宗羅雲(yún)想到此處，淒然一笑，


    哪管眼前血海滔天？


    隻盡全力，乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)裏浪，迎著元兇的勢(shì)頭就衝了上去。


    “慶兄弟！不可負(fù)我！”


    這是宗羅雲(yún)說(shuō)出的最後一句話(huà)。


    元兇盡管已經(jīng)察覺(jué)勢(shì)頭不對(duì)，但是他被蕭鋒掌力裹挾，力已用老，不可能再做轉(zhuǎn)圜，也隻有硬著頭皮將劍氣盡數(shù)吐出。


    無(wú)數(shù)道劍氣切入宗羅雲(yún)的胸腹，


    他整個(gè)人就像是一隻盛滿(mǎn)了紅醴果釀的皮囊，被霸道無(wú)匹的劍氣激蕩，瞬間爆碎。


    方圓鬥室中，仿佛有是存放葡萄酒的木桶忽然炸裂，帶著果肉的漿汁四處飛濺。


    一顆大好頭顱，猶不瞑目，墜在地上，骨碌碌地翻滾個(gè)不停。


    元兇斬殺如此強(qiáng)者，自然也不可能全無(wú)代價(jià)，


    他的左翼連肩帶臂被宗羅雲(yún)一劍削去，恰如當(dāng)日王鸚鵡，倒也算是湊了一對(duì)同命鴛鴦。


    元兇幾曆生死，此時(shí)雖然斷臂，卻連哼也未哼一聲，直接用劍挑破衣衫，以劍為針，如扇繡穿花一般用布料在左肩打了個(gè)死結(jié)，略微延緩了血液流出的速度。


    他的動(dòng)作如行雲(yún)流水，絲毫沒(méi)有遲滯，在所有人做出反應(yīng)之前，一腳將宗羅雲(yún)的頭顱抄起，踢向蕭鋒。


    宗羅雲(yún)一代豪傑，而今殘骸完好處僅餘首級(jí)。


    元兇有意不發(fā)力將那頭顱踢碎，就是篤定蕭鋒不會(huì)冒冒失失將它毀了。


    蕭鋒果然收了架勢(shì)，懷中抱月，小心翼翼地去接那飛來(lái)之物。


    元兇一扭頭，又朝慶雲(yún)和殷色可殺來(lái)。


    殷色可眼見(jiàn)宗羅雲(yún)慘死，如何不急？


    細(xì)劍凝眉劍柄已然打開(kāi)，根根倒刺唿之欲出。


    “你忘了你我之間的約定麼？”


    慶雲(yún)左手去按殷色可，口中怒喝。


    殷色可被他一唿，猶豫了片刻。


    二人這麼一耽擱，也就是眨眼間的空檔，元兇便欺近了身前。


    慶雲(yún)隨手風(fēng)地觀，六三，觀我生進(jìn)退?


    這一劍本是問(wèn)手? 劍意拔地而起? 攻敵必救? 逼迫對(duì)手做出反應(yīng)。


    哪知元兇反其道而行? 根本不管你如何用劍? 來(lái)勢(shì)不變? 硬向慶雲(yún)身前擠了進(jìn)來(lái)。


    這一刻? 仿佛就是元兇搏殺宗羅雲(yún)那一剎那的重演。


    慶雲(yún)雖然所學(xué)龐雜，判斷力和洞察力都異於常人? 但若真說(shuō)到在劍術(shù)上浸淫的真功夫? 又怎可與矢誌誅兇，枕戈飲膽? 在險(xiǎn)境中錘煉了數(shù)十年的宗羅雲(yún)相提？


    元兇此刻早已不顧生死? 與之搏命，慶雲(yún)得以幸存的希望萬(wàn)裏無(wú)一。


    殷色可當(dāng)然知道其中利害，千鈞一發(fā)之間，他玉掌輕推? 啪地印在慶雲(yún)左肩。


    慶雲(yún)沒(méi)料到殷色可竟然對(duì)他出手，身子一輕? 側(cè)向跌出幾步，


    元兇必殺之勢(shì)，也因此化解。


    可是殷色可卻已經(jīng)是空門(mén)大露，再無(wú)法擋住元兇的後手。


    元兇本就有心先解決殷色可，此時(shí)又怎會(huì)放過(guò)大好機(jī)會(huì)？


    兩人近在咫尺，殷色可此時(shí)就算想要天魔解體，也來(lái)不及發(fā)揮效力。


    可是元兇身形已轉(zhuǎn)，徑直向她壓落。


    逃，來(lái)不及。


    擋，沒(méi)可能。


    周?chē)�的�?duì)友，無(wú)一能快過(guò)元兇的劍。


    生死存亡之際，殷色可忽然開(kāi)口，


    “十指不及一拳。”


    簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的六個(gè)字，平平無(wú)奇的六個(gè)字。


    元兇的劍勢(shì)，卻因?yàn)檫@六字忽然一緩。


    劍架在殷色可脖頸，堪堪印出一抹紅痕，便不再向前送出。


    “什麼？你說(shuō)什麼？”


    “十指不及一拳，南北終究?jī)煞帧！?br />

    “你怎麼會(huì)知道這句話(huà)？”


    元兇一邊與殷色可對(duì)話(huà)，一邊也未曾放鬆警惕。


    蕭鋒此時(shí)不敢妄動(dòng)，生怕殷色可有所損傷。


    而慶雲(yún)則仔細(xì)盯著殷色可的麵目，


    他見(jiàn)殷色可虛與委蛇與元兇糾纏，心頭便有一種不祥的預(yù)感。


    果然，殷色可趁元兇睨向蕭鋒的那一剎那，口吐丁香，一線粉華倏然自?xún)砂隀汛介g射出。


    落紅出，必落紅，


    這是殷色可魚(yú)死網(wǎng)破的最後手段。


    一旦藏鋒無(wú)法殺掉對(duì)手，她必然會(huì)被憤怒的元兇斬於劍下。


    可那畢竟是元兇，


    雖然二人之間的距離吐息可聞，但是他仍然在第一時(shí)間感受到了威脅。


    他猛然迴頭，一條蒙著淡灰色舌苔，掛滿(mǎn)了黃垢的肉條從他嘴裏彈了出來(lái)，


    舌尖微微卷起，輕輕一夾，便將那道紅光攝住。


    元兇這舌頭上的功夫竟也絲毫不含糊！


    他雖然暫時(shí)口不能言，但雙目之間兇光大盛，手腕也隨之緊了一緊。


    殷色可頸間的紅痕頓時(shí)開(kāi)始滲血，沿著玉頸一行行滑落下來(lái)。


    恰在此時(shí)，一張彌天大網(wǎng)忽然張開(kāi)。


    那網(wǎng)彈出的速度已經(jīng)超越了人力，在這鬥室之間，根本無(wú)從趨避，


    正是阮七賢為慶雲(yún)留下的殺手——乾坤艮止圈。


    這張網(wǎng)聯(lián)通了激活狀態(tài)的雷切，已經(jīng)是一張電網(wǎng)！


    元兇和殷色可被一齊罩住，兩人同時(shí)脫力。


    元兇手腕一軟，手中劍垂落下來(lái)。


    蕭鋒見(jiàn)來(lái)了機(jī)會(huì)，立即上前準(zhǔn)備分開(kāi)二人。


    哪知草履剛剛踩住電網(wǎng)，便兩眼一黑，跌坐了下去。


    慶雲(yún)不知這電網(wǎng)殺傷力幾何，生怕殷色可與蕭鋒為其所害，匆忙按動(dòng)機(jī)關(guān)，將千絲網(wǎng)與雷切脫鉤。


    那網(wǎng)上電力一失，三人身上痛苦驟減。


    這其中唯有殷色可是見(jiàn)過(guò)慶雲(yún)試用這寶物的，


    所以她雖然全身麻痹，但是一直緊守靈臺(tái)清明，就等著恢複神智的這一刻搶先出手……


    不，是出口！


    兩枚落紅同時(shí)射出！


    她的舌尖尚麻，動(dòng)作有些不太靈活，施展殺手的時(shí)候不慎割破了唇舌，瓣瓣血點(diǎn)帶著粉色利刃一同噴出，恰如漫天落紅。


    這兩道薄刃射出的方向也毫不講究，


    但是元兇距她如此之近，又怎會(huì)落空？


    不可一世的元兇逆戰(zhàn)一生不曾一敗，此時(shí)卻來(lái)不及做出任何反應(yīng)。


    一枚薄刃從他頰畔劃過(guò)，另一枚則正正好好射入他的口中。


    他對(duì)身體的控製剛剛恢複，立即痛苦地握住喉嚨，身體在網(wǎng)中彎成蝦米狀，劇咳不止。


    每咳一下，都是落紅點(diǎn)點(diǎn)。


    咳聲先是越來(lái)越劇烈，漸漸地便開(kāi)始有些無(wú)力，最後終於輕不可聞，隻有身體偶爾地幾下抽動(dòng)，帶著血水流涎自嘴角淌出。


    一代梟雄，卒！


    》》》》》敲黑板時(shí)間《《《《《


    前文我們講到南北朝元氏宗族鬥富事件的時(shí)候，曾經(jīng)提到一句話(huà)：“卿欲作袁術(shù)之在淮南，不知世間複有劉備也！”當(dāng)時(shí)筆者說(shuō)這句話(huà)表明劉備富過(guò)袁術(shù)。其實(shí)關(guān)於這句話(huà)的解釋在曆史上確實(shí)是有爭(zhēng)議的，也有讀者私下向我提出。借著這一章我們就來(lái)做一個(gè)辨析，講講這句話(huà)到底什麼意思。


