是賁青甚識時務，


    他身受重傷，眼前若要保命，隻能乖乖吐些東西來作交換。


    於是他便從那些有的沒的和濟南形勢八竿子打不著的事情開始“招認”。


    元宏易俗，鮮卑從漢，是賁氏本是鮮卑官氏，按例改為漢氏封氏，


    蓋因是賁氏出渤海蠻，與封氏本是世交。


    易俗之後，是賁氏提出與封氏並譜，拜封父為宗蠟，兩宗親如一家，


    是賁青因此得了漢名封不平。


    封魔奴與是賁青都是蟄伏的老天宗，又有了同宗這層關係，走得自然更近了些。


    因此是賁一族也直接參與了白馬易京的翻修改造工程，對那裏非常熟悉。


    無論是封魔奴入天宗，還是白馬易京的據(jù)點，此時早已不是秘密。


    是賁青以為自己說了一堆廢話，可慶雲(yún)卻暗自竊喜，如獲至寶。


    他表麵神色不變，並沒有趁是賁青病弱嚴刑逼供，隻是勸他好生養(yǎng)傷，勿念其他。


    這一場惡戰(zhàn)已經(jīng)洗得慶雲(yún)一身清白，元府不但為之前的誤會道歉，還要感謝他們今番救命之恩。


    元彧安排了上號的房間，讓眾人將養(yǎng)，


    因為得了特別關照，元府上下對王韶明與是賁青也沒有刻意怠慢。


    濟南城的戰(zhàn)鬥，約莫持續(xù)了三日。


    附近清河，北海，瑯琊國的救兵先後趕到，終於殺退了邢神滅。


    天宗餘部在邢神滅的帶領下遁入山中。


    這一戰(zhàn)後，天宗在齊州潛伏的勢力全都浮在了明麵上，雖然沒能奪取州縣，卻篡得了泰山寇的武裝。


    忽律在濟陰的經(jīng)營毀於一旦，雖然他們在徐州後院點起一把大火，讓王紫霞的北伐得了小勝，但結(jié)果顯然不如預期。


    至於魏國，雖然未失一城，但是齊州、濟陰折損的兵馬物資難以數(shù)計，又折了元提和拓跋培斤兩位宗室宿老以及濟陰王滿門，損失卻也不小。


    這一番落子，結(jié)果是三敗俱傷。


    外麵局勢混亂，元提府中人倒是偷得幾日閑。


    蕭鋒的傷勢本來不太穩(wěn)定，可是王韶明衣不解帶，不舍晝夜地照顧著，卻也漸有些好轉(zhuǎn)。


    慶雲(yún)本來還不太放心王韶明，常叫殷色可去作陪。


    但殷色可性子跳脫，擠在兩人中間，總覺得自己是個多餘的人。


    慶雲(yún)於是不再強求，且留那兩位傷心人相濡以沫。


    是賁青的傷勢好轉(zhuǎn)得明顯比蕭鋒快些，


    可是隨著傷情漸好，是賁青的心情卻越來越糟。


    慶雲(yún)每日都要來與他聊天，暗中一直在觀察對方的表情。


    他將是賁青幾日來的氣質(zhì)變化仔細梳理了一遍，覺得是賁青是在擔心自己迴天宗以後的前途。


    天宗的勢力雖然已經(jīng)暴露，可是難免在這濟南城內(nèi)還留有暗探。


    是賁青受到善待，在元提府中養(yǎng)傷的事情遲早會傳得沸沸揚揚。


    他若是毫發(fā)無傷地迴了去，未見得是什麼好事。


    可是他得罪了南朝忽律，若是離了天宗庇護，更是死路一條。


    他心中焦慮，又不敢對人言，火氣漸盛，傷口竟因此生了癰瘡。


    癰瘡於今日自然是小事，但在那個年代卻是致死率極高的重癥，


    細菌的感染一旦控製不住，這條性命那便算是交待了。


    巧在碰到了慶雲(yún)，他雖然不懂醫(yī)，但卻被人醫(yī)過，


    什麼溜酒，黑奴丸，寡婦床頭塵土之類的偏方見過不少。


    聽講的崔彧雖然比不得全元起，卻也是華東首屈一指的名醫(yī)。


    慶雲(yún)雖然隻記得五五六六，崔彧卻猜出了七七八八，


    他依法施為，竟然真的將癰瘡控製住了。


    崔彧對這些治療方法格外感興趣，慶雲(yún)自然也不介意告之原委。


    此刻嵩山上，有當世兩大名醫(yī)，全元起與陶弘景，


    任得了誰得指點，皆可受益一生。


    料來此間事了，崔彧必有嵩山一行。


    是賁青染了癰瘡，本以為自己是活不成了，結(jié)果他再一次被慶雲(yún)和崔彧從鬼門關上拉迴來，人的心態(tài)便已不同。


