己出家，處處給自己使絆子，怎麼會把便宜讓給自己呢？
不過，劉溫想到這裏，雖然有些意外，但也沒有多想。於是就客氣的說道：“既然如此，請你說說三大意識方麵的問題吧。我想這才應(yīng)該是你的擅長！”
淩峰一聽，還沒來得及開口，劉溫接著說道：“謝謝你把挑毛病的機(jī)會讓給我，我選擇你的擅長，算還你讓我挑毛病的人情吧！”
淩峰等劉溫說完，望望他不溫不火的麵孔，忽然帶著幾分詭異的眼神說道：“好！既然如此，那我先問問你人有幾個(gè)意識？”
劉溫一聽，靜靜的說道：“這個(gè)問題我們不早就討論過了嗎？是三個(gè)意識！分別是潛意識，下意識，前意識。不過，按照你的話來說，就是潛意識，顯意識，思維意識。按照榮格的話來說，就是意識，個(gè)體意識，集體意識……”
不料，劉溫還沒說完，歸源禪師身邊的小沙彌卻冒出來說道：“如果按照佛祖的說法，就是阿賴耶識，意根識，末那識……”
淩峰一聽，心裏一怔。本來就擔(dān)心和尚幫劉溫，沒想到還真是怕鬼有鬼。氣的他立刻說道：“好！小和尚，那你說說劉溫說的人有三個(gè)意識對不對？”
小沙彌看看淩峰不樂意的樣子，但他卻很樂意的樣子說道：“如果按照佛祖研究的成果來說，那當(dāng)然不對了。可是，如果按照你們的研究結(jié)果也許是對的。但是，如果你們認(rèn)真想想，你們說的那三個(gè)意識是如何來的，也許就會明白，其實(shí)你們是錯的，佛祖才是對的了……”
淩峰一聽，心裏一樂，立刻機(jī)不可失的說道：“小師父，如此說來，劉溫說人有三個(gè)意識是錯的嘍？”
小沙彌看看他幾分發(fā)光的眼神，樂嗬嗬的說道：“是的，出家人不打誑語。佛祖經(jīng)過多年研究終於發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人一共有八個(gè)意識！”
淩峰聽小沙彌如此一說，高興的像變臉大師一樣，滿臉堆笑說聲謝謝。便迫不及待望著劉溫說道：“這個(gè)問題你可是輸了，不過，你還有機(jī)會。如果你再輸，可別說我沒提醒你……”
劉溫看看他幾分孩子般的認(rèn)真，忽然明白，原來淩峰故意問自己熟悉的幾個(gè)意識，好讓自己陷入熟悉的圈套忽略其他。想到此處，便謹(jǐn)慎之中微笑而道：“好的！謝謝你的提醒。既然你們說人有八個(gè)意識，那這八個(gè)意識是哪些意識呢？”
淩峰一聽，覺得有些奇怪，心想這個(gè)問題以前好像說過一點(diǎn)，怎麼還自討沒趣要問呢？不會是他想當(dāng)和尚搞忘了吧？還是學(xué)我剛才想給我下套呢？
然而，他想到這裏，覺得這樣也好，心想輕車熟路的問題就算劉溫想下套也隻會白忙乎。於是就幹脆利索的說道：“這不很簡單嗎？我們身體的觸覺，觸碰到物體，可以形成觸感成識。眼睛的視覺，可以形成視感成識。耳朵的聽覺，可以形成聽感成識。舌頭的嗅覺，可以形成嗅感成識。鼻子的味覺，可以形成味感成識。每種感覺都會形成相應(yīng)的意識，五種意識總和生成第六意識的意根識，就是我們感受到的事物刺激，形成的顯意識情緒體驗(yàn)，或者我們平時(shí)所謂的心與心情。我們會在辨別顯意識體驗(yàn)或心與心情需求過程中，對事物做出相應(yīng)的選擇，從而激發(fā)思考形成認(rèn)知而生成智力，逐漸形成第七識的思維意識。而前七個(gè)意識的自身，包括它們相互作用形成的一切意識總和，就是第八識的潛意識。不過，如果按照佛教的話來理解，第八識就是藏識或阿賴耶識，它不僅包括了前七識的所有意識，還包括了生生世世和整個(gè)宇宙的意識。佛教對第八識的解釋和榮格的集體意識很像……”
