極光舟的飛行速度很快，就在蘇子瞻還在思索多寶道人這四個(gè)字帶來(lái)的驚訝之時(shí)，他們一行人經(jīng)過(guò)差不多半個(gè)月不到的飛行，就成功從江寧城來(lái)到了金陵城。
不過(guò)蘇子瞻並沒(méi)有跟著夏煊澤他們幾個(gè)一起乘坐極光舟進(jìn)入金陵城，反而在距離金陵城還有差不多百裏距離的時(shí)候就主動(dòng)離開了極光舟，對(duì)於蘇子瞻的這個(gè)決定，另外五個(gè)青衣捕頭倒是覺(jué)得蘇子瞻很會(huì)做人，他們並不知道蘇子瞻的身份，所以蘇子瞻這麼做倒是讓他們幾個(gè)人對(duì)蘇子瞻產(chǎn)生了好感，在蘇子瞻離開的時(shí)候這幾位倒是對(duì)蘇子瞻的態(tài)度不錯(cuò)，一個(gè)個(gè)都是微笑著對(duì)蘇子瞻點(diǎn)頭致意。
而知道蘇子瞻底細(xì)的夏煊澤也沒(méi)有多說(shuō)什麼，蘇子瞻既然沒(méi)有暴露自己六扇門客卿的身份，在抵達(dá)金陵城之前離開極光舟是最好的選擇，不是六扇門的人借用極光舟是可以，但是如果要和極光舟中的捕頭一起出現(xiàn)在金陵城的駐地恐怕是有些不妥的，這樣會(huì)讓婁萬(wàn)成很不好做人，雖然這樣的事情並不是很少見(jiàn)，但是大家還是要遵守一下潛規(guī)則不是嗎？
離開極光舟之後，蘇子瞻倒是沒(méi)有急著趕去金陵城，一百裏的距離如果蘇子瞻盡全力的話恐怕就是十?dāng)?shù)個(gè)唿吸之間的事情，而現(xiàn)在蘇子瞻不用這麼著急的前去金陵城報(bào)名，極光舟的速度有些超出了蘇子瞻的預(yù)料，從江寧城到金陵城差不多才用了半個(gè)月不到的時(shí)間，現(xiàn)在距離品劍大會(huì)的選拔賽還有一段時(shí)間，所以蘇子瞻並不著急。
而現(xiàn)在蘇子瞻更是因?yàn)槎鄬毜廊诉@四個(gè)字讓自己有些心神不寧，那可是多寶道人，論修為更是比純陽(yáng)真人還要厲害，整個(gè)人教恐怕也隻有玄都大法師能夠和這位多寶道人相比了，而如果這位玄天閣第一代閣主真的是多寶道人你，恐怕這玄元世界的水比蘇子瞻想象的要深很多。
一位多寶道人，一位純陽(yáng)真人，兩位都是證道大羅的無(wú)上大能，來(lái)了一趟玄元世界，最後連一定練氣士的影子都沒(méi)有看到，所以蘇子瞻現(xiàn)在心中對(duì)上古時(shí)期的疑惑是越來(lái)越多了，因?yàn)閺哪x真君那裏的表現(xiàn)看起來(lái)，玄修並不排斥練氣士，那為什麼練氣士這門道統(tǒng)卻斷絕了呢？
雖然蘇子瞻是從清風(fēng)觀中得到了太清聖人的道統(tǒng)，但是清風(fēng)觀根本不能算是練氣士大的道統(tǒng)，所以除了蘇子瞻之外，這數(shù)十萬(wàn)年的時(shí)間中，練氣士的道統(tǒng)是斷絕的！
“難道當(dāng)初真的是人教和截教的爭(zhēng)奪？”蘇子瞻心中不由得冒出一個(gè)念頭，雖然蘇子瞻覺(jué)得這個(gè)不太可能，但是那為什麼多寶道人和純陽(yáng)真人同時(shí)出現(xiàn)還沒(méi)有任何練氣士的痕跡呢？這說(shuō)不通呀！
而且還有一點(diǎn)讓蘇子瞻更加疑惑的就是多寶道人這位上古大能現(xiàn)在的情況，當(dāng)初純陽(yáng)真人曾經(jīng)給蘇子瞻說(shuō)過(guò)，他從洪荒世界來(lái)到玄元世界的時(shí)候，封神之戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束了，如果蘇子瞻沒(méi)有記錯(cuò)的話，在封神之戰(zhàn)時(shí)，整個(gè)截教基本上被闡教的人打殘了，當(dāng)年萬(wàn)仙來(lái)朝的截教最後隻有大貓小貓三兩隻，基本上都上了封神榜，當(dāng)然，闡教也沒(méi)得到多少好處，最後被西方教摘了桃子。
而身為上清聖人四大弟子之一的多寶道人在封神量劫中雖然沒(méi)有怎麼露臉，但是當(dāng)初這位可是敢向太清聖人拔劍的厲害人物，手持翻天印的廣成子也隻是讓這位吃了一個(gè)小虧，由此可見(jiàn)這位的道行有多深。
而向太清聖人拔劍的多寶道人本身是西方教的兩位想要接引如西方的目標(biāo)之一，但是卻在西方教來(lái)摘桃子之前就被太清聖人弄走了，畢竟是向自己的大師伯動(dòng)手了，聖人的麵皮還要不要，所以多寶道人並沒(méi)有在封神之時(shí)就進(jìn)入了西方教。
所以所謂的人教與截教之爭(zhēng)應(yīng)該是不存在的，因?yàn)獒醽?lái)多寶道人並沒(méi)有受到太清聖人的責(zé)難，就好像這是太清聖人故意將多寶道人收走，一方麵既能夠讓截教還有傳人，不至於完全沒(méi)落，另一方麵恐怕也是因?yàn)椴幌氡阋肆私右蜏?zhǔn)提這兩位。
