《史海沉鉤第x期·亞瑟王傳記成書(shū)始末考》——筆者：群星隕落


    《亞瑟王傳記》，這是一本非常著名的童話(huà)性質(zhì)小說(shuō)，在一百多年前可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉，相信正在閱讀這份雜誌的讀者，即使沒(méi)有看過(guò)該小說(shuō)的原文，也一定聽(tīng)過(guò)《亞瑟王傳記》的名字。


    盡管在今天看來(lái)，《亞瑟王傳記》已經(jīng)有些老套，仍然偏重於善惡二元論的世界觀，戈沙摩多都是正義之國(guó)，拉文蒂卡幾乎都是邪惡之國(guó)，歌頌的是貴族與騎士，注重的是個(gè)人與武勇，但這不能否認(rèn)，在那個(gè)時(shí)代這本書(shū)有著無(wú)與倫比的殺傷力。


    我前麵所說(shuō)的“過(guò)於偏重善惡二元論”，那要看和什麼時(shí)代的小說(shuō)比，在現(xiàn)在的讀者看來(lái)當(dāng)然是“過(guò)於偏重善惡二元論”，然而對(duì)於過(guò)去那些隻能看遊吟詩(shī)人詩(shī)歌的讀者來(lái)說(shuō)，這本小說(shuō)卻是有著無(wú)與倫比的震撼。


    想想看吧，原本是處?kù)秮喩�王這一方的好人，但最後因?yàn)閻?ài)情而背叛亞瑟王的蘭斯洛特；原本是安格武六世的走狗，卻因?yàn)槭艿絹喩�王正義的感召而背叛安格武六世的貝德維爾；主角並不是永遠(yuǎn)勝利，結(jié)局並不是合家歡，這在當(dāng)時(shí)都是具有劃時(shí)代意義的劇情。


    並且在以往的遊吟詩(shī)歌中，還從未有像亞瑟王這樣，如此的緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，將當(dāng)時(shí)的曆史結(jié)合進(jìn)詩(shī)歌中——所以一直有說(shuō)法，認(rèn)為《亞瑟王傳記》是麥洛邱家族的禦用文人寫(xiě)成的，否則普通遊吟詩(shī)人不敢有這麼大的膽子。


    那麼在今天的這篇文章中，我就要向大家介紹，這篇意義重大、爭(zhēng)議頗有的《亞瑟王傳記》的成書(shū)始末。


    首先要介紹的，就是《亞瑟王傳記》的主角，亞瑟王，確切的說(shuō)是麥洛邱大公亞瑟一世，他的全名叫做“弗蘭德·亞瑟·蘇爾文·麥洛邱”（1648——1687/39歲）的生平。.Ъimiξou


    對(duì)於亞瑟一世這個(gè)人，可以說(shuō)，即使沒(méi)有《亞瑟王傳記》為他吹逼，這個(gè)人的一生也非常傳奇。


    亞瑟一世是前任大公恰克鞠四世的侄子，他在幼年時(shí)沒(méi)有上學(xué)院，而是接受了不知名苦行僧的單獨(dú)栽培——這種情況在古代是非常罕見(jiàn)的，到很晚才入學(xué)馬德拉的學(xué)院，並且用了僅僅2年，就以當(dāng)年的年度最優(yōu)畢業(yè)生離開(kāi)了該學(xué)院。


    離開(kāi)學(xué)院沒(méi)多久，亞瑟就娶了戈沙摩多當(dāng)代國(guó)王的女兒格尼薇兒，接著成為有史以來(lái)最年輕的麥洛邱大公，可以說(shuō)是少年得誌、春風(fēng)得意。


    就現(xiàn)有的史料來(lái)看，雖然亞瑟一世在治理領(lǐng)地並沒(méi)有體現(xiàn)出有多麼優(yōu)秀的水平，甚至公國(guó)財(cái)政狀況還堪憂(yōu)，但是他卻是一名擁有人望的君主，還是一名出色的將領(lǐng)，不但出色，還富有創(chuàng)奇色彩，比如安格德戰(zhàn)役、沃納查爾戰(zhàn)役、以及充滿(mǎn)傳奇色彩的南下大行軍等，以及最後的英年早逝。


