四月將盡，當(dāng)夕陽(yáng)的餘暉，落到抹邦山上時(shí)。


    資聖禪院中的鍾聲，開(kāi)始迴蕩在這片沙門(mén)淨(jìng)土中。


    數(shù)十名穿著紅色翻領(lǐng)長(zhǎng)袍，來(lái)自青唐城的吐蕃貴族們，匍匐於資聖禪院的佛堂中頂禮膜拜。


    雖已須發(fā)皆白，但寶相莊嚴(yán)的大宋禦賜紫衣、賜號(hào)【普濟(jì)懷恩大師】的智緣和尚，閉著眼睛，口中用著梵音，念誦著密宗的經(jīng)文：“若忿恚無(wú)慈貪愛(ài)多輕浮，傲慢自誇矜抉擇不應(yīng)依……”


    吐蕃貴族們聽(tīng)著，感動(dòng)的熱淚盈眶，激動(dòng)不能自已。


    他們都有修行，自然知道，眼前的聖師所念的經(jīng)文，就是他們渴望已久，卻始終接觸不到的真正佛經(jīng)。


    來(lái)自西天，來(lái)自釋迦摩尼佛誕生的聖地中所流傳的真經(jīng)。


    是馬鳴菩薩這位已經(jīng)證得正果的菩薩親自所著的經(jīng)文。


    而與這篇經(jīng)文結(jié)合在一起的，則是密宗根本十四墮之戒律。


    哪怕在天竺，這等戒律，也隻在上師和上師的弟子之間流傳。


    即使在烏斯藏，也隻有蓮花生大師入藏傳法時(shí)，才傳授了弟子們這等根本戒律。


    而如今……


    他們這些如同螻蟻般的凡人，卻有幸能聽(tīng)到這真經(jīng)的經(jīng)文。


    每一個(gè)人都是虔誠(chéng)無(wú)比。


    等那位寶相莊嚴(yán)的聖師，念完經(jīng)文。


    青唐城的貴族們，集體對(duì)著智緣膜拜：“聖師慈悲！”


    對(duì)這些虔誠(chéng)的信奉著佛教的貴族來(lái)說(shuō)。


    沒(méi)有什麼比他們方才親身經(jīng)曆的事情，更能讓他們激動(dòng)的事情了。


    其中一人更是拜道：“弟子邦彪篯，代青唐數(shù)十萬(wàn)信眾，拜請(qǐng)聖師，親臨青唐，傳法講法，超度亡魂……”


    “若得聖師慈悲，吐蕃信眾感激不盡！”


    智緣緩緩睜開(kāi)眼睛，看向那位匍匐於這佛堂上的年輕人。


    他滿(mǎn)臉慈悲，無(wú)比莊嚴(yán)，也無(wú)比肅穆。


    “善哉！善哉！”智緣歎道：“我與青唐自有緣法在！”


    “不在今生，便在來(lái)世，必往青唐城，與諸位施主講法、講經(jīng)……”


    說(shuō)完，他便不再說(shuō)話(huà)，隻是輕輕敲了一下麵前的木魚(yú)。


    咚！


    清脆的木魚(yú)聲，仿佛有著魔力般，讓人安寧、祥和。


    也讓邦彪篯，自知僭越，當(dāng)即拜道：“願(yuàn)得聖師，來(lái)日降生青唐時(shí)，去諸般苦，解萬(wàn)般孽，度億萬(wàn)人！”


    智緣沒(méi)有說(shuō)話(huà)，隻是再敲了一下木魚(yú)。


    咚！


    然後又是一下。


    咚！


    所有吐蕃貴族，集體匍匐再拜：“喇嘛牽！”


    這是密宗弟子，在膜拜上師時(shí)才會(huì)說(shuō)的話(huà)。


    這意味著，這些人，都已將智緣當(dāng)成了自己將要皈依和信奉的根本上師。


    這在密宗中是很?chē)?yán)肅的事情。


    但智緣對(duì)此卻並不表態(tài)，隻是再次敲了一下木魚(yú)。


    邦彪篯等，似乎是明白了什麼一般，紛紛驚喜的抬頭：“喇嘛牽！”


