“二哥，你覺(jué)得這次鑄劍的賭約把握有幾成？”，雖然陶弘景曾經(jīng)說(shuō)過(guò)會(huì)以上古古法改良神劍，但是慶雲(yún)知道這法門已經(jīng)許久沒(méi)有實(shí)用，關(guān)於該法的詳細(xì)步驟早已失傳，隻能由華陽(yáng)先生用煉丹知識(shí)重新拚湊出來(lái)。


    不過(guò)祖暅之似乎對(duì)師傅十分有信心，“放心吧，師傅對(duì)於鉛汞的研究不僅僅限於古籍理論，而是在此基礎(chǔ)上做過(guò)大量實(shí)驗(yàn)和總結(jié)。所以，我覺(jué)得勝麵至少占八成。”


    “隻有八成嗎？”，劉贏對(duì)華陽(yáng)先生的期待似乎更高，在他的認(rèn)知裏，華陽(yáng)先生就是全知全能，幾近於神。


    暅之慫了慫肩，“八成已經(jīng)很高了，這可是師傅第一次嚐試還原霹靂淬。對(duì)了，先不說(shuō)這個(gè)，彭城公主的事兒最後打算怎麼搞？總不見(jiàn)得去襲擊魏王駐地吧，這也太冒險(xiǎn)了，萬(wàn)一被誤會(huì)，可能，可能……”


    “可能就迴不來(lái)了？”，慶雲(yún)幫二哥接了後半句，隨後又微笑道，“不能！不破易京在我們麵前都如土牆泥瓦。現(xiàn)在魏王駕臨蘭若寺，這裏可是我們的半個(gè)主場(chǎng)，那還有什麼難度？隻是有一點(diǎn)小事，要麻煩二哥幫忙配合一下。”


    “哦？”，暅之知道自己這位五弟善於謀劃，關(guān)鍵時(shí)刻奇計(jì)百出。當(dāng)年濟(jì)南奇案，易京困局，光州剿匪，無(wú)不是在五弟的策劃下絕處逢生。此刻慶雲(yún)既然如此開(kāi)口，那必然是已有定策。


    魏王的車輦?cè)脶陨剑�正月裏吶是新年。


    蘭若淨(jìng)地不能大量使用紅色裝飾，但是明黃為主色調(diào)的布置更顯貴氣。


    “道人大統(tǒng)很是用心。嵩山如後土，黃袍加身，佑我大魏永寧。好，好彩頭！”


    道人大統(tǒng)先唿佛號(hào)，再唿萬(wàn)歲，謝過(guò)魏王誇獎(jiǎng)，進(jìn)一步請(qǐng)求道：“沙門寺院，本就是在為王土祈福。王麾所至，梵音隨響。臣，請(qǐng)陛下擬旨意，賜沙門寺院朱柱黃牆，寺之所及，皆聆天子號(hào)令！”


    這位道人大統(tǒng)十分討巧，他先唿佛號(hào)是依出家人的規(guī)矩見(jiàn)禮，但佛號(hào)唿於萬(wàn)歲前，巧妙地捍衛(wèi)了信仰的地位。隨後他又開(kāi)口閉口以臣自居，似乎是將王權(quán)供在神勸之上，把魏王舔了個(gè)裏外舒爽……


    慶雲(yún)對(duì)這位低調(diào)的道人大統(tǒng)印象又深刻了幾分——此人若不是世家大族子弟，那此前也必是做過(guò)官的。他一定也是有故事的人，以後倒是可以留意打聽(tīng)一下。


    “準(zhǔn)！”，魏王答應(yīng)的很爽快，“出家不依俗禮。蘭若用朱、黃之色，不在禁令之中。得道僧伽所被服飾用色，也可以朱、黃作別。另諭尚衣坊作金線紅袈裟四件，分賜道人大統(tǒng)，道人統(tǒng)，諸堂首座。”


    朱黃兩色袈裟本是因?yàn)槿旧�工藝產(chǎn)生的舶來(lái)傳統(tǒng)，舶來(lái)僧伽多喜朱黃，而本土僧則盡量避之。但是有了魏王這一道口諭，日後進(jìn)出蘭若，遍地朱黃，皆是由此端倪。


    臘祭的接風(fēng)酒儀式在道人大統(tǒng)與魏王的主持下開(kāi)始。


    魏王祭天酹酒，按道理皇後應(yīng)祭地為後土酹酒。


    可是此時(shí)陪在魏王身邊的，並不是在後山禮佛的馮後，而是她的妹妹馮昭儀。


    馮昭儀眉目如畫(huà)，風(fēng)姿綽約，豔冠六宮，生得的確是要比姐姐更耐看些。魏王雖然賢明，終究還是男人。馮昭儀在這樣的場(chǎng)合出現(xiàn)，顯然是代表了魏王立美廢妻的打算。


