魚璿薇觸摸著石敢當(dāng)。</p>
很硬，觸感冰涼，有點像金磚。</p>
魚璿薇頓然間想起自己在書籍上看到的一句話：“女大一，穿錦衣。女大二，生進(jìn)兒。女大三，抱金磚。女大四，有喜事。”</p>
姑娘麵色緋紅，燙手般扔掉石敢當(dāng)。</p>
寧江楓哭笑不得，思維卻是和魚璿薇不同步，學(xué)宮的教習(xí)說很硬，寧江楓自然而然想到了後麵的話語應(yīng)該是“很粗”。</p>
伸手一巴掌拍在魚璿薇臀上，口中說道：“教習(xí)請自重！”</p>
魚璿薇受驚嚇般倒掠而出，人靠著屏風(fēng)，睜大眼睛看著寧江楓手中的石敢當(dāng)。</p>
“這是法器石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃，風(fēng)教盛，禮樂昌，適合以浩然正氣使用。”</p>
魚璿薇“啊”了一聲，隨後捧著心口笑了起來。</p>
魚璿薇不知道寧江楓的思維和自己差了十萬八千裏，自己想著古書上的句子，寧江楓想到了段子，但魚璿薇卻是覺得這一巴掌挨的不冤屈。</p>
是自己想岔了。</p>
寧江楓看著麵頰緋紅，有點嬌羞，臉上還掛著笑意的魚璿薇，神情一動，麵色柔和的說道：“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞。”</p>
魚璿薇招架不住了，這句話非詩詞，可情意綿綿，衝抵人心。</p>
學(xué)宮的教習(xí)心道：“他真的很討人喜歡！”</p>
寧江楓招手，“過來!”</p>
紅著臉的魚璿薇腳步輕盈的走了過來，寧江楓拍著自己膝蓋，“坐!”</p>
魚璿薇笑著搖頭，坐在寧江楓身側(cè)椅子上。</p>
寧江楓知道姑娘不是蘇胭，兩人是不同類型的人。</p>
人不能被磨平棱角，女人也是，否則就沒有意思。</p>
寧江楓便也隨著魚璿薇，開門見山的開口，“我如今入了黃庭境，能初步感受到天地規(guī)則，你是儒門四品立言境，言出法隨，這是屬於更改規(guī)則，會遭受氣運反噬，說說儒家的修行體係，一起合計合計。”</p>
魚璿薇喜歡的就是這種氣氛和寧江楓專注鑽研態(tài)度，符合魚璿薇對寧江楓溫潤如玉，胸中溝壑，眉目存山河的定位。</p>
快速進(jìn)入狀態(tài)，魚璿薇說道：“儒門有九境，初三境，中三境和上三境。”</p>
“這和修者人關(guān)、地關(guān)、天關(guān)九境如出一轍！”寧江楓問。</p>
魚璿薇點頭：“正是如此，儒門初三境當(dāng)中的九品叫讀書人，意為‘讀書百遍其義自見’，傳世佳作，斐然名篇，到了讀書人之手，郎朗而讀，文氣激揚，顯示異象，之後的兩境是明心、見性，看見自我，文氣蘊養(yǎng)心神。到了此境，胸中被浩然正氣充斥，鬼物邪祟迴避。”</p>
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稍微的控製語速，魚璿薇繼續(xù)說道：“讀書人明心見性，中三境就是立功立德立言，這是自我證道的三境，我在學(xué)宮教書，但因心障所羈絆，遲遲無法進(jìn)入立言境，直到以守巖的‘漁家傲’、‘岱嶽’破了心障，適才進(jìn)入此境，言出法隨。守巖說的對，言出法隨，是在改變天地規(guī)律，因此也容易觸動天地禁忌，反噬自身，所以我要慎言慎行，需修身，而修身便是儒道上三境的第一境，邁入此境，浩然之氣充盈胸膛，通達(dá)於內(nèi)。但即為修身，此境界更應(yīng)嚴(yán)於律己，一言一行，都當(dāng)以儒家道義為準(zhǔn)，一旦偏離，終生難以入大儒。”</p>
“所以九境當(dāng)中的二品就是大儒境！”</p>
魚璿薇點頭，“二品是大儒，一品為太平境，進(jìn)入大儒境，浩然之氣加身，不懼萬邪，一腔浩然氣，已然跳脫出天地規(guī)則，能自演規(guī)則。”</p>
