看到蚩尤的族人也就是那些變異人在斷修的指揮下殺人無算，花鮮生心急如焚。</p>
按他的性子，早就上去開幹了，起碼派出羅成這個好戰(zhàn)分子當(dāng)出頭鳥，對蚩尤族人大打出手。</p>
自己不能親手殺幾個，看著羅成殺也好，換成十五個小姐姐去殺也行。</p>
不過，米迦勒在那裏不動聲色，他也隻好按兵不動，心裏幹著急卻不能用行動表示出來。</p>
當(dāng)然，更深刻的原因是他還對這裏的情況不摸門，擔(dān)心貿(mào)然插手可能會壞事，隻好先老實(shí)呆著。</p>
不過，就在這個時候，花鮮生被現(xiàn)場激烈的打鬥吸引了注意力，仔細(xì)掃視一遍，發(fā)覺伏羲一方的情況似乎不妙。</p>
原來是蚩尤的那些兒子們目前正在攻打伏羲的第一卦，就是八卦陣圖正北的乾卦。</p>
伏羲的八卦陣不同於文王的八卦陣，主要在於它的卦名所處的方位不同，</p>
比如現(xiàn)在花鮮生注意的九宮陣攻打的第一卦，乾卦，就是處於正北麵。</p>
而文王的八卦陣，乾卦則在西北麵。</p>
為了區(qū)分二者的不同，習(xí)慣上人們稱伏羲的八卦陣為先天八卦陣，而文王的八卦陣則是後天八卦陣。</p>
這個不同，盡管是名義上的不同，沒有實(shí)質(zhì)上的變化，但是負(fù)責(zé)陣法的人必須熟知，否則就會造成混亂。</p>
尤其是兩個陣法同時存在的時候，把二者混為一談，就會鑄成大錯。</p>
當(dāng)然，那些擺陣的人，一旦進(jìn)入了具體陣圖，就沒有這個問題了。</p>
因?yàn)樗麄兌急仨毷熘嚪ǎ绫凼怪�，合著眼睛都不會走錯路。</p>
花鮮生對這兩種陣法做過初步研究。</p>
雖然伏羲的八卦陣叫作先天八卦，實(shí)際上它是伏羲在一個叫作洪洞地區(qū)的一個小村演化出來的。</p>
這個小村原來是沒有名字的，正因?yàn)榉嗽谶@裏弄出了一個八卦陣圖，因此這個村名因?yàn)樗@項(xiàng)研究成果成名。</p>
從此以後，這個村子就成了洪洞卦地村，成為先天八卦的地理位置產(chǎn)地。</p>
同時，洪洞卦地村是一個中心村落，周圍還有一些星羅棋布的小型居民點(diǎn)，這些也都給了伏羲啟發(fā)。</p>
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然後他加以整理抽象成一個比較係統(tǒng)的圖景，就成了先天八卦的初始成果</p>
而從技術(shù)發(fā)明淵源來說，伏羲借鑒了燧人氏的河圖洛書曆書，也就是太極生出來的兩儀。</p>
兩儀進(jìn)一步分成東西南北四象，這就構(gòu)成了四象生八卦，補(bǔ)齊了先天八卦的基礎(chǔ)。</p>
而這所謂的卦，就如同抽象的符號，它被設(shè)計或者創(chuàng)造出來的目的，就是為了表明現(xiàn)實(shí)世界，或者事物。</p>
這個現(xiàn)實(shí)世界或者事物統(tǒng)稱為“象”，比如第一卦的乾卦，卦的名字，就代表天這個象。一個最大的象。</p>
當(dāng)然，一個卦，代表許多象，天是其中之一，男人是另一個關(guān)鍵的象</p>
而坤卦，就代表了地，還代表了女人，所以乾坤二卦，代表了天地和天地之間眾多的東西。</p>
這個先天八卦產(chǎn)生的由來，文王之前都是先天八卦居主要地位。</p>
實(shí)際上那時候使用先天八卦的機(jī)會很少，隻有少數(shù)人知道。</p>
到了文王時期，八卦圖得到更大範(fàn)圍的使用，從而也促使文王對其重新思考。</p>
