慶雲(yún)聽到這裏，在心底暗自計算了一下時間，忽然心頭一陣熱血上湧，仿佛明白了什麼。
果然，當(dāng)時忽律保義南北兩大情報機(jī)構(gòu)都存了明哲保身的心思，都不想消耗自己的力量行險，
於是就攛掇江湖上的“正義”勢力作那冤大頭。
被南朝驅(qū)逐，急需在北朝立足的檀宗便進(jìn)入了兩大機(jī)構(gòu)的視野。
忽律保義合力暗助檀宗慶易寒刺駕，
為此製定了非常詳細(xì)的計劃，包括宮中的接應(yīng)，事成之後的撤退路線，都有詳細(xì)安排。
可是蕭道成另遣秘使覲見馮太後，簡明扼要說明了情況，二人便達(dá)成了幕後交易。
馮太後樂見南朝變天，坐山觀虎鬥，隻是檀宗刺駕，許敗不許勝。馮太後可以籍刺駕案大做文章，肅清異己，蕭道成則請求太後順便將蕭道生留在魏土。
於是馮太後便利用胡世玉在保義軍中的影響力，暗中調(diào)整了整個計劃。
刺王發(fā)動時，慶易寒非常順利地接近目標(biāo)，但是接應(yīng)他的陳道巨卻臨時被調(diào)走，執(zhí)行對另一個重要目標(biāo)的刺殺計劃。
慶易寒察覺自己已成棄子，執(zhí)行了玉碎方案，由檀宮臥底拯救魏王，以謀求保存檀宮一絲香火。
而陳道巨追殺的才是行動此時真正的目標(biāo)——蕭道生。
他與八百比丘尼配合，追戮蕭道生於嵩山之畔，事後才得知慶易寒刺駕失敗的消息，情知中計。
但匆忙中隻能按照“玉碎”的布置，帶了慶氏遺孤走避南朝。
蕭道生這一死，南朝天下自然就落在了蕭道成的手中。
蕭鸞繼承了其父蕭道生在忽律軍中的位置，一直暗中查訪乃父當(dāng)年死亡真相，並收集相關(guān)證據(jù)。奈何南齊兩代君王人望頗隆，不宜行險。
蕭鸞一直隱忍到蕭昭業(yè)失德，蕭子良半步代天的時候才找到蕭子良，丟出撒手鐧，其實是看透了竟陵王的為人，有意做一場豪賭。
蕭子良聽聞?wù)嫦啵恍纳癫粚帲H上嵩山查證。
他遇到八百比丘尼，一一印證諸多關(guān)節(jié)，得知蕭鸞所言不虛，頓時心生遁世之意，
假死脫身，結(jié)廬嵩山禮佛，為高帝當(dāng)年弒兄之舉贖罪。
而蕭鸞則直接摘取了蕭子良的果實，一年之內(nèi)，換天自立。
但是蕭鸞並非高帝嫡係後人，上位之後，人心不穩(wěn)，他為緘眾人之口，也變得性格乖張，暴戾多疑，才有而今南朝亂局。
當(dāng)年刺王一案為何會忽生變數(shù)，陳道巨也一直被蒙在鼓裏。
蕭子良猜測，定然是有人將他詐死的秘密泄露給了陳道巨，才會將他引上嵩山。
陳道巨因為刺王失敗，心中對慶易寒一直存了愧疚，因此對於探求真相，也是格外執(zhí)著，因此才會遭人利用。
慶雲(yún)將整件事的前因後果聽完，當(dāng)中並未插話，但心中澎湃，實難自已。
他此刻方才知道為什麼李神俊，任神通對當(dāng)年之事所言如此晦澀，為何馮太後要讓自己來請教蕭子良，為何蓋坤擊殺慶易寒卻仍受部分門人庇護(hù)。
原來自己父親刺駕身死，完全是南北兩朝正治傾軋的犧牲品。
他如果真要尋仇，應(yīng)該向誰發(fā)難？
設(shè)局的忽律？
借勢的保義？
還是執(zhí)行預(yù)定玉碎計劃的蓋坤？
越了解真相，慶雲(yún)的心頭越發(fā)迷茫。
原本支撐他闖蕩北國的複仇念頭，忽然變得荒誕滑稽。
這種心理落差帶來得失落感，對於慶雲(yún)這樣年紀(jì)得孩子來說，是一種難以承受之輕。
蕭子良看在眼裏，知慶雲(yún)心中不快，試圖曉以世態(tài)炎涼，幫助眼前晚輩解開心結(jié)，
“慶小俠今日有意將話題引向陳道巨，自然意在問訊令尊當(dāng)年刺王案。
多半是得了渡情劫大士的暗示吧？