蘇子瞻覺(jué)得這個(gè)可能性最大，多寶道人在上清聖人門下那麼多年了，而在封神之前三清的關(guān)係還非常緊密，這位多寶道人想來(lái)不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的向太清聖人拔劍，說(shuō)不定這就是一場(chǎng)戲！
而接下來(lái)這位多寶道人的發(fā)展就更加讓人匪夷所思了，在封神量劫結(jié)束之後，上清聖人就待著上清禹瑀天基本上不出門了，金鼇島更是在也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，可以說(shuō)截教基本上就已經(jīng)沒(méi)什麼人了，但是在封神量劫後不久，這位多寶道人卻又重新出現(xiàn)，而這位多寶道人重新出現(xiàn)的時(shí)候，他的身份又完全不同了。
此時(shí)此刻的多寶道人已經(jīng)自稱為釋迦，他還有另外一個(gè)名字叫做釋迦摩尼，也就是俗稱的如來(lái)佛，多寶道人突然從道門的準(zhǔn)聖成為了小乘佛教之主，恐怕沒(méi)有人安排是不可能的，更何況這位本身是被太清聖人收走了的！
而在多寶道人成為小乘佛教之主如來(lái)佛之後，本身被西方教接引而去的文殊普賢那幾位會(huì)和這位如來(lái)佛走得很近，而且已經(jīng)被接引和準(zhǔn)提弄到西方教成為副教主的燃燈道人更是被尊為上古佛。
要知道，燃燈道人本身就比多寶道人他們幾位的輩分要高，他在闡教的時(shí)候就是副教主，而玉清聖人也是以道友相稱，可以說(shuō)在如來(lái)佛出現(xiàn)之後，西方教在封神之時(shí)做的那些事情好像並沒(méi)有得到多大的好處。
現(xiàn)在蘇子瞻想一想，覺(jué)得當(dāng)時(shí)封神量劫之時(shí)，西方教的行動(dòng)好像有些出人意料的順利，三清是誰(shuí)，他們?cè)觞N可能不知道西方教二位的想法，也許西方大興本就是天道運(yùn)轉(zhuǎn)的緣故，說(shuō)不定那幾位就是故意投入西方教中來(lái)分散西方教的氣運(yùn)，而小乘佛教自主這個(gè)很重要的位置要給誰(shuí)呢？當(dāng)然是給在封神量劫中明麵上損失最大的截教呀，而多寶道人又因?yàn)橄胩迓}人動(dòng)手被提前收走了，現(xiàn)在想一想，蘇子瞻覺(jué)得整個(gè)分散量劫中的詭異事情實(shí)在是太多了。
蘇子瞻越想越覺(jué)得自己心中的擔(dān)心越來(lái)越多，說(shuō)實(shí)話，蘇子瞻並不想?yún)⒑线@些混元聖人的算計(jì)，隻不過(guò)他沒(méi)辦法，現(xiàn)在隻能按著別人的劇本做事情，除非有一天他能夠成為下棋的人，之前領(lǐng)悟真正的逍遙遊已經(jīng)算是走出了第一步！
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第八十章 細(xì)思極恐愛(ài)閱app免費(fèi)看最新內(nèi)容。不過(guò)沒(méi)有誰(shuí)懷疑這種能力的由來(lái)，畢竟，孔雀妖族最擅長(zhǎng)的天賦本來(lái)就是鬥轉(zhuǎn)星移。她這技巧和鬥轉(zhuǎn)星移有異曲同工之妙。
美公子這次化解曹彧瑋的攻擊之後卻並沒(méi)有急於攻擊，隻是站在原地不動(dòng)。
曹彧瑋眉頭微蹙，這小姑娘的感知竟是如此敏銳嗎？在他以火焰化鎧之後，本身是有其他手段的，如果美公子跟上攻擊，那麼，他就有把握用這種手段來(lái)製住她。電腦版章節(jié)內(nèi)容慢，請(qǐng)下載app愛(ài)閱小說(shuō)最新內(nèi)容免費(fèi)閱讀。但美公子沒(méi)有上前，讓它原本蓄勢(shì)待發(fā)的能力不得不中斷。
戰(zhàn)刀再次斬出，強(qiáng)盛的刀意比先前還要更強(qiáng)幾分，曹彧瑋也是身隨刀走，人刀合一，直奔美公子而去。
美公子手中天機(jī)翎再次天之玄圓，並且一個(gè)瞬間轉(zhuǎn)移，就切換了自己的位置。化解對(duì)方攻擊的同時(shí)，也化解了對(duì)方的鎖定。而下一瞬，她就已經(jīng)在另外一邊。曹彧瑋身上的金紅色光芒一閃而逝，如果不是她閃避的快，無(wú)疑就會(huì)有另一種能力降臨了。
拚消耗！她似乎是要和曹彧瑋拚消耗了。
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