戴武一步一拜，穿過金絲猴的領(lǐng)地，順著猴群給他指引的道路前行，向著胡琴一的地脈巖洞行去。
而在戴武身後，有各種蛇蟲猛獸相隨，與他保持著一定的距離，彼此之間毫無敵意，克服了種族的天性。
他走，那些動(dòng)物也走，他拜，那些猛獸也跟著俯身，學(xué)得有模有樣，直到把他送下金猴嶺，這些動(dòng)物才不舍的離去。
來到胡琴一所在的地脈巖洞外，戴武依舊沒有醒來，順著幾十米高的冷杉樹就往上拜，一步一拜，把冷杉當(dāng)?shù)攸I，在虛空中磕頭，忽視地心引力，詭異無比。
進(jìn)入洞中，還是以前的模樣，方型巨石上擺著一個(gè)蒲團(tuán)，沒有鍋碗瓢盆，空空洞洞，不見異象，隻是空氣比外界清晰一些。
戴武還不停，就這樣拜了幾步，就到了方型巨石旁，這巨石下麵，就是地脈巖洞。
而隨著戴武的跪拜，這塊巨石仿佛有靈性一般，竟然憑空自動(dòng)，自己在動(dòng)，往後挪開一大截，把洞口露出來，讓戴武進(jìn)去，之後又憑自移了迴來，堵住洞口，不見一毫縫隙，這種超常現(xiàn)象，妙不可言！
報(bào)國寺的彌永老和尚念經(jīng)，可以使一杯清水變?yōu)槿榘咨腆w，無法倒出來，化現(xiàn)出超常感，但他離戴武這個(gè)差遠(yuǎn)了。
掩蓋地脈巖洞的巨石足有幾千斤，讓它像人一樣懂事，自己移動(dòng)，這得多偉岸的力量，才能給石頭賦予靈性。
唯有真正超脫於世的大聖人，才能有這種能耐，這是比萬事全知，日月在心，看也不看，什麼都知道的般若智慧，更高更牛x的境界！
就算三果老不死的，也絕對沒有這種能耐。
你想進(jìn)門，門自開。
你想過河，竹筏自來。
你想有錢，金融市場會(huì)為你瘋狂，印鈔機(jī)會(huì)自己開動(dòng)，把錢印出了。
你想生孩子，就算你是男人，也可以孕育，孩子會(huì)從你腋下生出，茁壯成長。
隻要你一念起來，萬物隨應(yīng)！
戴武現(xiàn)在的這種境界，他不懂這個(gè)，身體沒感覺，思想也空掉了。
如果胡琴一在此，一定會(huì)說一句，四果阿羅漢應(yīng)運(yùn)而生，可喜可賀！
戴武無意間斷除了“我執(zhí)”，心識暫時(shí)不生，六識不起現(xiàn)行，對外界的反應(yīng)停止了，本身具有的功能卻不會(huì)停掉，身心達(dá)到了空的境界，心空了，身體還在，卻滅掉了六識，達(dá)到了“無心”的狀態(tài)。
這是修成四果阿羅漢才能有的境界“滅盡定”，滅除一切煩惱，一切欲，完全斷除我執(zhí)，成就了佛家說“無漏果”，道家說的“無縫塔”。
想進(jìn)入這種境界，必須修成三果的老不死，在定中才能進(jìn)入，他們在定中沒有我執(zhí)，斷除了煩惱，但隻要出定，他們的我執(zhí)之心就會(huì)再度升起。
他們隻能暫時(shí)進(jìn)入滅盡定，在定中可以做到長生不死，寧青這樣的老怪物，活了三千年，他就是依靠這滅盡定做到的。
在定中，身體的細(xì)胞不再分裂，氣機(jī)完全停止流行，隻有腦頂吸收宇宙能量，隻進(jìn)不出，不消耗，身體沒有感覺，心沒有感覺，就這麼坐著，隻要一念不生，可以坐幾千年不死。
不是有一句詩嘛：洞中方一日，世上已千年。
他一念不起，就這麼坐著，身心完全沒有知覺，隻是眼睛一閉一睜之間，千年已過，老不死都是這麼活下來的。
戴武現(xiàn)在才二果羅漢而已，能到這種境界，簡直是打破了常理。
但他不可能直接成就四果阿羅漢，他沒有這種的能耐，那是佛陀的專利。
戴武隻是在朝聖之中斷了我執(zhí)，無意間進(jìn)入滅盡定，而且保持住了這種境界，如果一旦朝聖結(jié)束，立馬就是塵歸塵，土歸土，你該是什麼樣，還是迴到本來的自己。
像一般的須陀洹，他們破到二果之時(shí)，斷我執(zhí)，隻能斷那麼一下下，有這麼一個(gè)剎那間的明悟，就斷開了，成就二果了，這就好了，他們靠悟，靠無意間得來這個(gè)東西。
但戴武卻與眾不同，通過苦行，朝聖，一步一步把自己的我執(zhí)磕斷，體驗(yàn)其中的過程，把這個(gè)過程把握住，不靠運(yùn)氣，不靠偶然間的悟道，而是明確的走斷我執(zhí)之路，才能保持住滅盡定的狀態(tài)。
進(jìn)入地脈巖洞中，戴武沿著蜿蜒迂迴的通道繼續(xù)叩拜，深入地下百米，來到了如同海底龍宮的地下世界，這裏的空氣相比青城洞天也不差，讓人聞了飄飄欲仙。
而戴武就這樣拜著，來到胡琴一打坐用的鍾乳石平臺(tái)下，三跪九叩，行拜神大禮。
在拜完的最後一剎那，戴武無聲無息的變了。
滅盡定的狀態(tài)退去了，卻顯出羅漢真身，異香飄散，寶相莊嚴(yán)，手捏無名法印，身放自性光明，照亮整個(gè)地底，身後金輪運(yùn)轉(zhuǎn)，罩住他半個(gè)身體。
身外隻有三寸的淨(jìng)土，快速擴(kuò)大，直到二十米方圓，才後繼無力般停止，直接就是二果極限！
而現(xiàn)在的戴武，已經(jīng)徹底迴向羅漢道，再?zèng)]有阿修羅的猙獰，脫離了“魔”的那一麵，貪嗔癡完全斷開，思惑又拔出一些，修為和見知更近一步。
而在他外表上的變化，除了氣度更加不凡，讓人一看就心醉，心生無限好感之外，又多了一些說不明道不清的東西，多了靈性。
對，就是靈性，像剛出生的小孩子，他們天真善良，欲很少，很有靈性，讓人一看就覺得好可愛啊，忍不住想要抱抱，多親近一下。
戴武就是這樣。
他的麵貌，在沒有修成羅漢之前，隻能說是不醜，在修成羅漢之後，轉(zhuǎn)成了莊嚴(yán)相。
而現(xiàn)在，就如同那些肉身羅漢一樣，如果分開講他的相貌，很醜的，醜得不能看。
額頭中間凹迴，兩邊突起，腫起兩個(gè)大包，十分突兀的大鼻子，嘴巴地包天，牙齒很細(xì)小，如同米粒，卻滿嘴都是，怎麼看都不爽。
但如果把這些全都看在一塊兒，你就會(huì)越看越順眼，越看越耐看，會(huì)讓你升起奇妙的感覺，覺得這人很可愛，想親近。