    而在人品道德方麵，亞瑟一世也無(wú)從指責(zé)，他對(duì)待戈沙摩多國(guó)王幾乎可以說(shuō)是赤膽忠心，這在那個(gè)年代的貴族中也是非常少見(jiàn)的。


    這一切的一切，賦予了亞瑟一世值得以傳奇的形式，被記入傳記之中，這就形成了我們今天所看到的《亞瑟王傳記》。


    要說(shuō)明的是，《亞瑟王傳記》並不是一個(gè)時(shí)代一個(gè)人的作品，而是經(jīng)過(guò)許多人多次修改、刪減之後，才形成今天我們所看到的“五十章”《亞瑟王傳記》。


    那麼最初的《亞瑟王傳記》成書(shū)於何時(shí)？最初書(shū)的規(guī)模有多大呢？對(duì)於這個(gè)問(wèn)題，已經(jīng)很難做出一個(gè)有效的迴答。


    當(dāng)1687年亞瑟戰(zhàn)死的消息傳迴國(guó)內(nèi)以後，公國(guó)內(nèi)的平民們無(wú)不悲傷，對(duì)於這一判斷，可以從馬德拉祭壇的助教給祭司的報(bào)告中感受到。在這則報(bào)告中，助教提到最近他在布教時(shí)，平民們最關(guān)切的問(wèn)題就是亞瑟，不少人傷心欲絕。


    而到了1690年，已經(jīng)可以從一則治安官寫(xiě)給家人的信件中得知，當(dāng)?shù)氐木起^已經(jīng)自發(fā)的開(kāi)始宣揚(yáng)亞瑟，信件中是這麼說(shuō)的：


    “前些日子他們還隻是老調(diào)重彈的說(shuō)亞瑟王有多麼聖明，對(duì)平民有多麼的好，這幾天他們已經(jīng)開(kāi)始懷念亞瑟活著的時(shí)候做出的偉業(yè)，而一些機(jī)靈的遊吟詩(shī)人，開(kāi)始將亞瑟唱進(jìn)虛假偽造的遊吟詩(shī)篇中，而且反響還不錯(cuò)。”


    從這則信件，我們可以看到起碼在亞瑟死後三年，就有人開(kāi)始編撰亞瑟的傳奇，後來(lái)的《亞瑟王傳記》中，無(wú)疑從這些遊吟詩(shī)篇中吸收了不少資料。


    而可以作為《亞瑟王傳記》真正的雛形，應(yīng)該是荷哈馬版的13章《亞瑟王傳記》。“盲眼”荷哈馬（1656——1718/62歲），早年作為遊吟詩(shī)人，戈沙摩多參與第三次東岸戰(zhàn)爭(zhēng)以後，被征召為農(nóng)兵，有幸曾在亞瑟的軍隊(duì)下服役。


    荷哈馬在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去雙眼以後被強(qiáng)製退役，不過(guò)失去雙眼以後，他的口才卻變得更加靈動(dòng)，以一介盲人，成為戈沙摩多中有數(shù)的幾位大遊吟詩(shī)人，而傳頌亞瑟王，正是荷哈馬的拿手好戲，畢竟他本人是見(jiàn)過(guò)亞瑟一世的。


    等1711年?yáng)|岸戰(zhàn)爭(zhēng)暫時(shí)落幕，環(huán)境不那麼緊張以後，民眾對(duì)於生活的要求提上日程，因?yàn)閼?zhàn)後痛苦的恢複期，許多平民開(kāi)始懷念被亞瑟王統(tǒng)治的美好時(shí)代，荷哈馬就是抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，開(kāi)始專(zhuān)門(mén)敘述亞瑟王的故事，這吸引了很多平民來(lái)聽(tīng)。


    並且比其他競(jìng)爭(zhēng)者更強(qiáng)的是，荷哈馬是第一個(gè)有意識(shí)將這幾年有關(guān)於亞瑟王各個(gè)傳說(shuō)結(jié)合在一起的遊吟詩(shī)人，這使得他的講述更加吸引人。不過(guò)由於結(jié)合的傳說(shuō)越來(lái)越多，荷哈馬發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)法一個(gè)晚上講完了，於是他就將傳說(shuō)分開(kāi)講，章迴體，就此誕生。


