“這三說之辨，在於觀測基準(zhǔn)的不同。
但從根本上講，宣夜說還原了天宇本質(zhì)。
如果我們不設(shè)定任何的觀測基準(zhǔn)，天宇便如永夜。
永夜之間有元氣，元氣行止成星辰。
日月星辰皆元氣所成，懸浮與永夜之中宣其光耀，故曰宣夜。
我們所立之坤輿，也是浩瀚星辰中的一顆。
宣夜說是用以理解天宇元氣運動規(guī)律的終極學(xué)說。
而如果我們以坤輿為基準(zhǔn)觀測天宇永夜，那坤輿便如卵空懸，為元氣所包。
瀚夜如幕，星辰投射其上，既是渾天。
渾天是以坤輿為中心觀測星辰變化規(guī)律所依仗的學(xué)說。
所謂渾象，便是以此說為依據(jù)製造的觀天工具。
渾象中心的小球代表坤輿，經(jīng)緯自成渾天。
但如果我們把觀測目標(biāo)拉迴輿表，在你我的視野範(fàn)圍之內(nèi)以目視丈量。
此時天無限大，地亦無限大。
地線近平，測矩成方，以方圓丈地得即所見。此既蓋天之說。
此說不但更容易被我們接受和理解，也恰是我們直接的感知，故而此說所傳最廣。”
暅之一邊分說一邊看著眾人的表情。
慶雲(yún)等人自然是聽得懵懵懂懂，一臉的迷茫。
就連那神童祖瑩也若有所思，眉頭緊鎖，像似沒有全部理解。
但是信都芳卻是聽得雙眼放光，似乎字字句句都鑿擊天靈，開穿一道腦洞。
他越聽越興奮，待暅之話音一落，竟然起立叫好。
那小王爺?shù)故堑ǎ衼K無異色，也看不出對暅之一席話是嘉許抑或不以為然，隻是瞧見信都芳附和，便問道，
“卿可有所得？”
信都芳點頭如搗蒜，
“小王爺，都芳似乎有些明白了。
王爺要的渾象，約莫年末的時候可以造一個雛形。”
“什麼？”
暅之驚得雙目幾乎脫框而出。
這小子想通過這樣籠統(tǒng)的描述自，自造渾象？
不過轉(zhuǎn)念又一想，這小子在敘述渾天用以丈天的時候已經(jīng)得其要義，對於天文測量並非一張白紙，不對，應(yīng)該說，已經(jīng)是當(dāng)世萬裏無一的達人了。
此時他所缺少的，大概隻是一個答疑解惑的先行導(dǎo)師了吧？
於是暅之心下釋然，便收攏心神，拱手道，
“其實若是小王爺對此有興趣，我倒是可以趁這幾日叨擾，將渾象的簡圖畫下來。
不過，不過作為交換，希望小王爺也可以幫我一個忙。”
“哦？”
小王爺聽說暅之可以畫出渾象圖紙，自是大喜，
“景爍先生有何需要，盡管說來。孤自會盡力而為。”
“我需要尋一些無色石膏晶，隻要鴿卵大小便合用了。”
小王爺不免生了好奇，訊其用途。
暅之也不隱瞞，便簡單介紹了自己想要製作的用於遠距離瞄準(zhǔn)的裝置，但是還缺少一些高透明度，易塑形或者打磨的硬質(zhì)材料。
“哦，無色石膏晶眼下孤的府上倒是沒有。
但如果隻是需要一些硬度適中，適合打磨的透明材料，我到是有些，不知道是否合用。”
小王爺喚了下人，吩咐了幾句。不一會兒，便有人捧上一方錦盒。
小王爺打開錦盒，從裏麵取出幾隻不知是何質(zhì)地的透明杯子。
那幾隻杯子做工精巧，在燭光下?lián)u曳生光，雖然帶了一抹青翠，但是透明度極高，比水晶亦不遑多讓。
暅之接過其中一片，取了把匕首輕輕在邊緣劃了一下，
感覺硬度果然剛好，既不易變形，又可堪琢磨，如果能夠加熱塑形，那就更完美了。
不禁大喜道，“小王爺，這是何方奇物？似琉璃之質(zhì)地，水晶之通明，暅之前所未見。”
“哦，此乃頗黎夜光杯，產(chǎn)自西方頗黎國。
西域用此杯鑒賞葡萄美酒，卻也不算什麼寶貝，隻是同樣材料，在中原卻甚是罕見。”
“頗黎國？暅之倒是孤陋寡聞了。”