    這才再拜而辭，一個(gè)個(gè)起身，亦步亦趨的退出了智緣所在佛堂。


    每個(gè)人的臉上，既有著喜悅，也有著激動(dòng)。


    終於……


    拜謁了聖師！


    他們從此，可以在修行中，觀想今日聖師的慈悲與寶相莊嚴(yán)，從而理解並接近聖師的慈悲，並最終修成自己的佛法。


    但在人群中，邦彪篯卻有著自己的心思。


    作為阿裏骨之子，同時(shí)也是這一次使宋的正使。


    邦彪篯肩負(fù)著讓青唐吐蕃政權(quán)延續(xù)的使命！


    沒(méi)辦法，如今他的父親的青唐政權(quán)，已是風(fēng)雨飄搖。


    不誇張的說(shuō)，存亡隻在旦夕！


    去年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，不僅僅是讓青唐城失去了最可靠的戰(zhàn)力——青宜結(jié)鬼章。


    青唐城的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)，在戰(zhàn)後立刻陷入到了，自唃廝囉立國(guó)後最危險(xiǎn)的境地！


    溪哥城的溪巴溫與邈川城的溫溪心，在戰(zhàn)爭(zhēng)中從搖擺觀望，倒向了南朝。


    這使得青唐城不僅僅失去了與黨項(xiàng)聯(lián)絡(luò)的通道。


    同時(shí)也使得青唐城脆弱的側(cè)翼被暴露。


    一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，宋軍從邈川城發(fā)起進(jìn)攻的同時(shí)，派出一支精銳騎兵，取道溪哥城，繞到青唐城的後方。


    那，這對(duì)青唐吐蕃來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是滅頂之災(zāi)！


    這還隻是軍事上的危險(xiǎn)！


    政治上的危險(xiǎn)，更加恐怖！


    青宜結(jié)鬼章被俘，結(jié)瓦齪在退守西海後，接受了南朝的招降。


    這不僅僅讓他的父親，失去了一支強(qiáng)大的可靠的支持力量。


    也使得青唐城內(nèi)，人心浮動(dòng)。


    很多貴族，都已經(jīng)在思考一個(gè)問(wèn)題了：一個(gè)迴鶻人，憑什麼統(tǒng)治我們吐蕃人？


    這個(gè)問(wèn)題，無(wú)比致命！


    因?yàn)�，這些人隻要再細(xì)想一下，就會(huì)得出一個(gè)無(wú)比恐怖的結(jié)論——


    既然阿裏骨無(wú)能，又沒(méi)有讚普的血脈，更得罪了漢家阿舅，還讓我們陷入危機(jī)之中。


    那麼為什麼，我們不去延請(qǐng)一位真正的讚普後人來(lái)繼承偉大的唃廝囉的基業(yè)？


    比如說(shuō)，溪哥城城主就很不錯(cuò)！


    而那些六部後人，則會(huì)想：?jiǎn)g廝囉的血脈，好像也不行��！


    要不……我們還是擁立一個(gè)我們自己人吧！


    比如說(shuō)，邈川城之主，溫浦奇之子就很不錯(cuò)！


    在這種局勢(shì)下，邦彪篯的父親阿裏骨，隻能選擇接受來(lái)自汴京的漢家阿舅的命令。


    派他這個(gè)世子入宋，去汴京城，去到漢家阿舅麵前，搖尾乞憐。


    以寄希望於漢家阿舅的慈悲，能夠加封他父親的官爵。


    最好封一個(gè)如同唃廝囉一般的王爵！


    靠著來(lái)自漢家阿舅的背書(shū)，補(bǔ)全合法性。


    這是他的首要任務(wù)。


    除了這個(gè)任務(wù)外，他還有另外一個(gè)同樣關(guān)乎青唐城安危的任務(wù)——延請(qǐng)大宋聖師【普濟(jì)懷恩大師】到青唐城講法。


