原來倉頡在地界遊曆期間，見得地界經(jīng)過這千百年來的變化，再也不複以前的那個高人遍地走的洪荒了！甚至象春秋戰(zhàn)國時期，那些如太上老君、孔宣等大能之人親自傳道者都是寥寥無幾，反而是那些地界的修真之人占據(jù)了道統(tǒng)，如諸子百家一般，既可上得廟堂之高，也可處得江湖之遠(yuǎn)，為各自大教爭得了氣運(yùn)。
倉頡又見玄木島一脈尚無修真門派傳下，卻是不利於玄木島道統(tǒng)在地界的發(fā)展，恰巧今日又遇見嵇康等所謂的“竹林七賢”根骨不錯，是以便想到了要傳下玄木島修真一脈！不過倉頡修習(xí)的玄木功法，卻是要以體內(nèi)李鬆賜予的那一道先天甲木之精為依托，旁人煉不得！故倉頡才會向雲(yún)霄求助。
雲(yún)霄原本修習(xí)的是那通天教主正宗上清聖人大法。
後雲(yún)霄來得玄木島後，得李鬆之助，將那上清聖人大法與玄木功法結(jié)合起來，自創(chuàng)了一門新的修行之法，以雲(yún)霄在玄木島上居住的“青雲(yún)府”為名，號青雲(yún)功法。
如今倉頡要傳下玄木島地界修真一脈，雲(yún)霄自無不從。
嵇康等人聽得倉頡說“傳下玄木島修真一脈”，頓時個個大驚，七人都是那學(xué)聞淵博之士，自然知道玄木島故事。
當(dāng)下將倉頡打量一番，趕忙又是一齊拜倒，道：“原來老師乃是人族聖玄木道長門下字祖，我等雖不屑那世間禮法，卻也是要再拜上一拜！”說罷，七人又朝著倉頡繼續(xù)拜倒！倉頡隻哭笑不得。
玄木島親傳弟子中，各有機(jī)緣，都在三界有著響當(dāng)當(dāng)?shù)拿枴?br />
其中造字的倉頡最受所有人的敬重。
因?yàn)闊o論是帝王將相，還是凡夫俗子，無論是諸子百家。
還是那七十二行。
都無一例外的受到倉頡造字的功德潤澤，所以倉頡被三界尊為“字祖”，倉頡也是三界少有地被所有人共同認(rèn)可的大神。
竹林七賢，說的好聽，可若是你大字不識，賢從何來？七賢拜完後，有嵇康問道：“老師，我等傳下修真一脈。
當(dāng)取何名？”倉頡看著嵇康地青色玉配，沉吟道：“就取名青雲(yún)門吧！”後嵇康等人在地界東海邊尋得一仙山，此仙山一山七峰，正合了“七賢”之?dāng)?shù)，嵇康等人便將此山命名為青雲(yún)山，在青雲(yún)山上正式開枝散葉。
青雲(yún)門有玄木島在背後支撐，自是迅速發(fā)展起來。
西晉是個短命王朝，才建國幾十年後便被那匈奴人南下。
打得渡河而走，將廣大地中原之地讓給了異族，史稱東晉。
由此也拉開了曆史上幾百年的南北割據(jù)對立的大幕。
南北對立時，各自軍閥混戰(zhàn)不休，戰(zhàn)爭之頻繁還甚於春秋戰(zhàn)國時期。
更有異族匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等異族輪番入侵中原。
這些異族之人乃是些未開化的蠻子，除了打架殺人什麼都不會，自然就更談不上治理天下了。
時佛教思想經(jīng)過幾百年的傳承，已經(jīng)漸漸被老百姓所認(rèn)同！尤其是那觀音菩薩所化身之送子觀音，實(shí)在是貼近老百姓的心窩窩啊！傳宗接代之事。
永遠(yuǎn)是老百姓們最關(guān)心的事情！佛教有地藏菩薩在幽冥地獄行超度亡魂之事。
要繞過地府，讓幾個鬼魂投胎自然也非難事！時逢亂世。
百姓朝不保夕，今天晚上睡下覺，也不知道看不看的到明天早上地太陽，於是，佛教西方極樂世界的**力突然就大起來！百姓們再也不嫌那西方路途遙遠(yuǎn)了！一個個開始青燈古佛，口念南無阿彌陀佛來！老百姓們?nèi)兆与y過，那些軍閥日子有不好過，今天還是我殺老百姓，說不定明天老百姓就造反來殺我了，如何安頓那些心懷憤怒的老百姓們成了軍閥們的必修課！這時候，佛教的“忍”字思想進(jìn)入了軍閥們的視眼，並被無限的放大。
於是，軍閥們與那些佛教信徒一拍即合，佛教信徒要立於廟堂之上，而那些軍閥們則需要佛教徒去對老百姓們宣揚(yáng)：佛祖說了，你們要“忍”，你們這輩子“忍”，是為了下輩子享福。
軍閥之所以這輩子這麼風(fēng)光，是因?yàn)樯陷呑铀麄儭叭獭保∷攒婇y盤剝我們，壓榨我們。
我們?yōu)榱讼螺呑樱叭獭毕滤懔耍±习傩諅兓蛟S是真的“忍”了，或許是走投無路要庇佑在佛門之下。