其實渡情劫大士對於令尊之死一直存了遺憾，畢竟慶宗主最後成了正治交易的犧牲品。
大士作為落子人之一，對於形勢變化一直看得非常透徹，
北朝貴族的齟齬，保義軍內(nèi)部的摩擦，南朝兄弟間的博弈，包括檀宗內(nèi)部的暗潮洶湧，無論江湖還是朝野，所有的勢力都在傾軋和背叛裏求生。
如此冷漠的世故終於讓渡情劫大士下定決心跳出火坑，選擇了和老道一樣的道路。
隻不過，她這個人，耐不住寂寞。
內(nèi)心裏還是一團(tuán)火，遲早啊，要燒到自身。”
蕭子良年事已高，話說得太多，便露了倦相。
正巧趕上全元起叫門催促，他便顫顫巍巍地站起，迴房歇息去了，隻留下慶雲(yún)一人，獨(dú)自在月下出神。
記得五小強(qiáng)結(jié)義之初，也有這麼一個晚上，他在月下獨(dú)落寞，還是四姐為他驅(qū)散陰霾。
此時的四姐……應(yīng)該睡了吧？
慶雲(yún)望著不遠(yuǎn)處四姐所住的禪房，沒有燈光，夜靜的出奇。
為什麼心情不好的時候總是第一個想起四姐呢？
真是不爭氣。
慶雲(yún)自嘲一笑，踢開了腳邊一塊石子，獨(dú)自踱迴房去。
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現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)上啊，真的有很多直不起腰的公知。自以為學(xué)了一些西方學(xué)問，自己不會思考，不懂變通，陷入許多西式雙標(biāo)無法自知。這樣的人，到也算可以忍了。那麼什麼樣的人不能忍呢？自然就是可以扭曲，歪曲事實，散播輿論毒氣的那些跳梁小醜了。
比如說網(wǎng)路上曾經(jīng)流行一時的說法，中國現(xiàn)代詞匯有百分之多少多少來自於日語。對於提出這樣觀點(diǎn)的人，就應(yīng)該伸手一耳刮子，讓他們清醒清醒，知道自己祖宗是誰，知道自己的祖宗文化是怎麼會事。自己不懂，自己無知，也不要隨隨便便見了形狀差不多得就去舔是吧？這話說得有些重，但對造謠的源頭還不夠。
至今我們?nèi)匀荒茉谀衬澄膸熘蟹浅］p易的搜索到《現(xiàn)代漢語從日語中引進(jìn)詞匯》這篇文章。我們仔細(xì)看一看，就知道這當(dāng)中耍了些什麼拙劣把戲。
該文通過“分類整理”，企圖帶節(jié)奏，達(dá)到似是而非的效果。但是其分類毫無章法，漏洞百出，計算重複。由於限於篇幅，並且為了自己能夠非常平和的講完，我呢隻簡要列舉出一些謬誤點(diǎn)。
比如說文中認(rèn)為現(xiàn)代漢語中主副結(jié)構(gòu)，並列結(jié)構(gòu)的詞語都來源與日語。我去，這打擊麵確實大了，一半現(xiàn)代漢語詞匯就這麼被劃拉進(jìn)去了。並列結(jié)構(gòu)詞語出自日語？推敲，刀劍，砍斫，盜賊，規(guī)矩，方圓，行走，道路這些詞出自日語？中文為了美感，補(bǔ)足音節(jié)，在詩文經(jīng)常將同近意詞並提，請補(bǔ)足相關(guān)知識。
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然後又根據(jù)時間，認(rèn)為新名字都來自日語，最後確定一些加字，認(rèn)為帶這些字的詞匯都是日語。比如電打頭的，學(xué)，術(shù)，器，法等等結(jié)尾的字……初期部分基礎(chǔ)學(xué)科，比如物理，化學(xué)的命名，我們借鑒了日語，這是確實的。但是這種毫無邏輯的引申，包括建築學(xué)，工藝學(xué)，醫(yī)術(shù)，武術(shù)，容器……我！