“西域有部曰高車。
高車故國本在蔥嶺外，西海西，高枷索山畔。
高枷索之外，又有乞伏國，乃西秦王族所出。
乞伏之西，有國頗黎，去代三萬裏，在條支北，大秦東，素與乞伏高車相善。
這套杯具便是高車族人的貢品。”
高談闊論，各得所需，這頓酒宴可謂是皆大歡喜。
等到眾人興闌，已是夜深。
管事帶四人迴到住處，一路隻有慶雲(yún)默然無語。
暅之瞧在眼中，待管事去了，便關(guān)切道，
“五弟莫不是有什麼心事？”
慶雲(yún)輕輕歎了一口氣，
“這連日來，我已經(jīng)見過了好幾個魏國王胄。
大哥義薄雲(yún)天，不去說了。
眼前這位安豐王也睿智果決，據(jù)說元氏宗族裏，至少還有兩位小公子不在他之下。
就算是廣陵王元羽，和昨日見過的太子元恂，雖非龍鳳，也可稱騏驥，各有傲骨。”
暅之靜靜地看著慶雲(yún)，並不插嘴，仿佛已經(jīng)知道慶雲(yún)心中在想什麼。
但他並不想說破，因為慶雲(yún)現(xiàn)在需要的，是傾訴。
他從一個閉塞的小天地忽然闖入廣闊江湖，難免會感受到觀念的衝擊和遭遇對前路的迷茫。
他需要傾訴，需要思考，才能戰(zhàn)勝自己的心魔，找到自己的道路。
“現(xiàn)在的魏國王族大多不是目光短淺之輩，當(dāng)今魏王又一心複漢禮，這對江北黎民並不是什麼壞事。
況且就算魏王遇刺，以此時元氏人才濟濟，仍然不會倒。
但鮮卑對中原人的恨意與防備卻會更深一層，這樣做毫無意義。
今天聽到席間眾人談?wù)撔⊥鯛敻篙呁匕厦偷奈奈滹L(fēng)流，又想到大哥提起他父親拓跋鍾馗的英雄事跡，恐怕十八年前，也是同樣的情形吧？”
慶雲(yún)走到窗邊，手扶窗檻，仰望長空皓月，雙眸映著星光，
“父親當(dāng)年，為什麼會出手呢？
是他沒有看透這一層，還是另有其他原因？”
暅之依然沒有迴答。
這些問題他迴答不了，也不應(yīng)該由他來迴答。
也許多年以後的慶雲(yún)，會給自己一個答案，那時的慶雲(yún)便已不再會是今日扶檻歎息的迷茫少年。
慶雲(yún)見暅之不語，並沒有介意，知道是自己太過矯情了。
於是又轉(zhuǎn)向了一個比較接地氣的話題，
“今日席上那三個少年——
安豐王，你的本家祖瑩，還有那個信都芳。
他們年紀(jì)都差不多，比我還小了三四歲，但是看上去卻都比我更加持重。”
這次暅之沒有沉默，他知道慶雲(yún)的情緒已經(jīng)宣泄的差不多了，便哂然應(yīng)道，
“那是不同的。五弟，我感覺你日後成就，定在他們?nèi)酥稀！?br />
“哦？你在哄我？”
“不，不，不。
祖瑩這孩子，了不起，但不會很了不起。
信都芳呢，沒什麼了不起，但卻會很了不起。
安豐王自然了不起，也會很了不起，隻可惜生在了皇家，可能並不會有什麼好結(jié)果。
借你剛才的比喻，他們?nèi)硕际球U驥之才，卻比不上你這九龍繞柱的命格。”
慶雲(yún)沒好氣地迴道，“二哥，你怎麼又拿出華陽先生的玄學(xué)來哄人了？”
“唉~這可不是玄學(xué)，識人望氣是真學(xué)問，可不是測字相麵。”
“望氣怎就不是相麵？”
暅之其實是有意在引慶雲(yún)拌嘴，慶雲(yún)也是自願入彀。
兩個年輕人這一鬧騰，還有什麼煩惱甩不掉呢？
暅之確實不信命，但他看人的眼光也一向很準(zhǔn)。
他說祖瑩了不起，是說那孩子在傳統(tǒng)的道學(xué)概念下非常了不起，但他卻缺乏推動道學(xué)發(fā)展的嗅覺和能力。
因此若是放到一個更高的維度，這樣的人才，並沒有什麼了不起。