反正，佛教便如此迅速地發(fā)展起來！如今的函關(guān)依然是高高聳立，函關(guān)外的那條荒涼小道乃是直通西域所在，曾經(jīng)一度因?yàn)樘迓}人太上老君西出函關(guān)化胡為佛而變得殷殷攘攘。
可如今曆經(jīng)幾百年亂世以來，早已不複昔日的盛況了，反而是路邊的草叢裏，時常露出那些因?yàn)閼?zhàn)亂死亡而無人掩埋，被野狗子吞噬屍體後留下地累累白骨！據(jù)函穀關(guān)上士兵們說：這些死在函穀關(guān)外邊的人，因?yàn)闊o人超度，便成了那些孤魂野鬼，每到夜間或者是下雨陰沉沉的天，這些孤魂野鬼便一齊出來遊蕩，淒身慘叫……如此一條道路，誰人還敢行走？今日這函穀關(guān)外則是從西方走來一位和尚，此和尚身披一件金縷袈裟，手持一黃金缽盂，虯髯滿麵，風(fēng)塵仆仆，偏生又讓人生出一種慈悲疾苦之心。
和尚從西方一步一步頌經(jīng)而來，說也奇怪，和尚口中頌出的仿佛不是經(jīng)文，而是一道道的金色佛光。
此時，和尚手中地黃金缽盂有身上地金縷袈裟也是放出幽幽金光，將和尚給包裹起來。
又有陽光直照而下，遠(yuǎn)望去，和尚就如飄在一朵金色的雲(yún)彩之上，法相莊嚴(yán)！那些金色佛光過去，隻見函關(guān)外道路兩旁地那些孤魂野鬼一個個的現(xiàn)出身來，聆聽無邊大佛法的教導(dǎo)。
待得金光過後，這些孤魂野鬼一個個的便直接向幽冥地獄飛去，自有地藏菩薩將之度進(jìn)西方。
和尚過去，隻見函穀關(guān)外的那條小道再也不複原來那般淒慘模樣，路邊的那些累累白骨已經(jīng)消失不見，取而代之的是朵朵盛開的鮮花；那些孤魂野鬼再了沒有了蹤影，而是一隻隻歡快的小鳥在歌唱……小道直向西方延伸過去，函穀關(guān)上的守備士兵抬眼望去，似乎隱隱的小道的那頭看見了一座滿是金色蓮花與菩提樹的海市唇樓，裏麵的佛子們在裏麵頌經(jīng)禮佛，安居樂業(yè)。
依稀，那好象就是人們傳說中的西方極樂世界……函穀關(guān)守備知道此和尚有神通，連忙命人打掃道路，焚燒高香，將和尚接進(jìn)函穀關(guān)來，函穀關(guān)內(nèi)許多困苦不堪的老百姓，見得和尚無上妙法，隻一個個的拜道：“望菩薩憐我等苦楚，超度於我等，我等願誠心皈依我佛，入那西方極樂世界！”函穀關(guān)守備問得和尚姓名，和尚唱了一諾，雙手合十道：“貧僧此世法號菩提達(dá)摩！”這菩提達(dá)摩便是那昔日的佛教四大本師佛之一，橫三世佛中的南無本師藥師佛。
藥師佛當(dāng)年幽冥地獄與李鬆一戰(zhàn)中，為困住李鬆，燃燒法力而死，隻餘得一道真靈保存在那顆佛舍利中，被佛教諸人以往生咒超度，用藥師佛隨身後天至寶金浮屠保存好那顆舍利，以九品蓮臺和七寶妙樹兩大先天靈寶護(hù)送迴了西方。
藥師佛舍利迴到了接引準(zhǔn)提二聖坐駕前，這幾百年來，接引準(zhǔn)提二人日日以大法力助藥師佛恢複記憶真身。
終於在東土戰(zhàn)亂，佛教大興的關(guān)鍵時刻一舉成功。
藥師佛轉(zhuǎn)世重生於天竺，重生之名為達(dá)摩。
藥師佛因?yàn)槭巧硭蓝D(zhuǎn)世，與當(dāng)年太上老君西出函關(guān)化胡為佛時多寶轉(zhuǎn)世重生成釋迦牟尼完全是兩個概念，是以達(dá)摩法力修為全無，要重新開始修煉，不象釋迦牟尼在菩提樹下頓悟，便恢複了前世的法力修為！好在藥師佛有接引準(zhǔn)提兩位聖人親自為其轉(zhuǎn)生，是以除了修為一下子恢複不了之外，也沒有其它的後遺癥留下。
那日接引準(zhǔn)提二人發(fā)現(xiàn)通天教主以申公豹算計佛教後，深感佛教發(fā)展之艱難，於是在接引賜申公豹名字法海，準(zhǔn)提收法海為記名弟子後，便讓藥師佛舍利轉(zhuǎn)世重生！藥師佛重生後，準(zhǔn)提也是身化菩提樹前來教導(dǎo)，如來派了天竺禪宗初祖，同樣有轉(zhuǎn)世重生經(jīng)驗(yàn)的上古七佛之一的伽葉佛前來輔助！藥師佛也是不負(fù)眾望，短短幾十年間便有了金仙後期修為。
為了感謝準(zhǔn)提化身的菩提樹的教導(dǎo)，所以又稱菩提達(dá)摩！nk"