第471章旺代往事
刺客頭目的憤怒瞬間引來(lái)了同伴們的共鳴，這群平時(shí)木訥寡言的外省農(nóng)民一個(gè)個(gè)都仿佛打開(kāi)了話匣子，開(kāi)始同亞瑟講述起了他們起源不同但卻殊途同歸的遭遇。
有的講起了他的老父親在田間收割蕎麥時(shí)，便毫無(wú)征兆的被國(guó)民議會(huì)派來(lái)的征兵官?gòu)?qiáng)征入伍的故事，有的則談起了家人被共和政府軍隊(duì)屠殺的遭遇，還有的則憤怒的拍打著桌子指責(zé)雅各賓派對(duì)他們家鄉(xiāng)施加的暴政，詳細(xì)的描述了他家附近一位和藹可親的鄉(xiāng)間老神父因?yàn)榫芙^表示反教會(huì)立場(chǎng)，所以被送上斷頭臺(tái)的故事。
但在這些講述者親曆的遭遇當(dāng)中，最終都匯聚了到了一個(gè)時(shí)間和地點(diǎn)――1793年的旺代，以及那份國(guó)民議會(huì)下達(dá)的強(qiáng)征入伍的征兵令。
這群老實(shí)巴交的農(nóng)民描述的經(jīng)曆幾乎與基佐、梯也爾以及其他許多為共和派或是拿破侖站臺(tái)的曆史學(xué)者完全不同，甚至可以說(shuō)是一個(gè)天一地。
不過(guò)，撇開(kāi)那些夾雜了個(gè)人觀點(diǎn)的情感輸出，亞瑟還是利用自身的曆史素養(yǎng)還原出了一個(gè)最簡(jiǎn)單貼切的真相。
1793年的法蘭西發(fā)生了三件大事：主政法蘭西的吉倫特派倒臺(tái)，奧地利與普魯士的對(duì)法宣戰(zhàn)，以及發(fā)生在法蘭西國(guó)內(nèi)的以旺代起義為首的一係列內(nèi)戰(zhàn)。
如果簡(jiǎn)要的總結(jié)，便是前兩件大事的發(fā)生，最終催化了內(nèi)戰(zhàn)的發(fā)生。
吉倫特派的倒臺(tái)是由於巴黎發(fā)生了雅各賓派武裝起義，雖然雅各賓派以武力奪取了巴黎，並完全掌控了國(guó)民議會(huì)，但實(shí)際上他們奪取的也就僅僅是巴黎而已。
在外省，許多人其實(shí)並不喜歡這個(gè)並非出自選舉而是以武力上臺(tái)的新政府。
但是這種不滿通常隻是充斥於外省的官員與知識(shí)分子之間，對(duì)於鄉(xiāng)下的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，他們其實(shí)從一開(kāi)始並不關(guān)心什麼吉倫特派和雅各賓派。
對(duì)於這些成天忙碌於田間地頭的莊稼漢來(lái)說(shuō)，不管是國(guó)王、吉倫特派還是雅各賓派，他們其實(shí)看起來(lái)都沒(méi)什麼區(qū)別，他們最關(guān)心的還是過(guò)好自己的日子、種好自己的田。
這些外省農(nóng)民，尤其是西北部的農(nóng)民，對(duì)於政治向來(lái)不是很關(guān)心。
法蘭西西北部的布列塔尼及其周邊地區(qū)主要是林地與沼澤地，這裏的人口也不像是巴黎那樣稠密。所以對(duì)於這裏的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，雖然日子過(guò)得並不富裕，但是靠著種地和放牧來(lái)養(yǎng)家糊口一般還是沒(méi)什麼問(wèn)題的。
並且他們當(dāng)中的絕大多數(shù)都對(duì)於這樣的生活很滿意，即便偶有抱怨，但也從未達(dá)到過(guò)想要起來(lái)造反的程度。從一千多年前開(kāi)始，他們祖祖輩輩便一直過(guò)著這樣的生活，早上在田間忙碌，下午管理家中的牲畜，如果遇到自己不能解決的問(wèn)題，他們通常都會(huì)習(xí)慣性的諮詢當(dāng)?shù)刈钣忻妥畈⿲W(xué)的那個(gè)人――神父。