    當(dāng)然，章迴體並不是陌生的東西，比如馬丁的《向南航行三萬(wàn)裏，我與盧爾一同歸》中，就是運(yùn)用了章迴體，但那本書(shū)旅行日誌的痕跡重於小說(shuō)的痕跡，因此荷哈馬是第一個(gè)將章迴體運(yùn)用到遊吟詩(shī)歌中的遊吟詩(shī)人。


    不過(guò)荷哈馬始終沒(méi)有將亞瑟王傳記整理成一個(gè)係統(tǒng)，有資料顯示荷哈馬每迴重新講亞瑟王傳奇時(shí)，都會(huì)有些許不同。


    荷哈馬在1718年去世，荷哈馬去世以後，他的女兒憑借記憶，將荷哈馬所講的傳奇整理為真正的書(shū)，一共13章，並於1721年發(fā)行出去。這一發(fā)行，就在整個(gè)東岸引起了轟動(dòng)，紅遍東岸三國(guó)，幾乎是人人必讀亞瑟王。


    不過(guò)，在亞瑟王傳記中，作為亞瑟王的敵人，安格武六世以及拉文蒂卡，他們被大大的醜化，因此拉文蒂卡當(dāng)局首次對(duì)一本書(shū)下了禁令，在全拉文蒂卡封殺這本書(shū)，禁止拉文蒂卡人觀看。


    然而由於當(dāng)時(shí)拉文蒂卡的中央權(quán)力已經(jīng)衰微，這個(gè)禁令沒(méi)有起到太大的作用，在拉文蒂卡地域也仍然是“人人翻閱亞瑟王”。


    有人可能會(huì)問(wèn)，這書(shū)不是醜化拉文蒂卡嗎？為什麼拉文蒂卡還會(huì)爭(zhēng)相翻閱呢？因?yàn)闀?shū)中攻擊的拉文蒂卡，僅僅是拉文蒂卡軍隊(duì)，對(duì)於拉文蒂卡內(nèi)部的“南方佬”“孟什老”“邊境佬”，他們可沒(méi)有同仇敵愾的感覺(jué)。


    不但如此，他們很快還被吸引進(jìn)來(lái)，當(dāng)?shù)氐倪[吟詩(shī)人也參與了編撰亞瑟王傳記的工作，一起傳頌亞瑟王。


    所以，從東岸地域到拉文蒂卡地域，所有參與傳記編寫(xiě)的人，他們都有一個(gè)共同的集火點(diǎn)，那就是安格武六世與安格武六世帶領(lǐng)的軍隊(duì)。北方黑南方也黑，安格武六世就成了古代最著名的暴君。


    此外，拉文蒂卡地域所編撰的亞瑟王傳記，比起東岸地域來(lái)說(shuō)，就增添了拉文蒂卡人在故事中的比重，最典型的兩個(gè)角色，就是貝德維爾與加荷裏斯。


    如今50章的《亞瑟王傳記》中說(shuō)，貝德維爾與加荷裏斯是安格武六世培養(yǎng)的精英——扯個(gè)鬼呦，安格武六世哪來(lái)那麼好心去培養(yǎng)南方佬和漢沙孟人？這無(wú)疑是後來(lái)的拉孟西斯與拉奈希編的地方。


    也正因?yàn)槿绱耍�在如今《亞瑟王傳記》中，涉及到東岸地域人物時(shí)，還比較符合史實(shí)，可是一旦涉及到拉文蒂卡地域的人物時(shí)，就會(huì)偏到媽都不認(rèn)識(shí)的地方。


    貝德維爾與加荷裏斯各舉一個(gè)例子，《亞瑟王傳記》中說(shuō)貝德維爾與亞瑟王最初相見(jiàn)，是在安格德戰(zhàn)役的時(shí)候，貝德維爾提醒亞瑟王如何破除安格武六世的魔法陣；然而曆史上，貝德維爾隻不過(guò)是一個(gè)漢沙孟人雇傭軍，一直到亞瑟南下大行軍時(shí)才相見(jiàn)。


    而加荷裏斯呢？加荷裏斯飛奪底斯徳這件事倒是真的，但是在加荷裏斯立下大功以後，就被排擠迴到了南方，而不像《亞瑟王傳記》裏麵那樣，堅(jiān)守沃納查爾以及一直在東岸地域待到死。