    最好，將這位聖師留在青唐城。


    如此，他們父子就可以依靠的信仰的力量，重塑青唐城的政治生態(tài)！


    想著那位【聖師】的麵容和聲音。


    邦彪篯便微微籲出一口氣來(lái)。


    在去年的這個(gè)時(shí)候，【普濟(jì)懷恩大師】的影響力，還局限在這南朝熙河一路。


    彼時(shí)，在整個(gè)吐蕃、西夏，佛牙舍利才是所有人都關(guān)注並聚焦的寶物。


    幾乎沒(méi)有人將那位南朝天子派來(lái)的老和尚放在眼中。


    但短短一年之中，這個(gè)僧人就已經(jīng)完成了從【老和尚】到【聖師】的蛻變。


    其講法確實(shí)是莊嚴(yán)肅穆，神聖非常。


    所講的經(jīng)文，也確實(shí)是直接來(lái)自西天處的真經(jīng)。


    其佛法修行，也是真的深厚。


    這個(gè)都是騙不得人！


    然而……


    真正讓其崛起，並迅速成為無(wú)數(shù)信眾認(rèn)可的【聖師】，卻要?dú)w功於兩件事情。


    第一件事就是，在傳說(shuō)中，邈川城的溫溪心，在朝聖時(shí)，曾夢(mèng)到佛祖對(duì)其講經(jīng)。


    等他來(lái)到這資聖禪院，就發(fā)現(xiàn)那供奉著佛牙舍利的佛塔，放出虹光，有梵音陣陣。


    在傳說(shuō)中，當(dāng)時(shí)看到虹光，聽(tīng)到梵音的人，不止溫溪心，還有追隨他的數(shù)百隨從。


    於是所有人來(lái)到佛塔下，頂禮膜拜，禮讚佛祖。


    在這個(gè)時(shí)候，他們都聽(tīng)到了一個(gè)慈悲莊嚴(yán)的神聖之音對(duì)他們說(shuō)著一個(gè)預(yù)言。


    數(shù)百年前，烏金國(guó)太子蓮花生降生之時(shí)。


    大慈大悲的觀世音菩薩，就已經(jīng)預(yù)料到了，數(shù)百年後蓮花生大士的道統(tǒng)，將在烏斯藏衰竭。


    同時(shí)也預(yù)見(jiàn)到了西域佛國(guó)將發(fā)生佛難。


    於是，菩薩淚流滿(mǎn)麵，向佛祖祈禱。


    佛祖為菩薩的慈悲所感動(dòng)，於是施法，預(yù)見(jiàn)未來(lái)，窺破因果。


    因而知道，當(dāng)蓮花生大士的道統(tǒng)衰竭，當(dāng)西域佛國(guó)出現(xiàn)佛難以後，轉(zhuǎn)機(jī)也將萌生。


    一個(gè)全新的弘法契機(jī)，將會(huì)出現(xiàn)。


    但是……


    這個(gè)契機(jī)，需要一位修持高深的尊者，犧牲自我，降生人間，曆經(jīng)百世輪迴，才能功德圓滿(mǎn)。


    觀世音菩薩於是，到處尋訪(fǎng)一位願(yuàn)意犧牲自我，入世輪迴修持，弘揚(yáng)佛法的尊者。


    最終，菩薩尋到了一位自願(yuàn)入世，輪迴重修的尊者。


    這位尊者舍棄自我，圓寂入滅，真靈入世。


    將從點(diǎn)滴處開(kāi)始，以無(wú)上慈悲佛法，救災(zāi)解厄，經(jīng)百世輪迴，不斷重修，而功德圓滿(mǎn)，證得果位。


    當(dāng)溫溪心等人聽(tīng)完預(yù)言，恰在此時(shí)，資聖禪院的主持【普濟(jì)懷恩大師】，出現(xiàn)在他們麵前。


    虹光映照之下，大師明了前世今世，知悉了自己的使命。


    於是便立下宏願(yuàn)：“願(yuàn)我來(lái)世，降生邈川，度化世人，弘揚(yáng)佛法，消災(zāi)解厄，救度百姓！”


    雖說(shuō)，這些都是傳說(shuō)。


    都是溫溪心與資聖禪院在自說(shuō)自話(huà)。


    一開(kāi)始，也沒(méi)多少人放在心上。


    然而，去年的戰(zhàn)爭(zhēng)改變了一切。


    在戰(zhàn)爭(zhēng)中，資聖禪院的【普濟(jì)懷恩大師】，懷無(wú)上佛法，以慈悲之心，請(qǐng)出佛牙舍利，帶領(lǐng)禪院僧眾以及信眾，奔走在戰(zhàn)場(chǎng)上。


    他們不分?jǐn)澄业臑槭軅�者摸頂賜福，並救度其中的可憐之人。


    每當(dāng)他們出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，受到佛法感召的雙方，就會(huì)主動(dòng)跪下來(lái)，接受【聖師】的賜福，很多兇惡之人，都被【聖師】的慈悲感化！