    慶雲(yún)躲在人群裏四處張望，卻沒(méi)有瞧見(jiàn)彭城長(zhǎng)公主。


    小龍王已經(jīng)隨魏王的儀仗上山，此刻正跟在魏王隨行的近臣隊(duì)伍中。他的目光與慶雲(yún)相觸，二人心有靈犀。


    小龍王向著五弟輕輕搖了搖頭。


    看來(lái)彭城長(zhǎng)公主雖然隨儀仗到了嵩山，卻沒(méi)有出席祭奠，顯然是被軟禁在了某處。


    頭日的接風(fēng)酒非常簡(jiǎn)短，再過(guò)不了幾日便是歲尾，臘祭的高潮。


    歲尾，在南朝又稱除夕，這個(gè)名稱是吳大帝時(shí)期開(kāi)始在江南流傳的。吳將周處降晉，感念家鄉(xiāng)習(xí)俗，著《風(fēng)土誌》說(shuō)江南諸般，江北人始知除夕。但是隨著晉人衣冠南渡，這個(gè)說(shuō)法再次成為江南獨(dú)用。


    北朝的臘俗，基本上沿用漢製，當(dāng)時(shí)也隻有儺戲，祭祖，祭天地，分飲屠蘇酒，換桃符這麼幾個(gè)步驟。盡管元宏時(shí)期佛教占了上風(fēng)，但是桃符這個(gè)東西，怎麼也得是道家刻出來(lái)的才是最地道。


    華陽(yáng)先生備料未迴，因此太室山的白雲(yún)道長(zhǎng)便也被請(qǐng)到了現(xiàn)場(chǎng)。其實(shí)每年嵩山山門的桃符，都出自這位常駐太室的北派天師手筆，今年開(kāi)來(lái)也無(wú)法例外了。


    魏王的儀仗浩浩蕩蕩數(shù)千人。待儀式結(jié)束，所有任務(wù)分派停當(dāng)，儀仗核心使團(tuán)入蘭若內(nèi)院，周邊人員則在寺外紮營(yíng)。


    暗中觀察的慶雲(yún)發(fā)現(xiàn)有一輛車輦被人緩緩從羽林軍陣中推出，四麵紗帳低垂，密不透風(fēng)。


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    在魏王酹酒致辭時(shí)，車輦並沒(méi)有出現(xiàn)，此時(shí)卻低調(diào)地跟上了核心使團(tuán)的隊(duì)伍，一起進(jìn)入內(nèi)院。


    這輛神秘且低調(diào)的車輦，想必就是臨時(shí)用來(lái)軟禁彭城長(zhǎng)公主的。


    慶雲(yún)終究是外人，他此時(shí)沒(méi)有機(jī)會(huì)靠近魏王，今夜也會(huì)被趕到太室山白雲(yún)觀中居住。但好在還有小龍王能繼續(xù)跟進(jìn)觀察可疑車輦。


    莫愁姑娘被寺中夥房征用，不會(huì)離開(kāi)蘭若。慶雲(yún)，暅之，劉贏與殷色可一行四人隻能怏怏向太室轉(zhuǎn)移。因?yàn)榉讲呕�了很多時(shí)間觀察彭城長(zhǎng)公主的行跡，他們掉在了大部隊(duì)的後麵。


    走在山道上，五感敏銳的慶雲(yún)就察覺(jué)到了身後的尾巴。


    慶雲(yún)皺了皺眉，他向殷色可使了個(gè)眼色，後者頓時(shí)會(huì)意。


    會(huì)意隻是會(huì)意，並不代表會(huì)對(duì)了意。


    殷色可忽然戲精上身，腳下一軟，哎呦一聲癱軟向了慶雲(yún)懷中。


    慶雲(yún)沒(méi)想到殷姑娘忽然來(lái)了這麼一出，隻能伸手將她扶住。


    可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)從背後望去，就像是殷色可主動(dòng)偎向了慶雲(yún)懷中，而慶雲(yún)也不迴避，大大方方將她一把摟住。


    一聲冷哼自林中傳來(lái)，那道劍氣帶著三分兇戾三分怨毒三分憤懣和一分很少在劍術(shù)中夾雜的莫名其妙的情緒。


    慶雲(yún)懷中有人，自然無(wú)暇抽劍抵抗。


    劉贏站得離慶雲(yún)最近，他的劍術(shù)造詣已經(jīng)到了劍人合一的地步，對(duì)於劍氣的理解猶在對(duì)人的行為解讀之上。


    他應(yīng)該是和慶雲(yún)同時(shí)感應(yīng)到了那滿含惡意的一劍，


    但，他卻沒(méi)有做出任何的動(dòng)作。