    從這以後，亞瑟王的傳說(shuō)就分為北派與南派，並且衍生出各種其他有趣的傳說(shuō)，比如高文的賭約，梅林的守護(hù)，等等。


    但是如果沒(méi)有一個(gè)人，或許這些傳說(shuō)永遠(yuǎn)隻是零散的傳說(shuō)，而不是如今係統(tǒng)的《亞瑟王傳記》。那麼這個(gè)人是誰(shuí)呢？他就是馬洛禮。


    馬洛禮花了三十年的時(shí)間，從東岸地域到拉文蒂卡地域，去收集各種亞瑟王傳說(shuō)，最終結(jié)合為我們現(xiàn)在所看到的50章《亞瑟王傳記》而發(fā)售。


    由於《亞瑟王傳記》在文學(xué)史上被譽(yù)為遊吟詩(shī)歌與通俗小說(shuō)的分水嶺，馬洛禮也因此被稱(chēng)為通俗小說(shuō)之父，因?yàn)橥ㄋ仔≌f(shuō)而成為英靈。


    以上，就是《亞瑟王傳記》的成書(shū)始末。


    剛開(kāi)始的時(shí)候，它根本就不認(rèn)為自己麵對(duì)這樣一個(gè)對(duì)手需要?jiǎng)佑梦淦鳎�可此時(shí)此刻卻不得不將武器取出，否則的話(huà)，它已經(jīng)有些要抵擋不住了。浴火重生再?gòu)?qiáng)也是要不斷消耗的，一旦自身血脈之力消耗過(guò)度也會(huì)傷及本源。


    “不得不說(shuō)，你出乎了我的意料。但是，現(xiàn)在我要?jiǎng)佑萌�力了。”伴隨著曹彧瑋的話(huà)語(yǔ)，鳳凰真火宛如海納百川一般向它會(huì)聚而去，竟是將鳳凰真炎領(lǐng)域收迴了。


    熾烈的鳳凰真火在它身體周?chē)�凝聚成型，化為一身瑰麗的金紅色甲胄覆蓋全身。手持戰(zhàn)刀的它，宛如魔神一般凝視著美公子。


    美公子沒(méi)有追擊，站在遠(yuǎn)處，略微平複著自己有些激蕩的心情。這一戰(zhàn)雖然持續(xù)的時(shí)間不長(zhǎng)，但她的情緒卻是正在變得越來(lái)越亢奮起來(lái)。


    在沒(méi)有真正麵對(duì)大妖王級(jí)別的不死火鳳之前，她也不知道自己是否真的能夠抵擋得住。她的信心都是來(lái)自於之前唐三所給予。而伴隨著戰(zhàn)鬥持續(xù)，當(dāng)她真的開(kāi)始?jí)貉u對(duì)手，憑借著七彩天火液也是保護(hù)住了自己不受到鳳凰真火的侵襲之後，她知道，自己真的可以。


    這百年來(lái)，唐三指點(diǎn)了她很多戰(zhàn)鬥的技巧，都是最適合她使用的。就像之前的幽冥突刺，幽冥百爪。還有剛剛第一次刺斷了曹彧瑋手指的那一記劍星寒。在唐三說(shuō)來(lái)，這些都是真正的神技，經(jīng)過(guò)他的略微改變之後教給了美公子，都是最為適合她進(jìn)行施展的。


    越是使用這些能力，美公子越是不禁對(duì)唐三心悅誠(chéng)服起來(lái)。最初唐三告訴她這些是屬於神技範(fàn)疇的時(shí)候，她心中多少還有些疑惑。可是，此時(shí)她能夠越階不斷的創(chuàng)傷對(duì)手、壓迫對(duì)手，如果不是神技，在修為差距之下怎麼可能做到？