或許在法蘭西的其他富裕地區(qū)，神父當(dāng)中出了不少侵吞教區(qū)財(cái)產(chǎn)的敗類。但是布列塔尼與旺代等地區(qū)的神父?jìng)冊(cè)谶@些農(nóng)民的口中，卻全都是一等一的慈悲紳士。他們?yōu)榻訚?jì)貧困信徒，開(kāi)導(dǎo)他們的罪惡，組織信徒們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)期開(kāi)鑿水利工程，還能給他們講解《聖經(jīng)》中的疑難之處。
至於為什麼這些鄉(xiāng)下神父會(huì)與富裕地區(qū)的神父表現(xiàn)出如此大的人格差異，其實(shí)也不難理解。因?yàn)橥ǔｋb有那些信仰最虔誠(chéng)、品性最優(yōu)良的神父才能夠在窮鄉(xiāng)僻壤幾十年如一日的傳道，但凡他們心中存在半點(diǎn)物質(zhì)上的欲望，那一定早就千方百計(jì)的找機(jī)會(huì)迴到繁華都市了。
這些來(lái)自布列塔尼與旺代地區(qū)的農(nóng)民與教士的和諧相處已經(jīng)持續(xù)了一千年的時(shí)間，而一代又一代虔誠(chéng)神父的前赴後繼自然也就使得農(nóng)民們將當(dāng)?shù)厣窀敢暈樗麄兊念I(lǐng)袖，這種依賴關(guān)係不僅有物質(zhì)上的，更有精神層次的。
所以，當(dāng)共和政府下令逮捕當(dāng)?shù)厮形聪蛐抡男е业慕淌繒r(shí)，這幫平時(shí)看起來(lái)溫順善良的農(nóng)民們立即就憤怒了。他們當(dāng)中的許多人這輩子頭一次參加了抗議行動(dòng)，為的就是能夠央求政府把他們的好神父放迴來(lái)。
但是在1793年的1月，路易十六被處死時(shí)，這幫農(nóng)民卻沒(méi)有任何的抗議，許多人在聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，最多也就是驚唿一聲：“我的上帝啊！他們居然砍了國(guó)王的頭顱！”
不過(guò)，光是逮捕神父，還沒(méi)有使得這幫農(nóng)民拿起武器，他們僅僅隻是怒不可遏而已。
最終激化矛盾的是1793年3月政府下達(dá)的加征農(nóng)業(yè)稅和30萬(wàn)人的征兵令。
他們不理解也不同意參加一場(chǎng)和自己毫不相幹的戰(zhàn)爭(zhēng)。
在這群布列塔尼農(nóng)民的觀念裏，打仗是為了守護(hù)領(lǐng)主和家鄉(xiāng)的土地、財(cái)產(chǎn)和信仰，如果他們?nèi)ギ?dāng)兵，那也隻會(huì)在家鄉(xiāng)附近作戰(zhàn)。如果他們有一天離開(kāi)家鄉(xiāng)去作戰(zhàn)，那最大的可能不是去參加什麼反法戰(zhàn)爭(zhēng)，而是在神父?jìng)兊膸ьI(lǐng)下加入了十字軍。
在老觀念裏，參軍從來(lái)不是一種義務(wù)，而是一種權(quán)利，他們聽(tīng)不懂也不願(yuàn)意聽(tīng)那些新發(fā)明的詞匯，比如‘民族利益’又或者是‘愛(ài)國(guó)主義’之類的。他們能看見(jiàn)的就是新政府逮捕處決了他們的精神領(lǐng)袖，而且還想強(qiáng)迫他們離開(kāi)自己的莊稼地去當(dāng)兵送死。
最讓他們難以忍受的是，那些巴黎派來(lái)的國(guó)民自衛(wèi)隊(duì)成員們一個(gè)個(gè)都趾高氣昂的，他們自己不去當(dāng)兵送死，反而要抓別人去送死。
所以，毫無(wú)懸念的，當(dāng)30萬(wàn)人的征兵命令一下發(fā)到各個(gè)省份，這群農(nóng)民便紛紛揭竿而起了。