而信都芳則不然，他日後的成就，固然未必可比華陽先生和自己的父親，但也一定會在時人未知的領(lǐng)域留下自己的足跡。
安豐王自然是個妙人，他對新舊的觀念都不排斥，一定會成為道學(xué)發(fā)展的推手人物。
隻是可惜，隻是可惜，曆史上有幾個王侯能真正躲過那些勾心鬥角，明爭暗鬥呢？
而慶雲(yún)，他雖然單純，涉世不深，但卻有三思後行的天性。
無論對於門派之爭，華虜之辨，殺父之仇，他雖然免不了被命運卷入一個個渦流，但他雖然具有與生俱來的立場，在作任何決定之前，都會親自去了解去思考。
有這樣的處世態(tài)度，焉愁不成大事？
月落日升，日升月落，匾額上的金字，明了又暗，暗了又明，始終是那樣靜默，安詳。
但金匾後的王府其實並沒有表麵上那麼平和美好。
瓠采亭和殷色可是閑不住的性子，早想要出去走走，卻被府中下人委婉地勸了迴來。
暅之趁四下無人，淡淡的警告二女，不要忘了自己嫌犯的身份。
他們?nèi)允乔敉剑b是關(guān)在了一方更體麵的監(jiān)獄。
但這裏既不缺少太子眼線，也不缺少能迅速製服他們的高人，一切友善的外表都需建立在他們自知之明的基礎(chǔ)之上。
於是二女便隻能在這府中賞花踏青，暅之也若無其事地向信都芳和小王爺講解手繪的一張張渾象圖紙。
而慶雲(yún)，則捧著先祖手劄，津津有味地讀個不停。
慶軻在手劄中，先略略陳述了一下天下大勢，說周王冊封諸侯盈百，混戰(zhàn)至今，大者僅餘七國，相互製衡，漸成均勢。
然而嬴秦暴起，逐趙王嘉於代，瞬間打破了勢力平衡。
這嬴秦之先出伯益，伯益不過夏後氏一屆臣子，見誅於啟。
嬴族本無帝王血統(tǒng)，在商周兩代都隻是潼關(guān)之外的小方國，朝廷的封爵隻是為了安其心以督禦西戎。
嬴秦入關(guān)侵淩周土，隱有問鼎之意。
此等劣行亂王侯綱紀(jì)，逆華夷尊卑，辱五帝血統(tǒng)，引時人共憤。
慶軻潛伏的衛(wèi)國，本是在趙魏燕齊四國夾縫間生存的小國。
現(xiàn)在趙國幾亡，隻餘一郡，衛(wèi)國一下子就被推到了前線。
而燕國也借趙失勢之機，向南擴張。秦將樊於期孤軍過於深入，為趙將李牧所折，降於燕國。
燕封之於督亢，以固河?xùn)|，為燕國南屏，勢力抵臨衛(wèi)齊。
衛(wèi)國雖然勢力羸弱，卻是戰(zhàn)國時期人才輸出大國。
以往培養(yǎng)出的優(yōu)秀人才都會被其他大國挖走，這令當(dāng)時衛(wèi)王特別重視忠誠度，用人不舉賢而舉親。
慶軻這樣的新人，很難打入高層。
恰在此時，檀宮外五姓祭酒之一的田光找上門來，想要交給慶軻一個艱巨的任務(wù)。
田光本來在燕國臥底，已是太子丹身邊近臣，並且成功挑撥燕太子生起對抗秦王的念頭。
燕國曆來就是齊國最大的敵人，而秦國是當(dāng)時天下共同的威脅，燕秦相爭是對齊國最有利的局麵。
若是有人以燕使的名義刺秦王，無論成敗，齊國都是贏家。
隻不過田光年老，而刺秦計劃準(zhǔn)備周期長，他需要另擇生力以完成任務(wù)。
田光本想推薦來燕國接替他的高漸離。
但是當(dāng)年他投靠燕太子的時候，借用的是宮鬥失勢亡命貴族的身份，如果暴露自己在燕國並不安分，養(yǎng)有根基，定遭猜忌。
於是索性推舉一個外國的劍客，隨口推說是故舊之後，反而不落口實。
當(dāng)時檀宮新一代的七子中，蓋聶本來就在秦國，是要用作暗樁的；
呂非革一向萍蹤不定，可以用做活棋支援；
還有不便在燕國過早暴露的高漸離，這三個人已先被田光排除了。