頓了頓，魚璿薇說道：“學(xué)宮隻出過一位太平境聖人，就是初代儒聖李布衣，李布衣是在創(chuàng)建學(xué)宮之後邁入太平境，但年代久遠(yuǎn)，對於太平境，我還是所知有限。”</p>
寧江楓稱奇，儒門九品中的二品大儒境對應(yīng)的是天關(guān)三境中的天象境，天象境利用天象規(guī)則，容易遭受氣運反噬，但邁過此境就是人仙。儒門恰恰相反，大儒卻是能跳脫法則。這大概就前世大儒口中‘為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學(xué)，為萬世開太平’的真正意義，厘定規(guī)矩，民胞物與，天下歸仁。”</p>
想了想，寧江楓說道：“太平境會不會就是為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學(xué)，為萬世開太平，民胞物與，天下歸仁。”</p>
前世大儒的一句話，這句話在當(dāng)下說出來，給鎮(zhèn)撫司蘇破等人的感覺隻是寧江楓很有文采，白虎或許覺得此話說的震撼，相當(dāng)有逼格，但在魚璿薇耳中卻是不亞於驚雷轟頂。</p>
魚璿薇本就天賦秉異，否則也不會年紀(jì)輕輕便突破到了儒門四品。由表及內(nèi)的震撼，魚璿薇心道，“這是何等境界的通達(dá)言語，即包含了天地生化萬物的規(guī)律，更有儒家學(xué)術(shù)中最淵懿莊穆的觀念，還有禮樂教化的宏遠(yuǎn)，一句話便涵蓋了學(xué)宮初代締造者李布衣的證道之路，太平境便是如此。”</p>
魚璿薇頓然覺得神識一片清明，隱約覺得自己在通往三品修身境的證道之途上看到了一縷曙光。</p>
姑娘眼睛亮晶晶的盯著寧江楓：“守巖是如何頓悟出這道理的，要不你也修儒道？以守巖的詩詞才學(xué)，儒道修行必然是一片坦途。”</p>
寧江楓心道：“我也不是修心修德的人呀！慎言慎行更做不到，人在鎮(zhèn)撫司，如今又和地獄無門扛上了，誰知道往後自己為了保命能做出什麼事來。再說了，皇帝都被自己罵的狗血噴頭。自己要是修儒道，肯定就是以文亂法的料！”</p>
寧江楓笑著說道：“或許是人在鎮(zhèn)撫司，接觸的金規(guī)玉律多了，也聽?wèi)T了朝廷官員治世的格言，適才靈光一閃，說出了這麼一句感悟，至於修儒道，還是算了，抱著你大腿不香麼？”</p>
魚璿薇“啊”了一聲，“你，你，怎麼能這樣說話！”</p>
寧江楓瞧著桌麵，“肅靜！”</p>
魚璿薇笑著前仰後跌。</p>
結(jié)果人又被寧江楓拉了過來，一巴掌拍在臀上。</p>
魚璿薇瞬間安靜。</p>
寧江楓若有所思的說道：“立言到修身，講究嚴(yán)於律己，一言一行，都當(dāng)以儒家道義為準(zhǔn)，是不是可以理解為知行合一，知之真切篤實處，即是行；行之明覺精察處，即是知，知行工夫本不可離。也就是誠意正心。”</p>
寧江楓說的其實是前世明代大儒王明陽的理論。</p>
魚璿薇琢磨起寧江楓的這句話來。</p>
“知行合一，誠意正心！”</p>
反複思索這句話，隨後魚璿薇思維延展，想到了自己入立言境之後證道修身，苦思而不得的一些學(xué)理。</p>
“誌不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？</p>
“惟天下之至誠，然後能立天下之大本。”</p>
“所以為聖者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為聖。”</p>
魚璿薇恍然大悟，其實這些話說的就是寧江楓口中的知行合一，誠意正心！</p>
寧江楓突然間有所感應(yīng)，施展望氣術(shù)觀察，但見魚璿薇頭頂有白色雲(yún)氣變靛青，隨後迅速壯大凝實，繼而成為清氣，隱隱間，清氣之上竟然出現(xiàn)一道模湖的人形。</p>
不就是魚璿薇。</p>
寧江楓大喜，魚璿薇在破境。</p>
儒門三品，自己真要抱大腿了！</p>