    此時(shí)此刻，站在皇天柱之上的眾位皇者無(wú)不對(duì)這個(gè)小姑娘刮目相看。當(dāng)鳳凰真炎領(lǐng)域出現(xiàn)的時(shí)候，他們?cè)诳紤]的還是美公子在這領(lǐng)域之下能堅(jiān)持多長(zhǎng)時(shí)間。白虎大妖皇和晶鳳大妖皇甚至都已經(jīng)做好了出手救援的準(zhǔn)備。可是，隨著戰(zhàn)鬥的持續(xù)，他們卻是目瞪口呆的看著，美公子竟然將一位不死火鳳族的大妖王壓製了，真正意義的壓製了，連浴火重生都給逼出來(lái)了。這是何等不可思議


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    正如曹彧瑋內(nèi)心所想的那樣，一級(jí)血脈的大妖王和普通的大妖王可不是一迴事兒啊！更何況還是在天宇帝國(guó)之中名列前三的強(qiáng)大種族後裔。論底蘊(yùn)深厚，不死火鳳一脈說(shuō)是天宇帝國(guó)最強(qiáng)，也不是不可以的。畢竟，天狐族並不擅長(zhǎng)於戰(zhàn)鬥。


    可就是這樣，居然被低一個(gè)大位階的美公子給壓製了。孔雀妖族現(xiàn)在連皇者都沒(méi)有啊！美公子在半年多前還是一名九階的存在，還在參加祖庭精英賽。而半年多之後的今天竟然就能和大妖王抗衡了，那再給她幾年，她又會(huì)強(qiáng)大到什麼程度？她需要多長(zhǎng)時(shí)間能夠成就皇者？在場(chǎng)的皇者們此時(shí)都有些匪夷所思的感覺(jué)，因?yàn)槊拦�子所展現(xiàn)出的實(shí)力，著實(shí)是大大的出乎了他們的意料之外啊！


    天狐大妖皇眉頭微蹙，雙眼瞇起，不知道在思考著些什麼。


    從他的角度，他所要做的一切，都是為了妖怪族和精怪族能夠更好的延續(xù)，為了讓妖精大陸能夠始終作為整個(gè)位麵的核心而存在。


    為什麼要針對(duì)這一個(gè)小女孩兒，就是因?yàn)樵谒��?dāng)初奪冠的時(shí)候，他曾經(jīng)在她身上感受到一些不同尋常的東西，也從她的那個(gè)同伴身上感受到更強(qiáng)烈的威脅。以他皇者的身份都能夠感受到這份威脅，威脅的就不是他自身，而是他所守護(hù)的。


    所以，他才在暗中引導(dǎo)了暗魔大妖皇去追殺唐三和美公子。


    暗魔大妖皇迴歸之後，說(shuō)是有類(lèi)似海神的力量阻攔了自己，但已經(jīng)被他消滅了，那個(gè)叫修羅的小子徹底泯滅。天狐大妖皇也果然感受不到屬於修羅的那份氣運(yùn)存在了。


    所以，隻需要再將眼前這個(gè)小姑娘扼殺在搖籃之中，至少也要中斷她的氣運(yùn)，那麼，威脅應(yīng)該就會(huì)消失。


    但是，連天狐大妖皇自己也沒(méi)想到，美公子的成長(zhǎng)速度竟然能夠快到這種程度。在短短半年多的時(shí)間來(lái)，不但渡劫成功了，居然還能夠與大妖王層次的一級(jí)血脈強(qiáng)者抗衡。她展現(xiàn)出的能力越強(qiáng)，天狐大妖皇自然也就越是能夠從她身上感受到威脅。而且這份威脅已經(jīng)上升到一個(gè)新的高度了。


    曹彧瑋手中戰(zhàn)刀閃爍著刺目的金紅色光芒，全身殺氣凜然。一步跨出，戰(zhàn)刀悍然斬出。天空頓時(shí)劇烈的扭曲起來(lái)。熾烈的刀意直接籠罩向美公子的身體。


    依舊是以力破巧。


    美公子臉色不變，主動(dòng)上前一步，又是一個(gè)天之玄圓揮灑而出。


    戰(zhàn)刀強(qiáng)勢(shì)無(wú)比的一擊也又一次被卸到一旁。在場(chǎng)都是頂級(jí)強(qiáng)者，他們誰(shuí)都看得出，美公子現(xiàn)在所施展的這種技巧絕對(duì)是神技之中的神技。對(duì)手的力量明明比她強(qiáng)大的多，但卻就是破不了她這超強(qiáng)的防禦。