陳誠在楚，路途遙遠；
崔挽在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)形成了一個大勢力，適合成為明樁組織地方武裝；
而虞秋的家族已經(jīng)在趙國身居高位，正力促合縱聯(lián)魏抗秦。
這算來算去，臥底在末流小國的慶軻才是最適合的人選。
慶軻權(quán)衡利害，便將此事應(yīng)了下來。
因為田氏慶氏都和齊國有關(guān)聯(lián)，為不著痕跡，慶軻改稱荊軻。
荊乃楚姓，楚與齊秦都不對眼，更容易讓燕太子接受。
田光見得了準(zhǔn)信兒，甚是高興，他為了表明自己並非因為怕死而甩鍋慶軻，更為了激發(fā)慶軻舍身成仁的鬥誌，竟然自戕以明誌。
慶軻強忍悲戚，帶了田光的人頭，用預(yù)先準(zhǔn)備的說辭輕鬆取得太子丹的信任，挑撥太子丹斬了秦國降將樊於期，削弱燕國南向的影響力。
這樣一來，雖然行動還沒有開始，卻已經(jīng)為齊國榨取到了最大利益，如此方不辜負田祭酒的一腔熱血。
太子丹使人繪了燕國地圖作為誘餌，命慶軻以燕使的身份假意媾和秦王，並派秦舞陽為副使，名為輔助，其實是留了一道自己的眼線。
高漸離送慶軻於易水，見有秦舞陽在側(cè)，便托稱友人，高歌送行。暗地裏卻依計一同潛入了秦國。
慶軻一行到了秦國，因為身邊插有耳目，並未先和蓋聶聯(lián)係。
同時也沒有暴露自己燕國使節(jié)的身份，而是著手四處調(diào)查民情，了解秦人風(fēng)俗，以擬定有效的刺殺方案。
秦都在涇渭兩河流域，一直被水患困擾。
（筆者案：遠古的水患遠比現(xiàn)在嚴(yán)重，這是自上一個亞冰期以來遺留的氣候問題。）
大量的壯丁和資源都用在了水利工程上，影響了軍事和經(jīng)濟的發(fā)展。
當(dāng)時司職治水的馮氏家族，掌國之要務(wù)，權(quán)勢自然也隨之如日中天。
秦王政封馮氏族長馮夷為河伯，將自涇渭交匯之處到黃河西岸間千裏土地盡數(shù)封於馮氏，也就是後世三輔的左馮翊之地。
河伯夷可並非一昧做麵子工程的俗官，他更看重的是百姓民生。
在築堤，疏浚河道前，對災(zāi)民的救援安置同樣上心。
他一個人很難兼顧這數(shù)百裏河道，於是便把四個兒子馮循，馮修，馮遲，馮黎都送上了一線。
河伯旗到，災(zāi)民才有活路。
於是關(guān)中百姓都將馮家人敬若神明，也不管什麼規(guī)矩，把他的四個兒子也一並稱做河伯。
當(dāng)然，私僭爵位乃是重罪，這稱唿呢，就被百姓們做了技巧性地修改，隻喚作循伯，修伯，遲伯，黎伯。
這天慶軻來到了鹹陽近郊，正是河伯最小的兒子黎伯負責(zé)的汛區(qū)。
恰逢暴雨，河水漫堤，慶軻在天威之下亦是手足無措，隻能尋找近處村莊和當(dāng)?shù)卮迕窠y(tǒng)一行動，以渡災(zāi)厄。
這處村寨居民都來自同一個部落，他們身材高大，膚色偏白。
頭人自稱乞伏氏，此時正在組織村人撤離。
這時候又有一夥人趕來幫忙，領(lǐng)頭的正是黎伯。
村民見了，都甚是興奮，奔走高唿，黎伯來了，黎伯來了！
黎伯隊伍裏還跟來了兩個女孩子。
寒暄幾句後，眾人才知道同來的正是何黎伯的妹妹荑姬，以及她的婢女驪婢。
（筆者案：我們之前講過，這秦代之前，女子稱姓，姓後置。馮氏姬姓，因此女子稱某姬）
這驪婢本是馮氏在驪山治水時收留的難民，因為和家人失散，便留在馮家做了丫鬟，伺候小姐荑姬。