文王的簡曆中，拘囿裏演周易，是濃墨重彩的一筆，結(jié)果之一就是後天八卦。</p>
比較先天八卦，後天八卦最大的改動，就是把乾卦這第一卦，改到西北方位。</p>
這其中的原因花鮮生研究過，最後確定是從曆史和現(xiàn)實(shí)角度來確定的。</p>
從曆史上來說，如果縱觀九州大地，盤古是從西北方位打入九州大地的。</p>
因?yàn)樗菑母备鞯姆轿惶用鴣怼?lt;/p>
進(jìn)入到盤古山地區(qū)，麵對的是東南方向的遼闊的九州，那裏為他提供了大片的原野讓他繁衍後代。</p>
從這個角度來看，如果不脫離曆史的現(xiàn)實(shí)，盤古一族第一個出發(fā)點(diǎn)當(dāng)然是西北，最高的地方以天表示。</p>
文王作為盤古後代，他覺得他的首要責(zé)任就是為先祖正名，為先祖正名當(dāng)然就是為自己正名，而為自己正名的最有效的正名就是為先祖正名。</p>
想想也是理所當(dāng)然，先祖的名都是吾人所正，吾人之名豈不是不用正而自正？</p>
可見文王可算古人中最聰明者。</p>
難怪孔夫子別的事不幹，必先正名乎？</p>
具體到八卦陣圖，也就是八卦的第一卦，其它的卦象或者還沒有，或者是以後才發(fā)展出來。</p>
理所當(dāng)然應(yīng)該是從有到無從多多到少發(fā)展。</p>
第二，從那個時候的實(shí)際情況說，西北方位就是文王統(tǒng)治的地區(qū)，當(dāng)然是第一重要的地方。</p>
他費(fèi)盡心機(jī)發(fā)展出後天八卦，自然不可能為他人作嫁衣裳，因此西北是第一個天卦，是天自然而然。</p>
如此後天八卦以西北為乾，就順理成章了。</p>
既然這乾卦第一重要，盤古的長子就占據(jù)了這第一卦的位置，也就是伏羲和他的後代。</p>
同時，伏羲剛才不久過繼給了亞伯，成了人類第一個義人的族類，在長子的身份上更上一層樓。</p>
盤古是亞旦的第三個兒子，亞伯是第二個兒子，而長子該隱因?yàn)殂Ｄ婧蜌⑷艘呀?jīng)徹底被廢掉。</p>
這樣亞伯就成了實(shí)質(zhì)上的人類的長子，甚至改變了亞旦叛逆所造成的後果。</p>
這也是花鮮生特別注意這個卦象的原因。</p>
也就是說，隻有亞伯的嫡係才能代表人類的前景未來。</p>
在花鮮生的嚴(yán)密關(guān)注下，隻見一個非常奇異似乎法力強(qiáng)大的異種生物衝進(jìn)了乾卦，那人正是蚩尤的第十二個兒子，月引。</p>
月引在異化之前，使用的是月芽石斧，一個巨大而笨拙的原始武器。</p>
異化過程中，石斧和他的身體相結(jié)合，將他的雙手雙腳，異化成了四個月芽形狀的堅硬軀體。</p>
他的四肢也如四把石頭鑿刻的鐮刀，堅固異常鋒利無比。</p>
他不管伏羲族人的槍刺刀砍，縱身一躍，跳入了那些白衣義人之間，四個石頭鐮刀一通圓輪。</p>
讓他周圍的人紛紛受傷。</p>
與此同時，他的月芽雙腳行走飛快，輕易打破人們的阻攔，來到其他人麵前，繼續(xù)砍殺。</p>
幸虧亞伯也跟著他的過繼後代同行，義烈之印發(fā)出一陣陣的白光，阻擋了月引石鐮的殺傷力。</p>
這才使得他們沒有當(dāng)時被砍死，而是隻受了重傷。</p>
看到月引繼續(xù)衝鋒不止，約伯大怒，乎的一聲，將那隻義烈之印當(dāng)頭祭起，朝月引砸了過來。</p>
隻聽哢嚓一聲響，義烈之印正砸在月引的兩條石鐮之上，將它們砸得粉碎。</p>
可是，這也阻擋了義烈之印的殺人，隻是讓月引損失了兩條手臂。</p>
隻是阻止了一會功夫，月引的兩條石鐮手臂再一次長出來，更加瘋狂地殺向伏羲的乾卦團(tuán)隊(duì)！</p>