    不止如此！


    【聖師】還表現(xiàn)出了諸多靈異、神異的現(xiàn)象。


    比如說(shuō)能預(yù)兆災(zāi)厄，也比如說(shuō)，能讓窮兇極惡之徒，在他麵前痛哭流涕，誠(chéng)心悔過(guò)。


    更關(guān)鍵的是其所救治的傷員，很多都得以奇跡般的康複。


    許多人，本來(lái)都已被判了死罪，認(rèn)為無(wú)藥可救。


    卻被【聖師】救度！


    這些人裏，有漢人、吐蕃人、羌人、黨項(xiàng)人。


    在慈悲的【聖師】麵前，眾生自慚形愧。


    於是，其名聲越來(lái)越大，受到越來(lái)越多的人的推崇與膜拜。


    戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束後【聖師】也沒(méi)有休息。


    而是出現(xiàn)在熙河各地的棉莊，他向苦難的百姓賜福，為得病者施藥，給不平者伸冤。


    最終，其名聲超越了國(guó)界。


    溫溪心趁機(jī)大肆宣揚(yáng)，當(dāng)初在佛塔下聽(tīng)到的預(yù)言。


    【聖師】來(lái)世，將轉(zhuǎn)世邈川，救度眾生，弘揚(yáng)佛法的事情，在整個(gè)湟水流域轟傳。


    於是，無(wú)數(shù)牧民、貴族，紛紛前往邈川城。


    他們都希望，可以生活在【聖師】轉(zhuǎn)世之地。


    甚至，希望自己家有機(jī)會(huì)，誕下一位預(yù)言中轉(zhuǎn)世的【聖師】。


    這種打法，別說(shuō)是阿裏骨了。


    烏斯藏的讚普們，恐怕也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。


    而宗教的力量，是如此強(qiáng)大。


    以至於，邈川城在幾個(gè)月內(nèi)，就展現(xiàn)出了超越青唐城的趨勢(shì)。


    畢竟……


    烏斯藏現(xiàn)在的情況，青唐吐蕃的貴族們，其實(shí)也是有所耳聞。


    所以他們知道，現(xiàn)在烏斯藏分裂的王朝中，已經(jīng)出現(xiàn)了化家為寺的現(xiàn)象。


    很多大貴族，都開(kāi)始修建寺廟，並自稱(chēng)寺主，使貴族身份與僧人的身份合一。


    讓這些大貴族家族，在掌握土地的同時(shí)，也掌控住統(tǒng)治下的軍隊(duì)、農(nóng)奴的精神世界。


    這樣做的好處，是毋庸置疑的。


    而，現(xiàn)在，在南朝，在漢家阿舅治下，出現(xiàn)了超越烏斯藏的佛法。


    有心人都知道，這意味著什麼？


    一個(gè)新時(shí)代，一個(gè)佛法與貴族世襲身份完美融合的時(shí)代，已經(jīng)降臨！


    隻有擁抱祂的人，才有未來(lái)！


    ……


    在送走邦彪篯為首的吐蕃貴族們後，佛堂內(nèi)的智緣睜開(kāi)了眼睛。


    “阿彌陀佛！”智緣念誦著佛號(hào)，寶相莊嚴(yán)，神聖非常。


    “大師……”一個(gè)青年僧人，出現(xiàn)在他麵前，拜道：“經(jīng)略相公遣人來(lái)謝……”


    智緣雙手合十，道：“請(qǐng)代貧僧謝過(guò)經(jīng)略相公……”


    “就說(shuō)貧僧為國(guó)，不求賞賜！”


    說(shuō)著，智緣就慢慢的起身。


    他已經(jīng)很老了。


    但他的心了，卻無(wú)比年輕。


    因?yàn)樗�知道，他必將證得正果！


    在天子的幫助下、指導(dǎo)下。


    那青年僧人走到智緣身邊，攙扶著這位熙河路的【聖師】，汴京城的天子，動(dòng)用了包括太醫(yī)局的軍醫(yī)們?cè)趦?nèi)的無(wú)數(shù)力量，塑造而成的【在世活佛】。


    是的……


    去年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，那些救度傷員的僧人，全部都是臨時(shí)剃度的軍醫(yī)。


    而施給的秘藥，則是來(lái)自汴京熟藥所製備的傷藥。


    至於【聖師】進(jìn)入棉莊，為雇工們摸頂賜福，講經(jīng)診病，甚至平冤昭雪，主持公道，都是有劇本的，提前準(zhǔn)備好的。


    且有著熙河路官府專(zhuān)門(mén)協(xié)助的。


    在同時(shí)，這也是棉莊的莊主們，再三延請(qǐng)的。


    因?yàn)�，大家都發(fā)現(xiàn)【聖師】到地裏走一遭，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，還能讓雇工們的工作效率大大提升。


    於是，棉莊莊主爭(zhēng)相恐後的延請(qǐng)【聖師】。


    年輕僧人當(dāng)然知道這些，因?yàn)樗�全程參與其中。


    也因?yàn)�，他就是官家派�?lái)，專(zhuān)門(mén)服務(wù)、監(jiān)視這位【聖師】的人。