主仆二人感情深厚，情同姐妹，並沒有當(dāng)時貴族圈內(nèi)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)碾A級之別。
連馮家小姐都親自上陣，眾人自然更是歡喜，幹活也更有勁頭。
馮家?guī)淼氖抗伲质莻�個經(jīng)驗豐富。
在他們有序協(xié)調(diào)下，遷徙的工作眼看就近了尾聲。
隻是那雨仍越下越大，河岸的堤壩隨時都有崩決的危險。
乞伏族長催促黎伯的隊伍先走。
黎伯哪裏肯依？馮家的隊伍必須守到村民財物全部轉(zhuǎn)移才可離開，這是家訓(xùn)，更是軍令，馮家的兒女沒有一個敢挑戰(zhàn)這條父親定下的鐵律。於是依然執(zhí)意指引輜重婦孺優(yōu)先撤離。
忽然間一聲厲嘯，如沉雷滾地，又如山魈嘶號。
黎伯心知是河堤崩了，忙放下手底的活，招唿眾人立即撤向高處。
左右看時，獨不見了妹妹和貼身的婢女，不禁大駭。
問過家將這才知曉，小姐帶婢女去村前勸說一位不願離去的孤老了。
黎伯忙讓家將引眾人撤退，自己卻要去尋妹妹。
那家將怎肯讓公子親身涉險？
奈何黎伯以軍令相挾，家將無奈，隻好去了。
但是乞伏族長和慶軻卻堅持跟隨。
馮黎拿他們沒辦法，也沒時間勸說，三人便一齊衝向了雷聲起處。
洪水洶洶，其速度豈是人類可以趨避？
三人沿山奔跑，就聽得一聲巨響，一座茅屋被洪水衝塌，卷了一名老嫗在怒濤中翻滾，瞬間就消失在眾人視野中。
荑姬和驪婢動作靈活，搶先攀上了一處石臺，隻差一線便也被大水衝走。
那石臺孤立在滾滾洪流之中，眼見水線還在不斷上漲，這狹小的容身之處，也撐不過幾時。
還是慶軻藝高人膽大，略作觀望，便揉身攀上了高處巖壁，扯落一根藤條，又向一株橫生的雲(yún)鬆攀了過去。
這山壁陡峭，雨瀝濕滑，雖說慶軻是一身武藝，也幾次險些跌落絕壁。
眼見有木石自高處滾落，亦是無處閃躲，隻能死死抓住巖壁，強忍著吃下重擊。
等到他爬上那截雲(yún)鬆，已是鮮血淋漓。
此時慶軻卻也不及收拾創(chuàng)口，將藤條橫搭在樹幹上，一頭拋給兩位女子，一頭拋向了崖邊的黎伯和乞伏。
恰在此時轟隆之聲大作，又是一陣滑坡，一塊桌麵大的巨石沿著石壁碾下，徑直砸向慶軻立足的樹幹。
那巨石下墜之勢，何止千斤，這樹幹如何吃得消？
但若這樹幹一斷，再尋辦法救人可就難了。
未免前功盡棄，慶軻隻能咬牙躍起，迎向巨石，橫裏一掌將那石頭拍入滾滾洪流，可身子卻如斷線的風(fēng)箏倒飛向岸邊。
岸邊可供落腳的地方也不開闊，乞伏接住慶軻身子，也被那股力道一起重重擊在山壁上。
饒是乞伏人高馬大，身骨強健，一時卻也起不了身。
再看慶軻，已經(jīng)是口鼻淌血，人事不知了。
二女此時也沒閑著，先嚐試著沿藤蔓攀爬倒鬆樹上脫困，但暴雨入注，又沒人在樹上牽引，如何爬得上去？
想來隻有依次擺蕩到對岸一途，驪婢便讓小姐先過去。
荑姬知道此時爭辯徒是浪費時間，情況緊急，不若速行。
便由驪婢接連助力，蕩向?qū)Π丁?br />
那邊黎伯眼疾手快，順勢一把扯過。
此時臺上隻剩下驪婢，水卻已漸漸漫上石臺。
水勢勁疾，隻是剛過鞋底，驪婢的腳步便已開始搖晃起來。
驪婢力運下盤，勉強穩(wěn)住身形，卻無力冒險去抓藤蔓。
乞伏這個時候用力扶住山壁，勉強站起了身子，見形勢緊迫，忙搶了荑姬蕩過來的那截藤蔓，飛身蕩了迴去。
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就在驪婢腳下忽然一個踉蹌，眼看就要軟倒之時，乞伏鋼牙一咬，也顧不得什麼禮節(jié)了，使雙腿一夾，將驪婢騰空帶起，一起蕩了迴來。