    首先，執(zhí)異議者認(rèn)為，這是一個(gè)典故，意為孤陋寡聞。這一段原文在史書(shū)中的確是有的：《後漢書(shū)?袁術(shù)傳》記（194年）袁術(shù)與呂布書(shū)稱(chēng)“術(shù)生年以來(lái)，不聞天下有劉備，備乃舉兵與術(shù)對(duì)戰(zhàn)。”。很多人因此認(rèn)為袁術(shù)不認(rèn)識(shí)劉備。這個(gè)觀點(diǎn)肯定是錯(cuò)誤的。因?yàn)橥瑯釉凇夺釢h書(shū)?袁術(shù)傳》中還有這麼一句：初平三年（192年），術(shù)遣孫堅(jiān)擊劉表於襄陽(yáng)，堅(jiān)戰(zhàn)死。公孫瓚使劉備與術(shù)合謀共逼紹，紹與曹操會(huì)擊，皆破之。所以我們先不談二人之前是否有機(jī)會(huì)相識(shí)，劉備至少在192年就已經(jīng)認(rèn)識(shí)袁術(shù)並且曾經(jīng)與他聯(lián)合與袁紹曹操一戰(zhàn)。那麼為何袁術(shù)會(huì)說(shuō)出這樣的話(huà)呢？我們需要引入另一個(gè)例子一起理解。


    《袁術(shù)傳》：不聞天下有劉備。


    《太史慈傳》：孔北海知世間有劉備邪？


    太史慈出北海向劉備求援。當(dāng)時(shí)孔融為北海相，劉備為平原相，兩個(gè)人是平級(jí)，而且同屬青州，北海與平原之間隻隔了一個(gè)樂(lè)安，相去不遠(yuǎn)，不可能不互知。那劉備為什麼會(huì)發(fā)出這樣的感歎，好像倆人毫無(wú)交集一樣？綜合袁術(shù)，孔融，劉備三人的情況，顯然，“不聞天下有XX”與“知世間有XX”是當(dāng)時(shí)的一個(gè)常用句式，並不是真地在表達(dá)認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，知不知道的意思，而是有“入眼”這層意思在裏麵。袁術(shù)的話(huà)表達(dá)的是對(duì)劉備的輕視，自生年以來(lái)，這人我就沒(méi)放在過(guò)眼裏。而劉備表達(dá)的則是孔融對(duì)自己的重視，原來(lái)孔融眼裏還有我劉備，出事了知道找哥哥來(lái)擦屁股。


    我們迴到元融的故事，當(dāng)時(shí)元琛這句話(huà)說(shuō)的是，你窮歸你窮（袁術(shù)/元融），他富歸他富（劉備/元琛），你也不必待見(jiàn)他（袁術(shù)鄙視劉備，不聞?dòng)袆�備）。所以元融本�?lái)鬥富失敗，氣得一病不起，在家裏躺了三天，聽(tīng)到元繼的寬慰立刻“乃蹶起，置酒作樂(lè)”（《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》）。如果元繼這裏是在嘲笑元融孤陋寡聞，元融怎麼會(huì)這麼開(kāi)心，轉(zhuǎn)而病愈呢？


    這一節(jié)分說(shuō)完，篇幅還有很多，我們?cè)僦v兩則上古小故事。本作正文中我們已經(jīng)分析過(guò)望洋興歎的故事，講了河伯馮氏望海的曆史背景，是馮氏自關(guān)西馮夷遷居到渤海馮夷的映射。其實(shí)許多上古故事都是有真實(shí)原型的，因?yàn)樯瞎盼膶W(xué)匱乏，沒(méi)有人會(huì)講小說(shuō)，人類(lèi)的語(yǔ)言非常純粹。大禹導(dǎo)河的遺跡現(xiàn)在已經(jīng)陸陸續(xù)續(xù)被考古工作者核實(shí)。這裏我們就用考古工作者的態(tài)度，再來(lái)分析兩則小故事：精衛(wèi)填海和愚公移山。


