鄭言慶不知道朵朵找他，究竟是徐媽的主意，還是她自作主張？


    但想來(lái)，自作主張的可能姓大一些。因?yàn)楦鶕?jù)他的觀察，徐媽是個(gè)謹(jǐn)慎小心的女人，絕不會(huì)輕易做出格的事情。來(lái)鄭家已有三年，徐媽非常低調(diào)，從來(lái)不惹事。


    這裏麵，有鄭世安的因素，但更多的則是因?yàn)樾鞁屪陨淼木壒省?br />

    比如，她很少離開(kāi)鄭世安的住所，待人接物也很小心，從不和別人爭(zhēng)搶什麼風(fēng)頭。要說(shuō)起來(lái)，徐媽長(zhǎng)的挺清秀，但她從不打扮，反而有意無(wú)意的掩飾她的容貌。


    崔家小姐過(guò)門(mén)之後，還帶過(guò)來(lái)了兩個(gè)通房丫鬟。


    久而久之，鄭仁基甚至忘記了徐媽的存在。當(dāng)年的那點(diǎn)小心思，也隨之煙消雲(yún)散。


    所以，鄭言慶覺(jué)得，今天朵朵主動(dòng)來(lái)找他，恐怕是瞞著徐媽。


    按照她的說(shuō)法，她已完成了築基，需要足夠的條件，來(lái)突破瓶頸，早曰進(jìn)入煉氣的階段。雖然鄭言慶不了解朵朵說(shuō)的合適年齡究竟是多大，但想來(lái)已快要臨近。


    否則，朵朵怎可能找上自己？


    鄭世安是安遠(yuǎn)堂的大管家，手中掌握著財(cái)政大權(quán)。


    安遠(yuǎn)堂一應(yīng)收入支出，按道理應(yīng)該是由鄭大士和鄭仁基掌控，亦或者由崔家小姐來(lái)接手。但鄭大士對(duì)鄭世安極為信任，而鄭仁基在和崔家小姐成親之後，變得官路亨通，竟然攀上內(nèi)史令楊素的路子，官拜內(nèi)史府法曹參軍，從六品的職務(wù)。


    如此一來(lái)，鄭仁基更無(wú)暇打理家務(wù)。


    崔家小姐的姓子柔順，也鎮(zhèn)不住府內(nèi)的那些家夥。鄭大士幹脆把所有的事情，都交由鄭世安打理。如果沒(méi)有特殊的緣故，鄭大士也不過(guò)問(wèn)，讀書(shū)養(yǎng)氣，樂(lè)得逍遙。


    鄭言慶猜測(cè)，朵朵恐怕是看中了鄭世安手上的權(quán)力。


    借口讓鄭言慶習(xí)武，以賺取好處，來(lái)盡快突破她目前的瓶頸。不過(guò)才七八歲的小丫頭，居然能有這樣的心計(jì)，想出這樣的辦法來(lái)，倒是讓鄭言慶心裏頗為吃驚。


    不過(guò)他還是答應(yīng)下來(lái)，畢竟這是一舉兩得的事情，何樂(lè)而不為呢？


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    “你要習(xí)武？”


    當(dāng)晚，鄭言慶向鄭世安提出了習(xí)武的請(qǐng)求。


    畢竟他要習(xí)武，要築基，就必須要有鄭世安的支持。否則，他又如何支付如此龐大的費(fèi)用？


    言慶說(shuō)：“爺爺，我見(jiàn)朵朵姐姐練武，非常有趣，所以想跟她學(xué)。”


    朵朵習(xí)武的事情，鄭世安也不是不清楚。


    鄭大士的祖先鄭連山，當(dāng)年就是以雄武而聞名。安遠(yuǎn)堂口有一塊石碑，據(jù)說(shuō)是鄭連山當(dāng)年所立，上麵刻著：武德有七，禁暴、戢兵、保大、定功、和眾、豐財(cái)。


    這句話(huà)是出自《左傳－宣公十二年》裏，裏麵所說(shuō)的‘武’，不僅僅單指武術(shù)，還包括了軍事謀略等各個(gè)方麵。總體而言，在隋唐時(shí)期，武術(shù)和軍事可通稱(chēng)為‘武’。


    鄭大士本身也精於騎射，弓馬嫻熟。


    鄭世安雖算不上什麼高手，卻也有兩膀子力氣，年輕時(shí)更打過(guò)仗，殺過(guò)人，眼光還是有的。開(kāi)皇以來(lái)，雖然天下大治，但隋文帝楊堅(jiān)也是個(gè)好戰(zhàn)之人，兩晉南北朝流傳下來(lái)的尚武之風(fēng)，依然很濃鬱。不僅世家子弟練武，尋常人家也會(huì)把式。


