第八百四十六章古代沒(méi)有醫(yī)生


    當(dāng)然，也會(huì)有一些人，因?yàn)榕銮芍魏昧艘恍┤说募膊。�結(jié)果也就成了名醫(yī)了，也會(huì)有很多人找他看病，他自然就可以專(zhuān)業(yè)來(lái)當(dāng)醫(yī)生了。


    但是，我們必須清楚，在古代不管是專(zhuān)業(yè)的醫(yī)生，還是業(yè)餘的醫(yī)生。他們其實(shí)根本不懂疾病，也不治病。他們所有的醫(yī)術(shù)也隻是道聽(tīng)途說(shuō)得來(lái)的。


    在人類(lèi)的本能療法已經(jīng)退化之後，所謂的古代名醫(yī)，隻能是一些虛假的宣傳，他們其實(shí)根本不會(huì)治療疾病。他們的事跡，往往都是後人為了某種利益，而不斷神話的結(jié)果。


    因?yàn)樵诠糯�一個(gè)醫(yī)生要想得到大家的認(rèn)可，那他就必須說(shuō)自己師承某一位大師，隻有這樣，才能夠讓人相信他的醫(yī)術(shù)。而這樣的大師一般都不在人世了，是之前的大師，是人為炒作起來(lái)的大師。


    如果說(shuō)中醫(yī)還有用的話，那就必須找到中醫(yī)的本能療法。也就是說(shuō)，我們必須找到中醫(yī)裏麵，那種最有用的方法才行。


    在中醫(yī)裏麵，用草藥治病，其實(shí)就是一種本能療法。畢竟，這樣的行為，可以從很多野生動(dòng)物那裏得到驗(yàn)證。


    如果想要弘揚(yáng)中醫(yī)，那就要讓中醫(yī)迴歸到本能的時(shí)代。我們應(yīng)該從動(dòng)物是如何治療疾病的方法中尋找到發(fā)展中醫(yī)的出路。


    而楚野這些天，就在思索著這個(gè)問(wèn)題。而這個(gè)問(wèn)題，恐怕是任何一個(gè)中醫(yī)大師所想不到的事情。


    如果說(shuō)中醫(yī)有什麼地方比西醫(yī)高明的話，那就是中醫(yī)的一種本能療法。這種本能療法，應(yīng)該是比西醫(yī)更加高明的東西。


    西醫(yī)雖然是用科技手段來(lái)治療疾病。但是，我們必須清楚，對(duì)付病毒不是用科技手段就可以了。畢竟，人類(lèi)的科技是無(wú)法和大自然的科技相提並論的。而人體就是一個(gè)大自然的‘科技產(chǎn)品’。想要治療好大自然的‘科技產(chǎn)品’產(chǎn)生的某些疾病，確實(shí)是須要本能療法這種仍然屬於大自然‘科技’範(fàn)圍之內(nèi)的東西。


    動(dòng)物治療疾病本身，雖然隻是動(dòng)物的本能。但是，這種本能也是一種‘科技’。並且是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了現(xiàn)代科技的一種大自然的‘科技’。


    楚野正是知道了這些東西，他才感覺(jué)自己完全可以把李如詩(shī)母親的病治好。畢竟，他仍然擁有這種最為厲害的本能療法，他感覺(jué)用這種方法，完全可以治好李如詩(shī)母親的病。


    楚野看著李如詩(shī)，就把自己這些天來(lái)反思的一些醫(yī)學(xué)理論和李如詩(shī)說(shuō)了一下。李如詩(shī)聽(tīng)了，頓時(shí)感覺(jué)如夢(mèng)方醒。她本來(lái)就是一個(gè)學(xué)霸，對(duì)於華夏醫(yī)學(xué)也了解一些，隻是完全沒(méi)有達(dá)到楚野說(shuō)的這種高深的程度。


    楚野說(shuō)了這些後，就看著李如詩(shī)說(shuō)道，‘你感覺(jué)怎麼樣，我說(shuō)的話有沒(méi)有道理，我是不是在吹牛。’


    李如詩(shī)這時(shí)，就輕輕地點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)道，‘楚哥，你這些理論到底是怎麼得來(lái)的，我怎麼從來(lái)就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。’


    ‘你又不是醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，你怎麼會(huì)知道。當(dāng)然，你就算是醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，你也不一定會(huì)知道。’楚野看著李如詩(shī)說(shuō)道。