    況且慶雲(yún)早已看破了他的心思，隻是稍作誘導，便攻破了是賁青的心理防線。


    慶雲(yún)願意想辦法幫是賁青徹底改頭換麵，從此遠離天宗與忽律，


    開出的條件隻是一張白馬易京的詳圖。


    是賁青其實並沒有太多的選擇，但是他對慶雲(yún)的承諾頗有些顧慮。


    為自己改頭換麵避開天宗與忽律這兩大密諜組織，除了保義軍也許勉強可以辦到，慶雲(yún)這少年，怎麼可能？


    所謂船到橋頭自然直，鹿生與唿延雙鞭剛剛收拾完了城裏的爛攤子，便抽空來元府探視。


    一來他們要清點元氏宗族的傷亡，奏報太常卿，二來他們也要親自向慶雲(yún)表達歉意與謝意。


    鹿生現(xiàn)場辦公，為慶雲(yún)置換官牒，壓上官印。


    不過慶雲(yún)的心思卻不在鹿生身上，他留酈侯爺陪鹿生閑話，自己拉了唿延雙鞭去見是賁青。


    慶雲(yún)開門見山，直陳此次北上另有目的，一探白馬易京是勢在必行，所以希望唿延雙鞭能夠幫是賁青換一個清白身份，以得地圖。


    唿延雙鞭早就料到慶雲(yún)北上動機不會那麼簡單，既然欠下了人情，那邊順水推舟把它還了，何樂而不為？


    有了唿延雙鞭的保證，是賁青再無疑慮。


    易京圖成之日，世上再無是賁青。


    與齊州毗鄰的東�？�，卻多了一門大戶，號稱是自南齊避禍而來，齊國名士封延伯的子嗣。


    在這幾日裏，蕭鋒的傷勢也有了好轉(zhuǎn)。


    他不願耽誤大家行程，強撐著想要上路。


    蕭鋒一說要走，王韶明的眸子立刻便黯了下來。


    這幾日她從是賁青的口中已經(jīng)聽說，慶雲(yún)北上欲對易京不利。


    她自己眼下這身份，出於避嫌，肯定是沒辦法跟隨的了。


    可是她一來無處可去，二來又放心不下蕭鋒，那可憐巴巴卻又無顏啟齒的模樣，著實讓人心疼。


    殷色可多情善感，最看不慣這等虐心的別離，她指著蕭鋒道，


    “蕭王爺傷還沒好，總還需要個人伺候。


    你們男人粗手粗腳，


    我，我又不是很方便。


    慶哥哥，你便帶上王姑娘同行可好？”


    蕭鋒自知以大事為重，不願眾人將就自己，


    他正要推脫，卻被慶雲(yún)看在眼裏，搶先說道，


    “卻也是極好的。


    王姑娘，這可要委屈你了。”


    這下反倒是王韶明不好意思了，


    “你們，放心我？”


    “我想，你現(xiàn)在心中應該已經(jīng)有了答案。


    親人和那個天宗，究竟哪個更重要�！�


    王韶明內(nèi)心五味雜陳，情緒早已控製不住。


    她瞬間淚如泉湧，喉頭哽咽，


    除了拚命點頭，哪裏還吐得出一個字來？


    》》》》》敲黑板時間《《《《《


    筆者曾經(jīng)提過多次，士族族譜也是曆史，而且可以補充許多正史的盲區(qū)。這一節(jié)裏提到了許多北魏時期赫赫有名的士族。北朝士族墓葬保存的完整性是一個曆史奇跡。今凡言士族史，必談魏碑。


    是賁氏改封氏，這是《魏書?官氏》的記載。很多人以為北魏隻有幾支皇族改了漢姓，這是誤解，官氏中記載了幾百個鮮卑改姓。本文提道是賁氏改封氏以後與渤海封氏合譜，其實是總結(jié)了一種現(xiàn)象。隋唐之後的士族，鮮卑近半，但很少有大族祠堂將宗支溯源鮮卑。李世民帶頭給自己找身份，無論他是鮮卑還是漢，反正隴西李那個譜係是靠不住的，我們前文已有分說。


    南北朝封氏之中也有這麼一支比較奇特的，就是本文提到的封延伯，他本貫渤海封氏，在南齊為官，可是辭官隱於東海，最後子孫又遷徙到了廣陵。當時大家族對本貫的概念都是非常尊重的，沒有什麼大的變故很少會這樣南南北北的折騰，舉族遷徙。隋唐以前，在青史留名的所有封氏族人都出渤海封氏，而第一處例外便是收複我國門戶克什米爾的大將封常清。封常清是山西猗氏人，屬鮮卑故地（代），活躍於西疆，而且與哥舒天，高仙芝兩位異族大將同傳。封固封也，此封已非彼封。這種現(xiàn)象在當時普遍存在，經(jīng)過南北朝和隋唐，士族逐漸沒落，正溯難考，各種偽造嫁接嚴重，恐怕也是主要原因之一。


