“咦，秋生你小子怎麼來(lái)我家了？”</p>


    “今天沒(méi)有和九叔一起出去做事嗎？”</p>


    剛剛從機(jī)械廠(chǎng)迴到任府，嶽鎮(zhèn)山就發(fā)現(xiàn)等在門(mén)口的秋生，於是疑惑的疑問(wèn)道。</p>


    “阿嶽，你終於迴來(lái)了。”</p>


    “師傅和師叔他們等你好久了，你趕緊進(jìn)去看看，大家茶水都喝了幾輪了，還是婷婷在招待那些師叔師伯們。”秋生拉著他就朝裏麵走，似乎在門(mén)口吹風(fēng)吹了很久。</p>


    “師叔、師伯，難是道師兄迴來(lái)了麼？”</p>


    能興師動(dòng)眾的驚動(dòng)大家，估計(jì)也就是第一茅從茅山迴來(lái)了。</p>


    嶽鎮(zhèn)山心底暗自想了想。</p>


    如今天地末法，靈氣消散，修道之難，難於上青天。</p>


    在這種大背景下，能夠進(jìn)入練氣期的弟子，已經(jīng)是一個(gè)門(mén)派的中堅(jiān)力量。能夠築基成功，幾乎都是普通門(mén)派的掌門(mén)水準(zhǔn)，而茅山作為當(dāng)世大派，也是有自己底蘊(yùn)的。</p>


    茅山擁有屬於自己的洞天福地，不僅茅山有，還有像龍虎山等玄門(mén)大派也都有，裏麵匯天地之靈氣，聚天地之造化，在裏麵修行速度可抵得上外麵數(shù)倍乃至十多倍。</p>


    可惜，自從天地靈氣開(kāi)始衰退後，洞天福地裏麵的靈氣用一點(diǎn)就少一點(diǎn)。</p>


    現(xiàn)在，每個(gè)大派，幾乎隻有掌門(mén)和傳功長(zhǎng)老有機(jī)會(huì)進(jìn)入洞天福地修煉。</p>


    至於其他人，就隻能在外麵自求多福。</p>


    嶽鎮(zhèn)山剛剛?cè)腴T(mén)，便達(dá)到練氣期，這樣的修道資質(zhì)，肯定會(huì)驚動(dòng)門(mén)派高層，所以才會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前這一幕，可惜他們並不知道，自己完全是靠加點(diǎn)......</p>


    嶽鎮(zhèn)山剛剛進(jìn)門(mén)，便發(fā)現(xiàn)屋裏有四位茅山道長(zhǎng)坐在裏麵。</p>


    除了見(jiàn)過(guò)麵的九叔、第一茅兩人之外，還有沒(méi)見(jiàn)過(guò)麵的四目道長(zhǎng)，而另一位老者，他是一點(diǎn)印象也沒(méi)有，此人從未在電影之中出現(xiàn)過(guò)。</p>


    </p>


    嶽鎮(zhèn)山在觀察眾人的同時(shí)，眾人也在觀察嶽鎮(zhèn)山。</p>


    見(jiàn)嶽鎮(zhèn)山的具體模樣和氣度，尤其是在感知出嶽鎮(zhèn)山的修為法力後，眾人都滿(mǎn)意的點(diǎn)了點(diǎn)頭。</p>


    “阿嶽，我?guī)湍憬榻B一下。”</p>


    “這是我?guī)熜至著P嬌，這位是我?guī)煹芩哪康篱L(zhǎng)，這位是東明師伯。”</p>


    “你這次受籙也是由東明師伯主持。”</p>


    第一茅怕嶽鎮(zhèn)山不認(rèn)識(shí)人，鬧出笑話(huà)。</p>


    所以，率先為他介紹眾人的身份，至於秋生和文才為何沒(méi)有介紹，那是因?yàn)閮扇爽F(xiàn)在都是在家道士，像這樣的在家道士，沒(méi)有修煉至練氣期，茅山是不會(huì)正式受籙，收入門(mén)牆的。</p>


    “東明師伯好，各位師兄好。”</p>


    “無(wú)須多禮。”待嶽鎮(zhèn)山行完禮，東明道人笑容和藹道。</p>


    “多謝師伯。”</p>


    嶽鎮(zhèn)山又行了一禮，隨後才開(kāi)始正式交談。</p>


    東明師伯這次過(guò)來(lái)主要是為了檢測(cè)嶽鎮(zhèn)山的資質(zhì)，剛剛眾人交流，聽(tīng)九叔說(shuō)嶽鎮(zhèn)山的修道資質(zhì)並不好，但卻能快速入門(mén)，進(jìn)入練氣期，這是他們疑惑的地方。</p>


    “聽(tīng)第一茅說(shuō)，你很快便把本門(mén)的《融陽(yáng)真火訣》修煉至練氣期，不知此事是真是假？”</p>


    “雖然你的資質(zhì)越是很平庸，但你能把《融陽(yáng)真火訣》修煉成功，可見(jiàn)機(jī)緣不小，不知你是如何想的，願(yuàn)不願(yuàn)意拜入茅山門(mén)下？”</p>