而且，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)甚至在最開(kāi)始都不能稱為起義，因?yàn)樗鼔焊蜎](méi)有一個(gè)統(tǒng)一的組織者。通常是村子裏的居民合起夥來(lái)殺掉了前來(lái)粗暴強(qiáng)征的征兵官，又或是自發(fā)襲擊落單的共和派士兵奪取他們的槍支武器。
這些暴動(dòng)分開(kāi)來(lái)看，每一個(gè)的規(guī)模都不大，但是數(shù)量卻非常之多。
可是，當(dāng)共和政府將這些農(nóng)民暴動(dòng)定性為反動(dòng)封建勢(shì)力的反撲複辟，並開(kāi)始派遣軍隊(duì)鎮(zhèn)壓後，在外力的壓迫下農(nóng)民們很快就走向了聯(lián)合。
但令人啼笑皆非的是，他們一開(kāi)始並沒(méi)有自詡為正統(tǒng)派保王黨，也從未想到要替路易十六和波旁王朝鳴不平。但如果硬要給他們定性，那他們最多可以沾上一點(diǎn)捍衛(wèi)天主教信仰的邊。
而當(dāng)共和派將這群農(nóng)民起義軍視作封建勢(shì)力複辟的大本營(yíng)後，正統(tǒng)派的保王黨才後知後覺(jué)的驚訝發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)還有這麼一塊自留地。
不過(guò)這倒也不怪保王黨反應(yīng)慢，因?yàn)樵诓ㄅ酝醭瘯r(shí)期，他們一直覺(jué)得布列塔尼和旺代地區(qū)的農(nóng)民都是刁民，他們對(duì)王室遠(yuǎn)不像是其他地區(qū)那麼崇敬。
然而，就是這幫最不恭順的農(nóng)民卻在所有人都倒向共和派的時(shí)候毅然決然的站了出來(lái)。
於是，那些本來(lái)已經(jīng)心灰意冷準(zhǔn)備流亡海外的正統(tǒng)派貴族也紛紛放棄逃亡的念頭，肩負(fù)起了領(lǐng)導(dǎo)指揮這支隻裝備了長(zhǎng)矛、鐮刀和獵槍的農(nóng)民軍隊(duì)的任務(wù)。
而這些農(nóng)民軍的領(lǐng)袖也非常樂(lè)意將指揮權(quán)交給這些正宗的貴族，如果用農(nóng)民們的話來(lái)說(shuō)，他們之所以這麼做，是因?yàn)椋骸白屬F族領(lǐng)導(dǎo)我們，並不是因?yàn)樗麄儽任覀兏赂遥且驗(yàn)樗麄兏脩?zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。”
而在貴族加入後，這些沒(méi)有旗號(hào)的農(nóng)民軍才開(kāi)始有了類似‘天主教王子軍’的旗號(hào)。
而訓(xùn)練有素常年在軍中磨煉的正統(tǒng)派貴族也出色的完成了自身的任務(wù)，他們靠著貴族們代代相傳的英勇戰(zhàn)法激勵(lì)了農(nóng)民們的勇氣。
比如年僅21歲的富於浪漫氣息的拉羅什雅克蘭侯爵亨利迪維吉爾，他作戰(zhàn)勇猛、品貌風(fēng)流，在當(dāng)?shù)仡H有名望。
在圍攻圖爾的戰(zhàn)鬥中，迪維吉爾見(jiàn)到久攻不下，便率領(lǐng)四名軍官身先士卒攻入城內(nèi)重點(diǎn)防守的劇院，並俘獲了兩門大炮，而當(dāng)時(shí)他激勵(lì)農(nóng)民們的吶喊至今還為人津津樂(lè)道：“我衝鋒，跟上我！我撤退，殺了我！我戰(zhàn)死，埋葬我！”
而在第二次豐特內(nèi)戰(zhàn)役中，貴族指揮官萊斯居爾下達(dá)進(jìn)攻指令後，起義軍卻因?yàn)楹ε率冀K猶豫不前。這時(shí)隻見(jiàn)萊斯居爾騎著白馬一人衝向前去，揮動(dòng)著帽子高唿：“國(guó)王萬(wàn)歲！”
當(dāng)共和軍用一陣彈雨覆蓋他時(shí)，萊斯居爾卻已經(jīng)毫發(fā)無(wú)損地迴到他的軍陣之間，隻聽(tīng)他高聲喊道：“你們看哪，沒(méi)什麼好怕的！那些共和軍壓根不知道怎樣射擊！”