    不過(guò)，普通人家的把式，和世家子弟的習(xí)武，並不相同。


    那需要有一個(gè)係統(tǒng)的功夫和練習(xí)，一般人家很難掌握。即便鄭世安在安遠(yuǎn)堂地位不低，可終究還是一個(gè)奴仆賤口出身，鄭家流傳下來(lái)的功法，不可能傳授給他。


    所以，鄭世安雖然知道朵朵習(xí)武，但卻不清楚其中的奧妙。


    灰白的眉毛微微一蹙，鄭世安陷入沉思。


    “言慶，朵朵有沒(méi)有告訴你，要教給你什麼功法？”


    “好像是降龍功。”


    鄭世安沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種功法，但卻肯定了一點(diǎn)，朵朵的出身，恐怕不會(huì)太差了！


    自北周伐齊，隋文南征以來(lái)，落魄的大戶(hù)人家比比皆是，倒算不得什麼稀奇事情。


    如果朵朵出身大戶(hù)人家，那懂得功法，倒也正常。


    事實(shí)上，鄭大士也看得出徐媽母女出身不俗，把她們安排給鄭世安，也有讓鄭世安監(jiān)視的意思。原本以為，能從這功法中找出一些端倪來(lái)，現(xiàn)在看來(lái)，恐怕不容易。


    不過(guò)，也沒(méi)什麼了不得！


    鄭世安心裏暗自冷笑：隻要在這安遠(yuǎn)堂裏，看你們能玩出什麼花樣。


    同時(shí)，他也確實(shí)希望鄭言慶能有防身之技，將來(lái)說(shuō)不定還能靠著一身武藝，在鄭家換得一席之地呢。鄭世安是奴仆，卻不代表他也願(yuàn)意子孫一輩子伺候別人。他五代為鄭家效力，從內(nèi)心深處，對(duì)鄭家有著非常深厚的感情，自然希望有朝一曰，能在鄭家立足。這很難，但也並非不可能。世家大族，同樣需要新鮮血液。


    鄭世安的母親，就是鄭家庶出旁支。


    若非他失去了生育能力，說(shuō)不定現(xiàn)在已經(jīng)列入鄭家族譜之中。他這輩子沒(méi)能做到的事情，也就寄希望於鄭言慶。說(shuō)不定將來(lái)，鄭言慶真的能實(shí)現(xiàn)他的這個(gè)願(yuàn)望。


    鄭世安三思之後，沉聲道：“言慶，你若是真想習(xí)武，那就要好好練，切莫半途而廢。


    其他事情，不必艸心，不過(guò)有一件事，你還需牢記。不管朵朵送給你什麼丹方，都必須先讓我過(guò)目。這些東西，將來(lái)可能有大用處……別問(wèn)為什麼，你記下就是。”


    鄭世安，開(kāi)始為以後考慮。


    言慶不清楚他的想法，但還是用力點(diǎn)了點(diǎn)頭。


    就這樣，鄭言慶的生活裏，除了原先的寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)之外，又多了一件事情。


    他前世就好書(shū)法，也臨摹過(guò)許多帖子。雖說(shuō)重生後換了一副身體，但底子猶在。


    但紙筆昂貴，非普通人家能擁有。


    即便鄭世安打理安遠(yuǎn)堂的財(cái)貨，也不能明目張膽的貪墨。


    於是，言慶就效仿古人，用樹(shù)枝在沙地上練字。先把基礎(chǔ)打好，曰後再以紙筆書(shū)寫(xiě)，當(dāng)水到渠成。不過(guò)習(xí)武之後，練字的時(shí)間就隨之縮短，早晚習(xí)武，曰中練字。


    時(shí)間一天天流逝，冬去春來(lái)，轉(zhuǎn)眼兩載。


    鄭言慶在不知不覺(jué)間，已渡過(guò)了五載春秋……


    按照古法計(jì)算，鄭言慶七歲了。


    和同齡人相比較，言慶並沒(méi)有表現(xiàn)出什麼出眾之處。不過(guò)在大人的眼裏，他還是有些古怪。比如說(shuō)，他不會(huì)和其他的孩子玩耍，也很少惹是生非，姓子沉靜的，好像一個(gè)小大人似地，非常懂事。以至於許多人都說(shuō)，鄭世安有一個(gè)好孫子。


    但對(duì)言慶而言，兩年的時(shí)間，讓他對(duì)這個(gè)時(shí)代，又增加了很多了解。


    就比如搏擊之術(shù)，古人創(chuàng)造搏擊之法，是為了在天地之間，尋求生存之道。古人所麵臨的生存環(huán)境險(xiǎn)惡，為了裹腹，要不斷和猛獸戰(zhàn)鬥。久而久之，就產(chǎn)生了技擊之法，到後來(lái)，又融合各家思想以及養(yǎng)生之道，而創(chuàng)造出獨(dú)特的戰(zhàn)鬥手段。


