盤古大神頭顱與四肢化身的五嶽中，泰山之雄、衡山之秀、華山之險(xiǎn)、恆山之奇、嵩山之絕俱是天下聞名。
這西嶽華山東臨潼關(guān)、西望長(zhǎng)安、南依秦嶺、北靠黃渭，綿延千裏，便號(hào)稱“自古華山一條道，奇險(xiǎn)天下第一山。”
華山腳下原本人煙稀少，後被大宋太祖趙匡胤送與玄木島後，西嶽華山有玄木島一脈坐鎮(zhèn)，天地三界中誰(shuí)敢前來(lái)?yè)v亂？華山範(fàn)圍內(nèi)自是風(fēng)調(diào)雨順，五穀豐登，再者華山周圍的百姓不需納糧，於是便逐漸的熱鬧繁華起來(lái)。
百姓們倒也沒有忘記李鬆之恩，因此每逢初一十五便上得華山，來(lái)這趙匡胤為李鬆等修建的人族聖父聖母護(hù)法祠堂中焚香祭拜。
在華山一人跡罕至的偏遠(yuǎn)小山峰，山峰中有一洞，洞口長(zhǎng)滿了青苔藤蔓，怕是這山洞千年來(lái)未有人員出入了，隻是這山洞裏麵似布有陣法一般，附近的兇禽猛獸都不敢靠近。
這一日，隻見洞內(nèi)一青色光芒閃過，那洞口的青苔藤蔓便紛紛揚(yáng)揚(yáng)，飛灑而出，顯出一條道來(lái)，驚得那些鳥獸四散逃竄。
“姐姐，我這幾十年來(lái)打坐，卻是發(fā)現(xiàn)修為進(jìn)度要比以前快多了，如今我也是那地仙中期修為了。”
洞口走出一白一青兩位姑娘，皆是明眸皓齒，美豔不可方物，說話的是那青衣姑娘：“想來(lái)千年時(shí)間已過，我等也該出山了。”
那白衣姑娘點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“小青，我等如今正是閉關(guān)千年已滿，是時(shí)候去地界遊曆，尋找?guī)煵蠋熆谥兴f的機(jī)緣了！”這兩位姑娘不是旁人，正是那玄木島雲(yún)霄唯一的弟子白素貞與其妹子小青。
白素貞與小青千年前在張家村被張百忍救下後，得倉(cāng)頡提點(diǎn)，便尋著一深山古洞安心閉關(guān)千年。
兩人所選之地正是屬於這西嶽華山轄地，這些年來(lái)。
李鬆得華山周圍的老百姓祭拜，白素貞為玄木島一脈，又身處這華山之上。
因此便受了李鬆功德遺澤，心有所感。
小青秀美一鎖，道：“姐姐，我聽你說，你的機(jī)緣當(dāng)應(yīng)在那日救了我們的張百忍身上，可如今千年過去，張百忍不知輪迴轉(zhuǎn)世幾身，又人海茫茫，我等可如何找知？”“此事倒也不必?zé)⿶馈！?br />
白素貞盈盈一笑，道：“小青可別忘了，當(dāng)日我等可留下一物在那張百忍身上。”
小青聞言，思索得片刻，頓時(shí)拍掌笑道：“正是，那日姐姐的白雲(yún)劍化作了一把青油傘，並沒有取迴，我這千年來(lái)隻當(dāng)是姐姐為報(bào)恩，將那後天靈寶送與張百忍防身呢？原來(lái)姐姐早就在打張百忍地主意了。”
頓了頓。
小青疑惑道：“姐姐。
那張百忍乃一凡人，在塵世輪迴間，說不定哪一世便將那青油傘給忘記帶了，那可怎麼辦？”“那青油傘前身白雲(yún)劍乃是師伯取自其本命法寶輪迴杖，為那先天甲木之精的一枝，後由老師親自煉化，怎會(huì)說丟就丟？”白素貞遙遙向玄木島方向一拜。
假裝斥道：“即便是那張百忍輪迴時(shí)忘記帶了。
青油傘也會(huì)自己尋找到張百忍的下一世。”
“哦，原來(lái)這樣。”
小青恍然大悟。
暇促的看著白素貞道：“真?zhèn)�是人們說地有緣千裏來(lái)相會(huì)啊，那我等趕快去尋找唄！”白素貞臉上一紅，訕訕道：“青油傘隨張百忍輪迴數(shù)世，如今氣息已弱，我現(xiàn)在修為尚低，也隻能算出其方位在那地界東南，卻不知具體何處？”白素貞與小青兩人便如此向著地界東南方向走來(lái)，如今地界已是大宋仁宗趙禎治下，國(guó)泰民安，人和物豐，百姓安居樂業(yè)，到處一派欣欣向榮的景象。
大宋太祖曾言“大宋與士大夫共治天下”，因此，宋朝年間，民智甚是開化，老百姓們也能眾議時(shí)政，甚至酒肆茶寮間那些凡夫俗子也在大談君王施政得失。
這當(dāng)朝大宋仁宗趙禎，更是曆史上第一位以“仁”為廟號(hào)的皇帝，“仁”者，寬廣愛人也，曆史上也唯有趙禎當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)“仁”字。
相傳仁宗與開封府尹包拯有事相商時(shí)，包拯據(jù)理力爭(zhēng)，噴了仁宗一臉地唾沫星子，仁宗鬱悶之下，隻得自己伸手以龍袍擦拭。
仁宗愛惜君王麵皮，惹不起便想跑，誰(shuí)料被包拯拽住了衣角，仁宗無(wú)奈之下哭笑不得，隻得答應(yīng)包拯所言。
後人言曆代封建王朝，道是鐵血大秦（齊）、雄風(fēng)大漢、盛世大唐、氣度大宋。