    精衛(wèi)填海的原典在這裏：有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流注於河。


    這一段出自《山海經(jīng)?北山經(jīng)》，因?yàn)楸鄙浇?jīng)中出現(xiàn)了許多現(xiàn)在仍然存在的河流源頭，比如泌河，漳河，而且與現(xiàn)在山西地形高度吻合（見(jiàn)彩蛋章）。所以北山經(jīng)群山特別容易標(biāo)定。（謁戾山，泌河源頭。少山，清漳河源頭可以首先標(biāo)定）精衛(wèi)銜西山木填東海，導(dǎo)致漳水流出東注於（黃）河。這裏麵的東海，明顯不是現(xiàn)在的東海，而是接近漳水源頭處。上古湖海通，既然這個(gè)東海在漳源，那就必然是現(xiàn)在長(zhǎng)治姊妹盆地的東部地區(qū)。


    長(zhǎng)治古代稱(chēng)潞州。潞，《說(shuō)文》冀州浸也，可見(jiàn)這個(gè)地方古代是有大體量水係的。結(jié)合《山海經(jīng)》描述，可以得知長(zhǎng)治盆地在大洪水時(shí)期曾經(jīng)被灌為湖，然後在其後漫長(zhǎng)的過(guò)程中湖水漸竭，又成為盆地。這個(gè)蛻變的過(guò)程被古人記錄下來(lái)。他們不知道原因，隻看到湖水的萎縮和銜枝的燕雀，於是就將兩者聯(lián)想在了一起創(chuàng)造了精衛(wèi)填海的傳說(shuō)。


    同理，愚公移山雖然也是個(gè)神話(huà)故事，但不代表它就是虛構(gòu)的。首先，太行王屋二山的山闕是存在的。兩山同屬大太行山脈。對(duì)晉地地理相對(duì)比較熟悉的人都知道，太行有八陘，西南起軹關(guān)陘（彩蛋章最左側(cè)藍(lán)線官道），其次太行陘（彩蛋章最右側(cè)藍(lán)線官道），一直到最東北已入河北境內(nèi)的軍都陘。這八條路是古代大軍過(guò)太行的必經(jīng)之路。而大太行的支脈，太行與王屋之間有一個(gè)山闕，這個(gè)山闕是泌河河穀，聯(lián)通陽(yáng)城（古濩澤）濟(jì)源（古軹縣）。陽(yáng)城古代叫做濩澤，也從側(cè)麵反映了太行內(nèi)部盆地的蓄水史，這些高原蓄水大概率是大洪水溢水褪去時(shí)形成的瀦留。通過(guò)這一點(diǎn)，我們也可以對(duì)上古的大洪荒的災(zāi)難程度有所推斷，也就能理解為什麼人類(lèi)族群會(huì)從山中走出來(lái)。


    好，言歸正傳。陽(yáng)城到濟(jì)源之間的古步道現(xiàn)在已經(jīng)被考古發(fā)現(xiàn)認(rèn)定，這條步道的石板路，最起碼有一千五百年的曆史，上溯魏晉時(shí)期。這條路不是官道，不存記載，乃是民間所修。因此在曆史上，就確實(shí)存在過(guò)這樣一群人，用匹夫之力，世世代代為貫通太行王屋二山之間的山闕做出努力。這條愚公道的時(shí)間非常久遠(yuǎn)，從上古的泥土路，到魏晉時(shí)期翻修的石板路。幾千年來(lái)不斷翻修，守護(hù)這條古道的黎民黔首，就是世世代代，子子孫孫無(wú)窮盡焉的愚公。


    愚公故事中的北山愚公，應(yīng)該就生活在山北的濩澤附近。而河曲智叟，指的是蒲阪河曲，也就是現(xiàn)在山西永濟(jì)人。渭河，汾河流域，水陸通達(dá)，水土肥沃，地理位置優(yōu)渥。生活在這裏的智叟自然不能理解呂梁太行之苦。事實(shí)上，就是因?yàn)殛?yáng)城有愚公們的存在，所以古代陽(yáng)城的發(fā)展一直比地理特性大致相同的呂梁地區(qū)要好。而所謂投土於渤海的說(shuō)法，其實(shí)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)黃河得入海口在渤海，土石入黃河，則奔流至海。言擔(dān)泥入海，其實(shí)是一種文學(xué)加工。


    <a id="wzsy" href="https://m.wucuoxs.com">無(wú)錯(cuò)小說(shuō)網(wǎng)</a>


    有了彩蛋章的地圖，重新來(lái)讀上古故事，是不是感覺(jué)完全不一樣了呢？


    古人誠(chéng)不我欺也。