然而，淩峰還沒說完，小沙彌打趣的說道：“好，有意思！你們竟然抄襲我們佛祖的八識體係！”
淩峰一聽，不但沒有生氣，反而像哄孩子般的望著他傻傻一笑。
劉溫見狀，再次追問道：“你雖然解釋了八識是如何形成的，但這八識又是如何運(yùn)作的呢？”
淩峰一聽，思索片刻，眉頭微皺的說道：“這個(gè)問題雖然有規(guī)律，但要把它解釋清楚卻很複雜。我隻有舉個(gè)例子簡單的說明一下。比如，一個(gè)糖果放在那裏，孩子通過第一識的眼睛，知道了它的形狀顏色，然後拿起來通過第二識觸覺的手，了解到它是軟的，還是硬的。再把它送到第三識的鼻子聞聞，知道了它的味道。再把它送到第四識的嘴巴，嗅到甜味。最後第五識的聽覺，聽到媽媽說，糖果可以吃，或者不可以吃。結(jié)果孩子在這個(gè)過程中，糖果的立體性被五官觸覺感知，形成第六意識的顯意識體驗(yàn)。就會想這糖果是什麼？為什麼媽媽說可以吃？或者為什麼媽媽說不可以吃？從而因?yàn)樗伎迹纬傻谄咦R的思維意識和第八識的潛意識信息。這個(gè)過程形成以後，孩子就會在心理輻射效應(yīng)下，以糖果為核心，延伸輻射到更多未知事物上。比如，糖是甜的，吃了就會產(chǎn)生快了的體驗(yàn)和認(rèn)知。別人如果給他糖果吃，就會因?yàn)樘枪妮椛湫?yīng)，對別人產(chǎn)生好感喜歡等正麵情緒體驗(yàn)與認(rèn)知。反之，是反感討厭等負(fù)麵情緒體驗(yàn)與認(rèn)知。比如，孩子會在以糖果正麵情緒體驗(yàn)認(rèn)知中，為了讓媽媽快樂，自然就會給媽媽糖果吃。因?yàn)楹⒆訉μ枪那榫w體驗(yàn)與認(rèn)知是快樂的。給媽媽糖果吃，就等於給媽媽快樂。從而又會因此以媽媽情緒體驗(yàn)為核心，發(fā)展出移情共情等各種良性能力。然後再以移情共情等能力為核心，輻射到其他事物。孩子其他方麵的發(fā)展，也以此模式進(jìn)行類推。孩子的心理精神甚至命運(yùn)的形成，主要是以此模式或規(guī)律相互演變而成。反之，此模式反過來以負(fù)麵情緒體驗(yàn)而言，媽媽不讓他吃糖果，甚至還打罵，或者吃了糖果肚子疼，結(jié)果就會讓孩子因?yàn)樘颖芡纯啵艞墝μ枪男枨螅瑥亩尯⒆邮チ藢μ枪恼_體驗(yàn)與認(rèn)知，造成孩子在逃避中形成封閉，難以發(fā)展出移情共情等健康心理，繼而阻礙了孩子其他方麵的健康發(fā)展，形成相應(yīng)的負(fù)麵心理精神或人格輻射一生。比如，孩子將來長大，雖然知道糖果是甜的，是快樂的，可是，他幼兒期對糖果的負(fù)麵體驗(yàn)與認(rèn)知，早已成為了他的潛意識或心靈部分，造成他的潛意識與理性思維難以融合統(tǒng)一而發(fā)生衝突，因此體驗(yàn)到顯意識情緒衝突，表現(xiàn)出心理精神或人格問題。因?yàn)樘枪讜r(shí)的負(fù)麵意識與現(xiàn)在糖果的正麵意識，兩種正負(fù)對立意識難以融合統(tǒng)一，從而讓他難以適從。因此，孩子會在不同程度的影響下，表現(xiàn)出意識遺忘，意識分裂，壓抑憂鬱等多種心理精神人格問題輻射人生。反之，同樣的道理，如果成年期的糖果意識，吻合了幼年期的糖果潛意識正麵信息，孩子就會在健康心理輻射下?lián)碛懈玫娜松Ｒ驗(yàn)楹⒆右簧聛恚饕且晕骞儆|覺感知體驗(yàn)進(jìn)行無意識選擇事物，逐漸在這個(gè)過程中形成思維意識的認(rèn)知，從而逐漸切換到以思維為主導(dǎo)的選擇行為！