在萊斯居爾的親自示範(fàn)下，起義軍的士兵們紛紛鼓起了勇氣，一舉拿下了豐特內(nèi)戰(zhàn)役的勝利。
隻不過(guò)，雖然在起義軍在初期收獲了一係列重大軍事勝利，並幾乎攻占了整個(gè)法蘭西的西北部重鎮(zhèn)，但是他們很快便在內(nèi)部出現(xiàn)了分歧。
那些最鐵桿的保王黨貴族想要趁勢(shì)進(jìn)攻巴黎。
而看清形勢(shì)的貴族則非常清楚手下士兵的訴求，這些農(nóng)民隻是想把共和政府趕出老家以便能夠好好過(guò)日子，而不是去巴黎複辟什麼王政。所以，他們認(rèn)為應(yīng)該以現(xiàn)有地盤為基礎(chǔ)攻占整個(gè)布列塔尼，並謀求海峽對(duì)岸的英國(guó)支持。
而就在這個(gè)時(shí)候，起義軍也在攻占重鎮(zhèn)南特的戰(zhàn)役過(guò)程中蒙受了重大損失，農(nóng)民領(lǐng)袖卡特利諾被炮彈擊中當(dāng)場(chǎng)戰(zhàn)死。22歲的貴族指揮官拉羅什雅克蘭侯爵在帶領(lǐng)殘部遊擊偵查的過(guò)程中，遭遇了兩名自稱要向他投降的共和軍士兵，拉羅什雅克蘭侯爵與他們交談一番後轉(zhuǎn)身離開(kāi)，結(jié)果未曾想到，那兩名士兵卻轉(zhuǎn)頭朝他的腦袋開(kāi)了一槍。
進(jìn)攻不順，起義軍領(lǐng)袖和貴族指揮官大量戰(zhàn)死使得士兵們的意誌日漸消沉。
而等到雅各賓派在巴黎武裝奪權(quán)，取代吉倫特派掌權(quán)後，等待起義軍的也不是和談，而是國(guó)民議會(huì)下發(fā)的強(qiáng)硬命令――西路軍必須立刻對(duì)旺代叛軍發(fā)起總攻，並結(jié)束西北戰(zhàn)事。
說(shuō)到這裏，農(nóng)民們的情緒不由得有些低落，有些人的眼裏還噙著淚珠。
“您壓根就不明白我們到底遭受了什麼，那年的12月23號(hào)，我的父親和兩個(gè)兄弟全在下盧瓦爾身的薩沃奈沼澤遭到了屠戮，一同死掉的還有我的媽媽和姐姐。他們不光對(duì)戰(zhàn)士舉起屠刀，而且還一同處決了我們隨軍的家屬。
弗朗索瓦韋斯特曼，這個(gè)屠夫，他事後還很驕傲的寫信給國(guó)民議會(huì)說(shuō)：‘旺代起義軍已經(jīng)不複存在。我剛才已經(jīng)將其埋葬在薩沃奈的沼澤之中。根據(jù)命令，我將兒童踐踏在馬蹄之下，將婦女屠殺殆盡。我沒(méi)有留下一位犯人來(lái)指責(zé)我，我已經(jīng)通通將他們趕盡殺絕了。’
但是他說(shuō)錯(cuò)了，他並沒(méi)有將我們趕盡殺絕，而且也依然還有人記得他犯下的暴行。雖然我們的聲量並不大，遠(yuǎn)沒(méi)有巴黎那些城裏人會(huì)叫疼，但是我們這些布列塔尼和旺代的小夥子們向來(lái)是不怕死的。
我就是看不慣他們踐踏我們的信仰，無(wú)視我們的權(quán)利，還自我標(biāo)榜自己是道德楷模的樣子。他們?nèi)际且粠妥钭钕沦v的坯子。他們當(dāng)權(quán)之前是流氓地痞，當(dāng)權(quán)之後也依然是流氓地痞，他們沒(méi)有信仰就要叫別人也沒(méi)信仰，他們沒(méi)有道德便要叫別人也沒(méi)道德，如果別人不答應(yīng)，他們便要叫別人是反動(dòng)勢(shì)力，這便是那幫偽善的共和派。
他們叫我們土匪種族，但是依我看，他們才是土匪呢！要吃的，便自己去種，要衣裳，便自己去織，但他們?nèi)疾蛔觯b會(huì)搶別人的，加我們的農(nóng)業(yè)稅，沒(méi)收我們的教會(huì)財(cái)產(chǎn)，還要讓我們?nèi)ギ?dāng)兵替他們搶別人的東西，這就是他們做的好事情！”
農(nóng)民們說(shuō)到這裏一個(gè)個(gè)都義憤填膺。