    東明道人親自檢查嶽鎮(zhèn)山的修道資質(zhì)後，有些失望。</p>


    果然不是傳說(shuō)中的絕世天才。</p>


    但好歹也是有仙緣的人，於是還是決定給他一個(gè)機(jī)會(huì)進(jìn)入茅山派，至於以後如何，那就要看他自己的機(jī)緣如何，或者說(shuō)富貴由他自己掌控。</p>


    “東明師伯，弟子願(yuàn)意拜入茅山門(mén)下。”</p>


    “你既然與我茅山有緣，那今日就由我來(lái)引你入門(mén)，從此踏入仙門(mén)。”</p>


    “接下來(lái)，開(kāi)始受篆。”</p>


    嶽鎮(zhèn)山當(dāng)即也點(diǎn)了點(diǎn)頭，所謂籙，又稱(chēng)道籙，是一種記載神吏神將名籙的文書(shū)。按道教中的觀點(diǎn)，道士隻有在獲得了“籙”之後，才能正名。</p>


    受篆是正式成為茅山弟子必經(jīng)的儀式，被茅山所有人承認(rèn)，尤其是茅山的那些先師祖師，因?yàn)槭茏�的過(guò)程主要就是將受篆的弟子信息傳達(dá)給這些在下麵或者在上麵的茅山先師。</p>


    比如現(xiàn)在給嶽鎮(zhèn)山受篆，那就會(huì)將嶽鎮(zhèn)山的信息傳達(dá)給茅山那些在下麵或者在上麵的先師祖師，告訴他們嶽鎮(zhèn)山已經(jīng)是他們茅山的弟子了。</p>


    這樣的話(huà)以後嶽鎮(zhèn)山如果有什麼事去了下麵或者上麵自然都會(huì)受到這些茅山先師們的照顧，哪怕死了入地府，也都自有師門(mén)照顧，隻要不是犯下了十惡不赦的滔天大罪，那就不用擔(dān)心會(huì)受苦。</p>


    反之，如果沒(méi)有受過(guò)篆的話(huà)，那麼就算你打著茅山的旗號(hào)，這些茅山的先師也都絕對(duì)不會(huì)多理你，比如秋生和文才這樣的在家道士，他們想請(qǐng)祖師爺，就隻能請(qǐng)熟悉的，比如九叔的師傅之類(lèi)的，至於其他茅山前輩，理不理他們，還得看心情。</p>


    所以對(duì)於茅山弟子而言，受篆，乃是重中之重。</p>


    尤其是對(duì)於死亡而言，受過(guò)篆之後，那幾乎就是有了一道護(hù)身符，而且如果有什麼事情需要請(qǐng)動(dòng)地府的陰差的話(huà)，你把茅山的身份亮出來(lái)，都會(huì)簡(jiǎn)單很多。</p>


    茅山的人也從來(lái)不畏懼死亡，為什麼，也就是因?yàn)檫@一點(diǎn)，因?yàn)槊┥缴宵I下麵都有人，就算死最多也就是去地府重新投一次胎，如果不想投胎的話(huà)也能在地府某個(gè)差事轉(zhuǎn)鬼修。</p>


    這就是後臺(tái)的好處。</p>


    “上稟上清祖師，今有弟子嶽鎮(zhèn)山，悟性卓絕......”</p>


    嶽鎮(zhèn)山恭敬的跪在法壇前，聽(tīng)著東明道人口中念念有詞，無(wú)非也就是一些關(guān)於他的信息，陳述一般說(shuō)出，似在向法壇上供奉的曆代茅山先師稟報(bào)。</p>


    整個(gè)受篆的過(guò)程不算多繁瑣，不到半刻時(shí)間，東明道人上稟完成，法壇開(kāi)始顯靈，屬於嶽鎮(zhèn)山的魂燈被點(diǎn)亮，這盞魂燈要被東明道人帶迴茅山總部。</p>


    茅山弟子死亡或者有其他情況，都可以依靠這盞魂燈施法追溯因果。</p>


    嶽鎮(zhèn)山受篆得到認(rèn)可，在場(chǎng)眾人之中，最高興的莫過(guò)於第一茅。</p>


    “禮成。”</p>


    “多謝東明師伯。”嶽鎮(zhèn)山也隨之起身向東明道人行禮道謝。</p>


    “無(wú)須多禮，今日你即入我茅山門(mén)牆，須知茅山以斬妖除魔為己任。今後需刻苦修行茅山秘術(shù)，為守護(hù)天下蒼生出一份力。”</p>


    東明道人對(duì)嶽鎮(zhèn)山囑咐道，如今天地靈氣消散，茅山弟子修行主要靠積蓄功德，死亡之後，好在地府謀一份差事，轉(zhuǎn)化成為神道修士。</p>


    “是，弟子明白！！”</p>