不過，這種思維選擇行為萬變不離其宗，主要是建立在幼兒時(shí)期形成的潛意識基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出的輻射行為。這種輻射行為，雖然和觸景生情效應(yīng)類似，但它比觸景生情效應(yīng)更寬，更廣，更深，更具有持久性和彌漫性與穩(wěn)固性，因此，如果拋除先天意識而言，這就是江山易改本性難移的本質(zhì)。因?yàn)楹⒆訒诖朔N輻射效應(yīng)中，不知不覺把先前的體驗(yàn)認(rèn)知投射於其他事物。比如，孩子接觸到陌生事物，就會在顯意識感受驅(qū)動下，調(diào)動先前相應(yīng)的潛意識信息，以潛意識熟悉吻合模式為主導(dǎo)，看待眼前的新事物，促使思維意識的理性認(rèn)知做出相應(yīng)選擇。然後在此相互循環(huán)演變規(guī)律中，繼續(xù)通過五官觸覺和三大意識互動關(guān)係，豐富與升華三大意識的各種功能與信息，然後再以此模式反過來，主要以潛意識為基礎(chǔ)，以五官觸覺為工具，以思維意識為主導(dǎo)，表現(xiàn)出三大意識與環(huán)境相互運(yùn)作與協(xié)調(diào)發(fā)展！”
淩峰一口說到這裏，望望大家，接著說道:“好了，我說的這些，隻是八識運(yùn)作的冰山一角，其他更多模式，一時(shí)之間難以詳述！”
然而，淩峰說完，劉溫思索片刻，再次追問道：“八識的生成和運(yùn)作你解釋的很好。既然潛意識，顯意識，思維意識，是建立在五官觸覺前五識基礎(chǔ)上形成的結(jié)果，既然如此，那到底是什麼東西，讓五官觸覺這五個(gè)器官生成了許多意識呢？”
然而，淩峰聽他如此一問，茫然間忽然一愣，心想是啊，本來無一物，讓五官觸覺生成意識的東西又是何物呢？
那一刻，他緊皺眉頭想了半天，本想放棄，可當(dāng)想到放棄劉溫就會出家，心裏一急，腦袋“嗡！”的一下，大腦忽然一片空白，讓他忽如僵屍般的坐在了那裏！
然而，愣愣之中，就在他感受大腦空白的片刻，好像發(fā)現(xiàn)了什麼，很快又自言自語的說道：“不對，人應(yīng)該有九個(gè)意識！哦，不是，不是九個(gè)也不是八個(gè)，更確切的來說，應(yīng)該是八點(diǎn)五個(gè)意識！
眾所意外之中，不管是劉溫，還是佛教僧侶，甚至連像個(gè)菩薩坐在那裏的歸源禪師，聽他如此一說，一時(shí)之間都難以確定，他到底是欲蓋彌彰故意而言，還是經(jīng)過大腦思考所語……
不過，大家看看他那快要擰成麻花的眉頭，安靜中沉默了半天。直到歸源禪師開口而笑，大家才反應(yīng)過來，把期待的目光聚焦在了歸源禪師的身上！
那一刻，隻見歸源禪師一捋胡須，嗬嗬笑道：“淩施主，聽你一言，貧僧很奇怪，關(guān)於人到底有八識還是九識問題，千年以來，佛門對此說法不一，但至今還未出現(xiàn)過八點(diǎn)五識之說。貧僧相信你並非信口開河，所以懇請你可否具體說說，這八點(diǎn)五識是怎麼迴事？”
“這……”
淩峰聽歸源禪師如此一說，好像更加迷茫。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)大腦一片空白的那刻，雖然感覺到那一片空白的意識，猶如虛空般的真實(shí)存在，可是，這一識的空白與虛無性，卻似是而非讓他難以描述。心想說它沒有吧，但又能感覺到它清晰的存在，如果說它有吧，可是又好像什麼都沒有……