“好多其他地方的農(nóng)民還以為雅各賓派頒布土地法令，分給他們土地是因?yàn)檠鸥髻e派發(fā)了善心。拿破侖與羅馬教廷簽訂教務(wù)專約，承認(rèn)天主教是法蘭西大多數(shù)人的宗教，是因?yàn)槟闷苼鐾瑯邮巧系鄣男磐健５珜?shí)際上，那都是因?yàn)槲覀儬?zhēng)取的！我們的家人死了，我們的血親都到了上帝的身邊去，而那些坐享其成的卻在笑我們愚昧、活該，凡是這樣的家夥全都該死！”
“我們今天就應(yīng)該多準(zhǔn)備幾輛馬車，我聽(tīng)說(shuō)拿破侖的侄子不也在公館裏嗎？今天共和派、波拿巴派的黨棍們?nèi)技显诹四茄Y，路易菲利普這個(gè)兩麵三刀的家夥也在，他們?cè)谌碎g的罪孽數(shù)都數(shù)不清，早點(diǎn)送他們見(jiàn)上帝，也能讓他們?cè)缧┚融H自己！”
亞瑟看到這樣的場(chǎng)景，聽(tīng)到農(nóng)民們的自述，到了嘴邊的話怎麼都說(shuō)不出口。
之於這些單獨(dú)的個(gè)體而言，亞瑟完全無(wú)法指責(zé)他們的所作所為，他們每一個(gè)人都有足夠充分的理由去複仇，即便他們的行為有些過(guò)激，但是經(jīng)曆過(guò)這些事情，你也很難讓他們養(yǎng)成一個(gè)端正平和的脾氣。
另一方麵，亞瑟忽然又有些慶幸自己今天追到了這裏。
因?yàn)檫@些農(nóng)民幹刺殺的手法實(shí)在是太粗糙了，隻要大巴黎警察廳用心，遲早能夠查到這處他們的藏身處。
亞瑟思來(lái)想去，最終還是決定開(kāi)口道：“你們待在這裏並不安全。雖然我知道，你們當(dāng)中的絕大部分人既然來(lái)到了巴黎，應(yīng)當(dāng)就沒(méi)有想過(guò)要活著迴去。但是聽(tīng)我的，與其白白的送了命卻什麼也實(shí)現(xiàn)不了，不如安安心心的活下去……”
亞瑟的話還沒(méi)說(shuō)完，便被站在最前方的刺客頭目打斷了：“爵士，這是我們的事情，與您沒(méi)有關(guān)係。我現(xiàn)在隻希望您迴去不要告發(fā)我們，我們是不打算活著了，但是我們最起碼得在死之前多賺點(diǎn)東西。您不知道的東西有很多，我們這一次肯定能幹成的，去年貝裏公爵夫人才剛剛在旺代又發(fā)動(dòng)了一次起義。隻要我們能幹掉路易菲利普，很快波旁就會(huì)再迴來(lái)的。”
亞瑟瞧了眼刺客頭目的裝束，知道這家夥多半是出身於正統(tǒng)派的上層階級(jí)。
他也不多說(shuō)，隻是將杯中的酒水一飲而盡，隨後站起身道：“貝裏公爵夫人懷孕了，估計(jì)再過(guò)不久她就會(huì)宣布自己新婚姻的消息。按照傳統(tǒng)觀念來(lái)看，你們現(xiàn)在的領(lǐng)袖並不像當(dāng)年的那些貴族領(lǐng)袖那樣有氣魄。她隻是個(gè)想要幫助兒子登上王位，但又拋棄與亡夫的婚姻契約，與情人未婚先孕、不遵守天主教傳統(tǒng)道德的普通女人。所以，放棄吧，這一次是不會(huì)有好結(jié)果的。另外，你們也不必?fù)?dān)心我會(huì)告發(fā)你們，因?yàn)槲彝銈円粯樱彩莻�(gè)農(nóng)民，不列顛的農(nóng)民。”
亞瑟此話一出，剛才還群情激發(fā)的農(nóng)民們頓時(shí)呆若木雞，他們還不知道貝裏公爵夫人懷孕的消息，這無(wú)異於晴天霹靂。
亞瑟拉開(kāi)門把手，頓了一下，最後終究還是開(kāi)口道：“如果們需要幫助，可以隨時(shí)來(lái)克羅舍佩爾塞街21號(hào)的布雷奧克偵探事務(wù)所找我，刺殺我不擅長(zhǎng)，也不鼓勵(lì)你們繼續(xù)這樣的行動(dòng)，因?yàn)檫@毫無(wú)意義。但如果你們想要死裏逃生，也許我能盡些綿薄之力。”