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    且說(shuō)南華四人會(huì)昆侖山閉關(guān)，啟動(dòng)昆侖山自帶的先天大陣：天地鎖靈大陣。次大陣非五準(zhǔn)聖不可破，但卻隻限於昆侖使用，不管幾人怎麼參悟，就是無(wú)法將其複製出來(lái)，最後幾人之好無(wú)奈的斷了這個(gè)念頭。


    四清閉關(guān)了，洪荒之上卻是熱鬧了起來(lái)。


    話說(shuō)盤古開(kāi)天，四肢百骸化作山川峻嶺，以及各種先天神祗，其中有三最為出色，分別為盤古右手食指指骨吸收地風(fēng)水火中水之精華所化的九爪金龍，自號(hào)祖龍；盤古膝蓋骨吸收地之精華所化的大地麒麟，自命：麒麟王；另有盤古左手食指吸收火之精華所化的九彩鳳凰，自封：鳳祖。


    此三獸孕育之時(shí)每個(gè)萬(wàn)年便會(huì)滴出一滴精血，在自身周圍化作一個(gè)個(gè)血繭，如此經(jīng)過(guò)一百萬(wàn)年後，三獸應(yīng)天道蘇醒化形，與其一起出世的還有身旁百個(gè)血繭，皆化為了三獸的摸樣，但卻也有些許不同，如麒麟，則有火麒麟，水麒麟，地麒麟三種，而龍族則有火龍，水龍，土龍，風(fēng)龍，雷龍等數(shù)個(gè)類別，至於鳳凰，同樣如此，但卻有兩個(gè)例外，原本不辨雌雄的鳳凰竟然分出性別來(lái)了，雄為鳳，雌為凰，接下來(lái)則是鵬，鶴，鸞，雀……等等


    三族初生時(shí)僅僅是有百人，這對(duì)於洪荒來(lái)說(shuō)不過(guò)是滄海一栗，但此時(shí)天地初開(kāi)，這龍，鳳，麒麟應(yīng)劫而出，自然受天道庇佑，鳳凰一族那與生俱來(lái)的控火之術(shù)誰(shuí)敢小覷，麒麟一族能禦使大地之力，力量之強(qiáng)大無(wú)人能敵，龍族那先天控水之術(shù)同樣出神入化，隻要有水，龍族之人便可依著那無(wú)雙的控水之術(shù)，先立於不死之地，且龍族**強(qiáng)大，就算大地麒麟也不敢與其硬抗，示意在三族飛速發(fā)展的期間，龍族最為強(qiáng)大。


    洪荒百族，其中飛禽類以鳳族為首，走獸類以麒麟族為首，鱗甲類則尊龍族為首，得了洪荒百族的氣運(yùn)，祖龍，天鳳，麟天三人更是道行大漲，從太乙金仙一路飛升至大羅金仙初期，由於此時(shí)鴻鈞還沒(méi)有開(kāi)講，顧洪荒之中卻是沒(méi)有人知道還有準(zhǔn)聖之境，更別說(shuō)晉級(jí)準(zhǔn)聖，斬三屍成聖了。


    如今洪荒之中最高級(jí)的便是大羅金仙頂峰，自從三人實(shí)力大漲之後，便更加放肆的擴(kuò)展領(lǐng)土，鳳族占據(jù)了洪荒西部，龍族則占據(jù)了洪荒東部，麒麟族雖然人員最少，但卻憑著大地之力占據(jù)了洪荒的中心，洪荒大地徹底分成了三分，龍鳳麒麟三足鼎立，互相製約這對(duì)方。


    有人說(shuō)，實(shí)力多大，野心就有多大，三族首領(lǐng)自命為天道所眷，當(dāng)為洪荒主角，紛紛看上了洪荒霸主的位置，於是在某些有心人的推動(dòng)下，洪荒三族逐漸產(chǎn)生了分歧，最終引發(fā)戰(zhàn)鬥，隨著三族之間摩擦的增大，最終傳到了三族首領(lǐng)的耳朵裏，於是三族首領(lǐng)秘密的開(kāi)始了一次會(huì)談。


    “祖龍，爾等龍族濫意打殺吾麒麟族人，當(dāng)真是欺吾麒麟族無(wú)人嗎！”麟天憤聲對(duì)祖龍質(zhì)問(wèn)道，也怪不得麟天如此憤怒，麒麟族本就人員稀少，繁衍起來(lái)是三族之中最緩慢的，這百萬(wàn)年來(lái)也不過(guò)才數(shù)千的族人，如今被龍族打殺了十幾名族人，也難壞麟天會(huì)如此光火了。


    “哼！”龍族本就是高傲之輩，由以祖龍最甚，聽(tīng)了麟天的話，當(dāng)即冷哼一聲道“那你想怎麼樣，大不了我將那幾個(gè)畜牲打殺了便是。”麟天聽(tīng)了祖龍這話當(dāng)即氣得三屍神暴跳，如果他斬了三屍的話。麟天可是知道的，這龍族本性淫*亂，到處和洪荒異**配，剩下不少半龍怪物，其中當(dāng)最出名的就是祖龍所生的九子，分別為囚牛，睚眥，嘲風(fēng)，蒲牢，狻猊霸下，又稱??，狴犴，負(fù)?，螭吻。