隻能說在某個年代，一些先進(jìn)事物在日本出現(xiàn)的早些，尤其是電器，那麼日本的漢風(fēng)化名字被有意或者無意（漢語本來就應(yīng)該這樣取名不是嗎）借鑒。但是如果對比現(xiàn)在兩國學(xué)科命名，那差異是巨大的，說現(xiàn)代學(xué)科分類照抄日本的傳言不攻自破。電器方麵，哪怕是在日本科技搖搖領(lǐng)先時代，許多名詞的命名法也和中國不同。而近幾十年新電器爆發(fā)性誕生期，日語的漢字詞匯量根本就不夠好嘛！比如電腦，日本人根本不這麼叫，哪裏去抄？這種以科學(xué)發(fā)展時間線界定語源的判斷，毫無科學(xué)性。
其次就是許多迴輸詞，比如景氣，派出……謝謝，請自讀《說文解字》，類似派出的派字現(xiàn)代中國人確實沒有幾個能講對它本來的含義，但這不說明他們來自日語。再如導(dǎo)火線，拜托，這不是中文詞匯，中文詞匯叫導(dǎo)火索。導(dǎo)火索，導(dǎo)水渠，這東西還需要抄？
對於古文稍有了解的人都會意識到，諸如（大）本營，內(nèi)閣，幕僚，雅樂，會社（這個詞雖然現(xiàn)代中國已經(jīng)不用了，但是漢代典籍常用），機(jī)關(guān)，封建，這些詞語其實都是古籍中有典出的。
有一些“舶來詞”看上去是嶄新的，但其實還是中國古代舶去得。比如說主義，階級，資本，選舉，他們真的來源於日語？
OMG，介紹這位公知一本工具書，叫做《通典》，這本書有些年頭了，是唐代杜佑編撰的。唐代，也就是友邦與中國文化溝通最密切的那個年代。我們隨便翻一翻，就可以看到：
《通典?禮三十三?事宗禮》：後宗立則宗道存，而諸義有主也。立主義存。
主義，宗法，核心規(guī)則的意思。
《通典?選舉四》：晉始平王文學(xué)李重又以為等級繁多，又外官輕而內(nèi)官重，使風(fēng)俗大弊，宜厘改，重外選，簡階級，使官久。
選舉，標(biāo)題名。階級，等級分別的意思。
難道這些不是我們自己的語言？更有甚者將XX主義，XX階級，甚至XX主義宣言（因為宣言為並列結(jié)構(gòu)詞法），這些派生詞全歸入日語了，我&￥……#*
這些還不是最無恥的。最無恥的是你可以在所謂“日舶詞”列表裏看到大量西方譯音詞，直接偷梁換柱便成了日式創(chuàng)造，這種分析方式太韓國了。比如古柯，加農(nóng)，瓦斯……還有一些在中國語言裏根本沒有被采納，隻是以某種方式共存的詞匯，比如水素，肉彈，酵素……
這樣的資料堂而皇之的存在，並不斷有人為之背書，真的是可悲！
今天筆者為什麼忽然拿這些“日式舶來詞”開炮了？當(dāng)然是因為下麵要講到的“癌”。這個字。癌這個字出於何處？是日本舶來詞？nonono，這個字本來讀巖，原本就解釋腫塊，在《黃帝內(nèi)經(jīng)?靈樞》中就有“狐跡癌明之屬”的記載。元代醫(yī)書《世醫(yī)得效方》，宋《仁齋直指》，《傳信適用方》，明《普濟(jì)方》，均有此字。最詳實的記載便是《本草綱目》關(guān)於RU癌的記載：婦人RU癌，因久積憂鬱，某部位有核如指頭，不痛不癢，五七年成癰，名RU癌，不可治耳出汁。這應(yīng)該是最早的，科學(xué)詳實，有明顯指向性的記載惡性腫瘤具體病癥的科學(xué)詞條。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)出現(xiàn)炎癥定義後，因為炎癌同音，為了區(qū)分，才有了現(xiàn)在的發(fā)音方法。這，是一個土生土長，完整保留中醫(yī)原意的醫(yī)學(xué)名詞。