    崔彧，之前已經(jīng)說過，出清河崔氏。他是前文龍?zhí)状尴嗳绲挠H弟弟，與崔宗伯，崔祖虯平輩，是南北朝名醫(yī)。傳說他在青州之行中認識了一名和尚，受傳《素問》，故而醫(yī)道大進�！端貑枴愤@本書是黃帝內(nèi)經(jīng)殘篇之一，曆代多有散失。而在南北朝為《素問》做注，研究最深的正是前文登場的神醫(yī)全元起。所以本文才設計了這一出崔彧走山東，遇慶雲(yún)指點結(jié)識全元起。


    河間邢氏，也是一支大士族，與崔家是姻親。崔休的妹妹嫁給了邢家邢晏（墓誌有存）。邢氏大都是北魏忠臣，但是也出過一名分量極重的反賊禍亂泰山，名喚邢杲。邢杲起義與六鎮(zhèn)起義唿應，是北魏傳衰的標誌性事件。六鎮(zhèn)起義的主要頭目本文已經(jīng)登場，就是報德寺獸苑的那幾個小家夥，所以邢杲也應該是這一輩的人物。因此本節(jié)引入的邢神滅就應是邢杲長輩�！段簳�》中說邢晏是邢杲的棠兄，邢晏的父親邢修年字神念。邢神念還有兩個入傳的族弟，邢產(chǎn)字神寶，邢虯字神彪，所以這一輩的字是以神論輩的。故有邢神滅竊位泰山寇的伏筆。邢杲稱漢而王，定年號天統(tǒng)，也是慶雲(yún)九龍繞柱命相中小龍環(huán)一紋。


    本節(jié)在寫到兩個封氏合譜的時候，曾經(jīng)提到過拜封父為宗臘。這宗臘究竟是什麼意思？


    臘字的本意在現(xiàn)代已經(jīng)幾乎丟失了，臘是祖神，是大祭，《獨斷》：臘者，歲終大祭，縱吏民宴飲，非迎氣，故但送不迎。正月歲首，亦如臘儀。又：四代稱臘之別名：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蠟，漢曰臘。十二月叫臘月，就是這麼來的。由漢至宋，大多執(zhí)行一年五臘，曰正，四，七，十，臘或春夏秋冬臘，四時加一月，祭祖。


    在華夏信仰中的地位，祖先是僅次於天地君的存在，所以臘也指祖神。臘神的級別很高，有多高？在北宋有一名義軍首領叫方十三，他自稱真神起事，便改名叫了方臘。他的兩個同鄉(xiāng)方五相公，方七佛也跟風改了名。這個臘就代表了真神，尤在佛之上。其實他如果保留了排行字號，叫方十三臘，也許喊起來更拉風些，有蕭十一郎的既視感。


    南方有佛國，曰真臘，這個詞是意譯，與暹粒，吉蔑，音譯不同。


    臘八節(jié)，源於北魏，本是本師釋迦摩尼佛誕日，恰在臘月，因此佛“祖”曰真臘。臘八食素粥，以八寶為材，這些都是北朝崇佛引入的習俗，在南方客家就沒有這一傳統(tǒng)。


    另外還有一個意思案例，就與我們今人關聯(lián)更大了。眾說周知，地中海有國希臘，這個國家的英語為Greek，希臘語發(fā)音埃拉達活著埃拉斯（即便是拉丁化Hellas的拚寫，H也是不發(fā)音的）。但是這個國家的漢語譯名卻叫希臘（最早見於《清史稿》）。說道“l(fā)a”這個發(fā)音，在西方語言裏是很常見的，但是所有國家的標準譯名裏隻有希臘這一個國家使用了臘字。這就不由讓人聯(lián)想到希臘在西方得別號——神之國度。而希臘國在古漢語中的意思應為——神見之國。希，望也（《說文》）。希臘這個翻譯文本肯定是在清朝產(chǎn)生的，而且源自大清（日文用假名表示希臘，而且明確說明希字簡寫來源於中國表記）。在明朝著名的世界地圖《坤輿萬國全圖》中，並沒有“希臘”的對音標注。按康熙的科學教師之一，法國傳教士白晉（Joachim Bouvet）所著《中國皇帝史鑒》（《Portrait historique de l’Empereur de la e》又譯《康熙皇帝》），康熙本人略知希臘語，想來自西方傳教士口中詳細了解過這個國家。此名是否來自康熙金口禦賜？按風格來看，多半不遠。網(wǎng)上關於這個話題的探討其實也有很多，但是幾乎無一能夠深入，幾乎沒有人去找明清記載對比以及傳教士書籍，如何能得到關於早期翻譯問題的答案呢？


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    言歸正傳，不理解臘這個字，會對許多曆史名詞理解產(chǎn)生偏差。那麼為什麼如此神聖的臘字後來又和臘肉這種食材處理方法發(fā)生聯(lián)係了呢？查字書就知道了呀。臘，昔也，久也，極也�！吨芏Y》中專門有一個官職——臘人，主要管理田獵多餘出來的肉，將之風幹，變成千年老肉。臘肉之說也因此而生。