    這龍之九子在後世也被人們廣為流傳，其中囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛(ài)好音樂(lè)，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂(lè)，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個(gè)裝飾現(xiàn)在一直沿用下來(lái)，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。


    睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環(huán)、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場(chǎng)名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛(wèi)者武器上，從而更顯得威嚴(yán)莊重。


    嘲風(fēng)，形似獸，是老三，平生好險(xiǎn)又好望，殿臺(tái)角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊(duì)，挺立在垂脊的前端，走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”，後麵依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚(yú)、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴(yán)格的等級(jí)製度，隻有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應(yīng)減少。嘲風(fēng)，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴(yán)，而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義。嘲風(fēng)的安置，使整個(gè)宮殿的造型既規(guī)格嚴(yán)整又富於變化，達(dá)到莊重與生動(dòng)的和諧，宏偉與精巧的統(tǒng)一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣息。


    蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鍾上的龍形獸鈕是它的遺像。原來(lái)蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚(yú)。當(dāng)鯨魚(yú)一發(fā)起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據(jù)其“性好鳴”的特點(diǎn)，“凡鍾欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鍾紐，而把敲鍾的木杵作成鯨魚(yú)形狀。敲鍾時(shí)，讓鯨魚(yú)一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入雲(yún)霄”且“專聲獨(dú)遠(yuǎn)”。


    狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動(dòng)，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國(guó)的，至南北朝時(shí)期，我國(guó)的佛教藝術(shù)上已普遍使用，這種造型經(jīng)過(guò)我國(guó)民間藝人的創(chuàng)造，使其具有中國(guó)的傳統(tǒng)氣派，後來(lái)成了龍子的老五，它布置的地方多是在結(jié)跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項(xiàng)圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門的中國(guó)傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武。


    霸下，又名??，形似龜，是老六，平生好負(fù)重，力大無(wú)窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說(shuō)霸下上古時(shí)代常馱著三山五嶽，在江河湖海裏興風(fēng)作浪。後來(lái)大禹治水時(shí)收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻(xiàn)。洪水治服了，大禹?yè)?dān)心霸下又到處撒野，便搬來(lái)頂天立地的特大石碑，上麵刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細(xì)看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒(méi)有，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長(zhǎng)壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地?fù)沃�，掙紮著向前走，但總是移不開(kāi)步。我國(guó)一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。


    狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說(shuō)狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門長(zhǎng)官坐堂，行政長(zhǎng)官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護(hù)公堂的肅穆正氣。


    負(fù)?，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國(guó)碑碣的曆史久遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，它們有的造型古樸，碑體細(xì)滑、明亮，光可鑒人；有的刻製精致，字字有姿，筆筆生動(dòng)；也有的是名家詩(shī)文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負(fù)?十分愛(ài)好這種閃耀著藝術(shù)光彩的碑文，它甘願(yuàn)化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學(xué)珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動(dòng)，和底座的霸下相配在一起，更覺(jué)壯觀。


    螭吻，又名鴟尾，魚(yú)形的龍。相傳是大約在南北朝時(shí)，由印度‘摩竭魚(yú)’隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來(lái)，所以它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效。龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平禦覽》有如下記述：“唐會(huì)要目，漢相梁殿災(zāi)後，越巫言，‘海中有魚(yú)虯，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像於尾，以厭火祥。”文中所說(shuō)的“巫”是方士之流，“魚(yú)虯”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。


    “祖龍，那我鳳族呢，我那可憐的孩子竟然被你們龍族的畜牲奪取了本命真火！沒(méi)了本命真火連涅?都不行了！你說(shuō)！這筆賬改怎麼辦！”風(fēng)天氣勢(shì)洶洶的超祖龍吼道。原來(lái)是鳳族的公主，被龍族的太子給奪了本命真火，這風(fēng)天卻是最疼愛(ài)自己的孩子，當(dāng)即便來(lái)找祖龍算賬來(lái)了。


    而祖龍自然也知道這事，如果是別的小龍也就算了，大不了打殺了便是，此時(shí)還不是三族開(kāi)戰(zhàn)的日子，但好死不死的，是祖龍的第十子，這迴是一隻真正的龍，祖龍對(duì)其是疼愛(ài)有加，捧在手裏怕壞了，含在嘴裏怕化了，把他九個(gè)哥哥弄的是又愛(ài)又恨。


    如今祖龍自然不會(huì)肯把這寶貝兒子交出去咯，這兩相之下立馬擦出了火花，三族談判頃刻間破碎。龍漢初劫，正式開(kāi)始。


    （不好意思，本來(lái)想將昨天的補(bǔ)上，結(jié)果和家裏人發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，沒(méi)有心情寫(xiě)下去了，我會(huì)找機(jī)會(huì)補(bǔ)上的，同時(shí)厚顏的拉拉票，嗬嗬）