黎伯一次接住兩人，也被那股力道撞得眼前發(fā)黑，筋骨欲散。
五個人趴在地上，個個一身淤青，筋折骨斷。
但水勢依然不住上漲，此處也不便多做停留。
其中受傷最輕的，怕是要數(shù)大小姐荑姬了，因此隻能由她背起慶軻，幾人勉強相互攙扶著再向高處挪去。
不一會兒的功夫，眾人方才落腳的地方也垮塌落水。
石屑，血痕，所有的一切，都被山穀遠端的黑色巨口囫圇吞入虛空。
》》》》》敲黑板時間《《《《《
本節(jié)當(dāng)中什麼頗黎國，乞伏國，高枷索的出現(xiàn)了一大堆。不要急，後文將逐一解密。
亞曆山大東征的事情還有些尾巴，我們盡量在這一節(jié)裏講完。
前文已經(jīng)說道亞曆山大東征的目標(biāo)是絲綢之國，是東海，而且他確實也已經(jīng)打到費爾幹穀地西闕。穀地東闕就是蔥嶺北麓，沿著那裏就可以直接挺進塔裏木進入中國西域。但是亞曆山大在藥殺水忽然折返西南，跨越了和蔥嶺差不多海拔的興都庫什山脈進入印度河流域。從此和他的目標(biāo)南轅北轍，是一件十分蹊蹺的事情。
藥殺水並不是本作為情節(jié)杜撰出的名字，而是錫爾河由來已久的古稱，並且確實如本作所述一般是東征的轉(zhuǎn)折性地標(biāo)。藥殺水，和古希臘定名Jaxartes（意為珍珠水，希臘語轉(zhuǎn)寫?αξ?ρτη?。此詞為希臘語源，並非網(wǎng)傳波斯語。）近音。希臘語定名時間不可能早於亞曆山大東征，他們來到這一區(qū)域晚於上古華夏支脈月氏人。因此究竟是因為馬其頓人把藥殺水傳成了珍珠水，還是古代華夏人把珍珠水傳成了藥殺水，尚待分辨。按照時間軸來看，似乎前者可能性更大。否則，依華夏人討口彩的老傳統(tǒng)，若是真的要音譯Jaxartes這個名稱，難道不應(yīng)該選用煙霞灘之類的名稱更為穩(wěn)妥麼？看官您說呢？
書歸正傳，關(guān)於亞曆山大的轉(zhuǎn)舵，在西方的史學(xué)界也存在類似亞曆山大拿錯地圖的梗來調(diào)侃。不過從理論上來說，當(dāng)時的繪圖學(xué)是無法作為行軍向?qū)У模伸稖y量繪製技術(shù)的雙重限製，紀(jì)元前所有的傳世地圖，都抽象的如同畢加索大師的傑作一樣。
隻有人，隻有當(dāng)?shù)厝瞬拍艹蔀椴筷牭南驅(qū)АＤ菫槭颤N向?qū)Ч室鈱⒙穾四兀慨?dāng)時的印度正處於十六國時代，都是大大小小的部落，貨幣以及經(jīng)濟的完善程度還不及地中海地區(qū)和中亞，這一戰(zhàn)到底所圖何在？本文關(guān)於這段曆史的詮釋，就是本著解釋以上疑團展開的。
亞曆山大擄娶的大夏公主，現(xiàn)代譯音羅克珊娜，本文做婼姒（如之前關(guān)於姓氏的解說，女子古姓後置，姒古夏國國姓。婼，有婼羌，古西域國也。）。姒在上古漢語裏的發(fā)音為Zi?（王力李榮版），是以大夏國使用上古音為理論的擬音。
羅克珊娜本名在粟特語中有光明的意思，是因為若木的緣故。若木，出西方，傳說其花朵在太陽照耀下會反射光芒。《楚辭?天問》：羲和之未揚，若華何光。就是說太陽沒有升起，若木的花朵如何發(fā)光。
所以無論是音，還是意。將羅克珊娜的語源比定為華夏風(fēng)俗的婼姒，都是有據(jù)可循的。
而羅克珊娜鴆殺亞曆山大的傳言，更不是筆者空穴來風(fēng)。亞曆山大之死因雖是千古之謎，而鴆殺說無論從證據(jù)（《東征記》中關(guān)於亞曆山大死狀的描寫），可行性，學(xué)者研究和其後的局勢演化來看都是最可信的說法之一。