那一刻，淩峰沉默思索良久，隻有硬著頭皮說道：“禪師，我覺得人除了八識之外，好像還有一個(gè)意識的存在。這個(gè)意識，既在我們的意識與身體之內(nèi)，也在我們的意識與身體之外。它似有似無，似乎小到?jīng)]有，大到?jīng)]有邊界。當(dāng)我們停止思考之時(shí)，它好像才會出現(xiàn)。它的狀態(tài)清晰可見，曆曆在目，似乎無處不在，無處不有，清淨(jìng)無染，似又無所不染。可是，我們一但啟動思維情緒，它又如幽靈突然消失，找不到蹤跡。這種似有似無，似是而非的意識狀態(tài)，因?yàn)殡y以解釋，所以我就勉強(qiáng)把它說成了八點(diǎn)五識。這個(gè)八識五如果真的存在，我想它應(yīng)該就是一切意識生成的源頭。也就是說，其他意識應(yīng)該都是這個(gè)八點(diǎn)五識演化而成……”
歸源禪師聽他如此一說，好像有所預(yù)料的開口說道：“淩施主，貧僧理解你的糾結(jié)，它雖然的確存在，但也的確難以描述。所謂道可道非常道，有相兮無相兮，其實(shí)它就是所謂的宇宙意識，佛性，自性，或者老子所說道！”
歸源禪師說到這裏，望望一臉茫然的淩峰，接著說道：“清淨(jìng)無為無不為，清淨(jìng)無染無不染，清淨(jìng)無相無不相，清淨(jìng)無生無不生！此乃就是你說的八點(diǎn)五識，宇宙萬物生成之源！淩施主，可喜可賀！”
然而，歸源禪師此語一出，淩峰茫然中傻傻的望著他，一時(shí)間竟然不知道該說什麼……
可是，出人預(yù)料的是，劉溫看看他呆呆傻傻的樣子，一聲輕歎，開口說道：“淩峰，你說的八點(diǎn)五識，我不太明白，但我相信，它應(yīng)該超出了普通思維認(rèn)知的範(fàn)疇，所以我甘願放棄。最後一輪你贏了……”
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然而，他一說完，眼眶一熱，喃喃而道：“現(xiàn)在的我，也許就是以後的你……”
說罷，無聲之中，率先走出講經(jīng)堂飄然而去……
眾人見狀，陸續(xù)離座而去。當(dāng)歸源禪師看看淩峰起身離去之時(shí)，捋捋胡須歎息道：“看到了嗎？開悟者也有苦！因?yàn)殚_悟隻是開智的開始，隻有在迷茫的泥潭中力求而出，才能徹底的擺脫痛苦，擺脫生死。所不同的是，普通人因?yàn)闊o明愚癡沉浸泥潭而苦，而開悟者開始有了明的智慧，開始在七情六欲的泥潭中較量而苦！”
小沙彌一聽，不明白的問道：“師父，怎麼會這樣呢？不是說開悟者是很有智慧的嗎？既然如此，怎麼還會有苦呢？”
“是啊，如果現(xiàn)在師父死了，你會傷心痛苦嗎？”
歸源禪師問道！
“當(dāng)然會傷心痛苦的！”
小和尚好像理所當(dāng)然的迴答道！
歸源禪師一聽，笑嗬嗬的說道:“這就對了，既然你已經(jīng)明白生死，擁有了洞察生死的智慧，那你為何還會為師父的生死而苦呢？因?yàn)檫@是智慧的情苦，愛苦，慈悲之苦，是開悟之後的開智之苦。是那明心見性與愚昧無知的習(xí)氣相搏之苦。因?yàn)榍槭侵腔鄣脑矗驗(yàn)榍槭菬⿶赖母驗(yàn)闊⿶啦攀瞧刑幔攀亲呦虮税睹撾x苦海的一葉小舟！可是有點(diǎn)可惜啊，他並不知自己已是開悟之人。不過，也許是機(jī)緣未到，也許是塵緣未了！阿彌陀佛！但願佛祖保佑，讓他力遊苦海平安歸來……”