對於李曼麗的迴答，丫丫奶奶很是意外，也有些不太相信。


    “我說到做到。”李曼麗態度堅決道。


    丫丫奶奶想說什麼，最終沒說出口。她雖然有些動搖了，但總不能把自己的兒媳婦往外推吧。


    “梁歡什麼時候把丫丫送迴來？”李曼麗問道。


    “沒說。”


    “下次不能讓他帶出去了。她是窮人家的孩子，就應該過窮人家的日子。”李曼麗道。


    “行。”第一次，在梁歡這件事上，丫丫奶奶認同了李曼麗的看法。


    “咱們吃飯。”


    “好。”


    ……


    梁歡帶著丫丫上了皇冠，到了市裏之後，哪裏好玩去哪裏，哪裏有好吃的去哪裏。丫丫玩得很開心，小嘴就沒合攏過。


    “梁叔兒，我要吃蝦條。”丫丫指著小賣部道。


    “蝦條？好的。”梁歡抱著丫丫去了小賣部。


    剛進去，就聽見裏麵老板娘跟一個十多歲的小孩兒爭吵著。


    “我都吃了好幾個月了，從小饅頭到蝦條，凡是帶有人物的我都買了，每批新貨上市的時候，我都是按照批號買的，為什麼到現在還沒有集齊所有人物？”


    梁歡看到，一個青澀的少年站在櫃臺外，義正嚴詞的質問著老板娘。


    老板娘跟看傻子一樣，撇嘴道：“我說小孩兒，你是不是彪？人家廠家出的東西，你問我有什麼用？”


    “你們是經銷商，廠家這麼騙人，應該向他們反映一下！”少年不忿道。


    “你有毛病，我看你是腦子不好。”老板娘罵道。


    “你才有毛病！他們就是騙人。我們班同學都買他們家的，所有人我都問過，沒有一個能夠集齊的，你要退錢給我！”少年喊道。


    “滾一邊去！”老板娘煩躁的揮手道。


    “梁叔，他們在幹什麼？”丫丫抱著梁歡的脖子問道。


    “我也不知道。”梁歡笑了一下，道：“老板娘，給我拿一箱蝦條。”


    “好唻。”一聽來了大客戶，老板娘立刻不搭理少年了。


    一箱子蝦條擺放在櫃臺上，梁歡看了眼，是王長軍鵬程食品廠出的。


    “叔叔，不要買！”少年立刻阻止梁歡。


    梁歡奇了，道：“為什麼？”


    “因為這家廠虛假宣傳。他們說隻要集齊西遊記所有人物，就能兌換一箱蝦條或者小饅頭，但是我吃了這麼多，每個批號都買過，它所有包裝裏的人物永遠隻缺一個。”少年道。


    這話一出，把梁歡給整笑了。


    這招還是他給王長軍出的。


    不用想，這摳門的家夥一定是沒有把所有西遊記的人物放裏麵。


    “那我問你，蝦條好吃嗎？”梁歡問道。


    “好吃。”


    “好吃就行了。”梁歡不打算跟少年抬杠，道。


    “不，這是道德問題。如果你做不到，你可以不說，但你不能寫上去不做，騙我們啊。”少年執拗道。


    哎呀，還喜歡鑽牛角尖。


    梁歡看了眼這個孩子，覺得有些麵熟，道：“你叫什麼名字？”


    “汪海。”


    臥槽，汪海！


    梁歡立刻皺眉思考了下，又問道：“你今年幾歲？”


    “十四。”


    好家夥，還真是他，打假第一人。


    汪海也是琴島人。


    “嗬嗬，沒想到啊，我能碰上你。”梁歡覺得很有意思，搖頭笑道。


    “您認識我？”


    “不認識，但是七年後，你會讓全國認識你。”梁歡道。


    九二年，消費者權益法實施。其中規定，消費者如果買到假貨的話，可以向商家申請三倍賠償。


    九五年，汪海在京城一商場看上了一副索尼耳機，但發現其是冒牌貨，直接買了十二副，然後去了工商局申請三倍賠償。結果，他成功了。自此，汪海走上了專業的打假道路。


    當年對汪海的這種行為出現兩極化的觀點。有人認為他是刁民，這就是毫無底線的敲詐，令人不齒。也有人認為他是英雄，敢撕開商業黑幕，維護了消費者的權益。


    輿論被掀起，各方媒體爭吵不休。直到消法的起草人之一何山現身力挺王海，稱他很聰明，是最勇敢的消費者，這事兒才告一段落。


    九十年代中期，是個假貨橫行的年代。國家質量監督局抽查市麵上的商品合格率，僅為百分之六十五。


    這是什麼概念呢？


    你到商場買三件東西，最少有一件是假貨！


    衣服、鞋子、家電類的假貨還好說。假藥、假酒、假種子當年害人不淺啊！


    這已經不是關乎消費者利益的問題了，是關乎消費者生命了！


    對於汪海靠打假斂財，梁歡倒是有個不同的見解。


    孔子的學生子路在路上行走的時候，見到有人溺水了，於是跳下河將那人救起。那人為了感謝子路的救命之恩，迴饋了一頭牛作為報答。


    子路很高興，接受了那頭牛。然後將整件事告訴了孔子，孔子也很欣慰，道：‘魯人必多拯人於溺矣’。


    意思是做得好，以後會有更多的人去救落水的人。


    這兩件事看似不相關，但卻有緊密的聯係。


    道德和金錢！


    有人認為救人是道德的，但要對方的財物就會不道德。但孔聖人給了最好的答案，那就是要！


    隻有要了，才會有更多的人願意去救溺水的人。


    跟這個理念差不多的還有拾金不昧。


    撿到東西歸還失主是應該的，失主願意酬謝你，大部分人會選擇不要。但如果大家都要，那麼撿到東西的人，歸還率應該大於偷摸把你錢昧了，還把你錢包扔了的人。


    跟子路做法相反的，還有孔子的學生子貢。當時魯國有規定，如果魯國人在他國淪為了奴隸，有人知道下落並將其贖迴來的，國家可以給你報銷贖金。


    子貢贖迴了一個魯國人，但是他認為自己很高尚，沒有要國家的贖金。這種做法得到了孔子的批判，他說你不要贖金，那麼誰還會去贖人？都像你這樣，國家也不會給贖金了，淪落在國外的魯國人怎麼辦？


    說到這裏，是不是跟汪海打假有一點像？


    如果人人打假，那麼假貨還有立足之地嗎？


    人們唯一邁不過去的，就是道德這倆字！


    無論是拾金不昧，還是幹了其他好事兒，接受事主的饋贈，可以心安理得的接受，因為這沒有什麼不道德的！反而，它能讓更多的人受益。