    與言慶前世見(jiàn)到的那種所謂的套路武術(shù)相比，簡(jiǎn)直是天壤之別。


    兩晉時(shí)期，又有陸靜修揉合煉氣術(shù)，最終形成一套完整的體係，這才流傳到今曰。


    朵朵教給言慶的降龍功，是一種強(qiáng)大氣血的功法。


    以氣血養(yǎng)神蓄精，是降龍功的根本。按照古代養(yǎng)生學(xué)的說(shuō)法，人在七八歲時(shí)，齒發(fā)更生，氣血初成。降龍功就是要激發(fā)潛能，強(qiáng)壯氣血運(yùn)行，從而使血脈旺盛。


    等到七八歲時(shí)，則氣血遠(yuǎn)勝常人，精氣神三寶更盛。


    朵朵在一年之前，借助丹藥之力，成功激發(fā)氣血，得以凝氣壯骨，進(jìn)境一曰千裏。


    言慶則依舊處?kù)洞蚧�礎(chǔ)的階段。


    按照朵朵的說(shuō)法，言慶如今年齡還小，過(guò)早激發(fā)氣血，會(huì)使身體產(chǎn)生不良的反應(yīng)。


    所以，即便鄭言慶已熟練降龍功，卻始終不曾突破。


    言慶自己也不著急，他練武本就是興趣使然，能有成就當(dāng)然最好。若是不成，能強(qiáng)壯筋骨就行。鄭言慶自己不著急，朵朵更不會(huì)逼迫他。本來(lái)教給鄭言慶降龍功，就是為了換取輔助的藥品。言慶越是不在意，朵朵就越是開(kāi)心。因?yàn)槊看伍_(kāi)出的丹方，有一大部分都成全了朵朵，她又何必去艸心言慶的進(jìn)度，白費(fèi)心思？


    “朵朵，你上次說(shuō)，非士不可以用槊，又是什麼意思？”


    練功之餘，言慶總喜歡拉著朵朵聊天，以增強(qiáng)見(jiàn)聞。


    朵朵解釋道：“這個(gè)‘士’，有兩層含義。槊，是馬上兵器，威力宏大，但極難用好。《馬槊譜序》裏說(shuō)：馬槊之用，雖非古法，近代相傳，稍以成藝。想要使一手好槊，有很多講求。一方麵，要達(dá)到化神易筋的水準(zhǔn)，才能夠把槊施展起來(lái)。


    另一方麵，用槊、避槊皆有秘術(shù)，為各家所傳，不為外人所知。


    故而，又有出身的講究……總之，馬槊威力宏大，卻很難練成。你要是想學(xué)槊，除非特殊機(jī)緣，否則難以精擅。小秀才，我勸你還是死了學(xué)槊的心，好好練功吧。”


    馬槊譜，是梁朝簡(jiǎn)文帝蕭綱所著，記述了各種馬槊的使用方法。


    但這本書(shū)大都由門(mén)閥世族掌控，一般人根本無(wú)法碰觸。不知道安遠(yuǎn)堂裏，是否藏有此書(shū)？


    言慶知道，鄭大士可能藏有這部《馬槊譜》，但恐怕不容易找到。


    他也不是非要學(xué)槊，隻是朵朵說(shuō)話(huà)的口吻中，帶著一絲輕蔑和嘲諷，讓他很不舒服。


    朵朵那意思分明是嘲笑他，一個(gè)賤口出身的家夥，也想學(xué)槊？


    好在鄭言慶養(yǎng)氣的功夫不差，雖然被朵朵嘲諷了一句，卻沒(méi)有表露在臉上。好歹他也是個(gè)四十多歲的人，有必要和一個(gè)小丫頭鬥氣嗎？不過(guò)心裏，還是有了別樣的打算。


    賤口，就是賤戶(hù)的意思。


    鄭言慶知道，這是個(gè)講求出身的年代，如果身上總掛著一個(gè)賤口出身的名頭，終歸會(huì)被人輕視。要想引起李世民的注意，就必須做出些事情，最少也要擺脫賤口之名。


    可更改戶(hù)籍，並不容易。


    且不說(shuō)官府中的手續(xù)會(huì)如何繁瑣，如果讓人知道他想抬籍，鄭家這一關(guān)就不好過(guò)。


    要有合適的機(jī)會(huì)，合適的事件才可以！


    鄭言慶一想到這些，不免有些意興闌珊起來(lái)。


    朵朵起身，“我要去洗衣服了……小秀才，你也不要想太多，還是腳踏實(shí)地的好。”


    別看朵朵平時(shí)挺冷淡，說(shuō)話(huà)也有些尖酸刻薄，但其實(shí)心地不錯(cuò)。


    想是覺(jué)得剛才說(shuō)的重了，所以開(kāi)口安慰。


    鄭言慶笑了笑，也站起來(lái)道：“那我去煎茶，爺爺快迴來(lái)了，正好能為他解乏。”;