俱都各有所長(zhǎng)，作為一個(gè)封建王朝來(lái)說，大宋氣度，實(shí)在是“前無(wú)古人，後無(wú)來(lái)者”。
其時(shí)北宋文化經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，經(jīng)濟(jì)規(guī)模已達(dá)當(dāng)時(shí)世界總量的八成。
可歎後世愈進(jìn)化愈衰退，有那辮子王朝與某某大革命，至後來(lái)的幾個(gè)代表一言堂，大興“文字獄”，三天一小檢，五天一大查。
愚昧百姓，奴治民眾，導(dǎo)致地界處處寒蟬噤言，隻有那些令人作嘔的高歌頌德聲，在東勝神州的上空如那烏雲(yún)滾滾，實(shí)在是令人痛心疾首爾。
嗚唿！我們祖上也曾闊過，我們祖上也曾指點(diǎn)過江山，激揚(yáng)過文字！扯得遠(yuǎn)了，言歸正傳。
白素貞與小青兩人走得累了，來(lái)到一酒肆中小息，卻見兩士子在那一邊喝酒，一邊談?wù)摃r(shí)政。
那兩人幾杯酒兒下肚，其中一人似是醉了，狂態(tài)盡顯，指著那街上的蕓蕓眾生，對(duì)著旁邊一人道：“君實(shí)兄，我大宋雖民生富足，然不修武備，卻也不行。
那澶淵之盟實(shí)是國(guó)恥，你我從三仙島上下來(lái)，定要行那富國(guó)強(qiáng)兵之策，日後好兵發(fā)遼國(guó)，一血此辱爾！”宋太祖趙匡胤在位三十幾年駕崩後，有宋真宗即位，宋真宗本事比那太祖差得遠(yuǎn)了，其時(shí)有北方遼國(guó)兵馬入侵，大宋因以文治武，將不知兵，竟然不是那遼國(guó)對(duì)手。
宋真宗被迫和那遼國(guó)簽的“澶淵之盟”，與遼國(guó)兄弟相稱，並贈(zèng)送歲幣與遼國(guó)。
中原百姓，自強(qiáng)而自信，自不是後世某朝那般“月亮是外國(guó)的圓”，北俱蘆洲遼國(guó)不過是蠻夷罷了，如何也能與我堂堂神州以兄弟稱之？因此百姓們深以為辱。
那被喚作君實(shí)的士子苦笑一聲，勸道：“介甫兄，你地觀點(diǎn)受法家王莽公的影響，王莽公昔日在西漢末年行那變法之事，出發(fā)點(diǎn)是好的，卻是未得實(shí)際情況，過猶不及爾，你我今日奉命出山，可要徐徐行之。”
那狂生道：“君實(shí)兄，此言差矣，你師承儒家董仲舒公，講求德化萬(wàn)物，然你可知那塞外遼國(guó)蠻夷，屢教不改，定要以鐵血鎮(zhèn)之方可！”兩人觀點(diǎn)不一，又都喝了點(diǎn)酒，此刻竟然將這酒寮當(dāng)成那三仙島，扯開嗓子辯論起來(lái)，一時(shí)間唾沫橫飛，話語(yǔ)激昂。
酒寮中其它一眾人等也是關(guān)心時(shí)局之人，見兩人講得字字珠璣，一針見血，於是紛紛前來(lái)觀摩戰(zhàn)況。
白素貞聽得這兩人乃是從三山島上出來(lái)，隻會(huì)心一笑，知道這兩人和自己份出一脈，乃是玄木島弟子，聽兩人師承來(lái)曆，算起來(lái)還是自己的晚輩。
這兩人可是大有來(lái)頭，乃是玄木島親傳一脈。
那儒家弟子名為司馬光，字君實(shí)，乃是儒家三代弟子之首董仲舒的得意門生；而那法家弟子名王安石，字介甫，乃是那法家二代門人之首商鞅的再傳弟子，盡得商鞅真?zhèn)鳎謱?duì)那西漢末年王莽新政頗有研究。
西漢年間，董仲舒進(jìn)言漢武帝，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，引起了法家弟子不滿，於是王莽篡漢，改國(guó)號(hào)為“新”，行法家新政，揭開了儒家兩家朝堂之爭(zhēng)的序幕，整得個(gè)兩敗俱傷。
後董仲舒被李鬆?wèi)土P閉關(guān)千年，而王莽卻是因?yàn)樵诘亟缯慈疽蚬螅讶簧硭馈?br />
儒法兩家之爭(zhēng)便被李鬆如此強(qiáng)行壓住千年。
玄木島，李鬆眉頭微皺，顯然也是遇見了煩心的事兒，旁邊的雲(yún)霄見此情景，隻開解道：“兄長(zhǎng)，儒法兩家之爭(zhēng)地事情終有了結(jié)地一天，卻也不必太過憂慮。”
李鬆搖搖頭，苦笑道：“這天地三界，盡在道祖鴻鈞天道之中，世上的事兒啊，終究是改得了一時(shí)，改不了一世。”
前些日子，雲(yún)霄算得白素貞已經(jīng)從華山出來(lái)，機(jī)緣將至，自然是滿心歡喜，來(lái)與李鬆述說此事，兩人正說間，有白石青芝童子來(lái)報(bào)，說是韓非已經(jīng)出關(guān)，前來(lái)拜見李鬆。
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