潭水幽幽波瀾不驚，古木森森蒼翠欲滴，不時(shí)鳥(niǎo)獸奔騰間，更顯此處清幽。


    三神蘊(yùn)靈香嫋嫋而起，雲(yún)霧靈茶水汽彌散，聞之令人心曠神怡。


    有冰蓮、銅須兩位太罡巔峰的真人前輩在場(chǎng)，眾人自然不會(huì)放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，紛紛上前請(qǐng)益。


    冰蓮兩人也不藏私，把自己多年修煉經(jīng)驗(yàn)一一講來(lái)，讓眾人聽(tīng)得如癡如醉。


    此後眾人輪番講述自己的修行心得，畢竟他山之玉，可以攻石。


    楊弘遠(yuǎn)九人雖然修為不夠，可哪個(gè)不是青年才俊，也都有自己的際遇緣法。


    楊弘遠(yuǎn)幾人金、木、水、火、土、冰、風(fēng)七行齊聚，陣法、符籙、煉器、尋靈修仙百藝匯合。


    觸類旁通之下，偶爾有一言也是讓冰蓮、銅須兩人收獲良多，更不用說(shuō)楊弘遠(yuǎn)幾人。


    冰蓮、銅須兩位太罡巔峰的真人，進(jìn)階道境在即。


    兩人雖然都是散修，可顯然也是搜集一些進(jìn)階道境的經(jīng)驗(yàn)感悟，對(duì)著眾人同樣講來(lái)，讓眾人對(duì)自己的道途更為明確。


    隨後眾人更是拿出自己的私藏用來(lái)交換自己所需之物。


    即使沒(méi)有也可在後續(xù)留意，畢竟一個(gè)人收集哪比得上眾人一起收集，這也是大勢(shì)力的好處。


    待得眾人再次坐定，隻見(jiàn)楊弘遠(yuǎn)卻是再次開(kāi)口道：


    “小子對(duì)道境也是有那麼一點(diǎn)了解，不知兩位師父可是想聽(tīng)！”


    冰蓮兩人聞言精神就是一振，這小子向來(lái)不會(huì)無(wú)的放矢，以這小子的玄乎知道些也不是什麼稀奇。


    “如今到了這關(guān)口，有什麼壓箱底的手段，還不快快道來(lái)！”


    “若是對(duì)老夫有用，定少不了你小子的好處！”


    看著冰蓮兩人的鄭重，楊弘遠(yuǎn)也收起了平日的嬉鬧：


    “在說(shuō)之前，我卻是想問(wèn)問(wèn)，不知兩位師尊可是有了完整的道決、道術(shù)傳承？”


    “道階下品藍(lán)冰道決，與道術(shù)神通榜上排行七十七位的飄零冰封決你是知道的，


    托你的福，我又得了第七十六位月光霹靂決的道術(shù)傳承！”


    冰戀真人也不遮掩，大大方方的說(shuō)道，語(yǔ)氣之中帶著一股自得。


    畢竟一部道決、兩道道術(shù)傳承，比起飛流劍派這些頂尖大派得真?zhèn)鞯茏右彩遣徊罘趾痢?br />

    “老夫早先已是得了道術(shù)排行一百零三位的劈空追身斬。


    得你之助，我如今也是湊齊了五十七位的道術(shù)神通裂天斬的傳承，本身功法的進(jìn)階道決已是轉(zhuǎn)修完成。”


    銅須真人見(jiàn)得冰蓮真人毫不顧忌，也是緩緩道出，兩人說(shuō)著又是相視一眼，這真是玄乎。。。。


    自從遇見(jiàn)楊弘遠(yuǎn)後，兩人卻是得了不少的機(jī)緣。


    兩位太罡真人說(shuō)的平淡，楊弘軒眾人聽(tīng)得心中驚駭可想而知。


    這可是道階傳承啊，就是那些普通的道境宗門(mén)也不過(guò)如此吧，而楊弘遠(yuǎn)接下來(lái)的話更是讓眾人熱血沸騰。


    “你們?cè)跊](méi)有得到道決以及兩道道術(shù)神通之前不許進(jìn)階道境！”


    這是什麼意思，是有自信幾人都能進(jìn)階道境，還是覺(jué)得冰蓮真人兩人如今也不過(guò)爾耳。


    銅須：冰蓮道友，你有沒(méi)有感覺(jué)到冒犯！


    冰蓮：第二次！


    銅須：那第一次。。。咳咳，咳咳。。老夫不問(wèn)就是。。不問(wèn)就是。。。


    楊弘遠(yuǎn)難得嚴(yán)厲的告誡眾人，隨後也不管眾人反應(yīng)，繼續(xù)說(shuō)道：


    “你們或需都知道道人境前三重分別為瑞氣境、慶雲(yún)境、華蓋境，卻不知這道境是如何修煉的。


    在真人境修士的根基修為或許有差別，可並無(wú)具體的顯現(xiàn)。


    而道境則是不同，瑞氣、慶雲(yún)、華蓋就是一個(gè)修士的根基底蘊(yùn)的顯現(xiàn)。”


    修煉界中.功法分為道、寶、靈、法四階，仙決不用多說(shuō)，隻說(shuō)後四階。


    每階又分上、中、下三品，其實(shí)就是對(duì)應(yīng)著凡人、武人、真人、道人四境，以及每境的前、中、後三期。


    這些功法的品階代表著前輩先人以此突破的更高境界，但是修煉界天才靈珍無(wú)數(shù)，自然有人不斷突破界限。


    就拿寶階上品功法來(lái)說(shuō)，代表著一個(gè)修士可以借此修煉到真人境五重太罡境，至於想要進(jìn)階道境隻有四種方法。


    第一種最為簡(jiǎn)單，就是得到其進(jìn)階的道境功法，這是有前輩先人已經(jīng)在其基礎(chǔ)上推演而出。


    這種傳承往往道決、寶決、靈決、法決一脈相承，多是一個(gè)道境勢(shì)力的根基。


    門(mén)人弟子可以隨著境界的提升，不斷獲取進(jìn)階功法。


    第二種則是非天資絕世之人不可，在寶階上品的功法上，自行推演出進(jìn)階的道階功法。


    不過(guò)憑一人之力是何等艱難，如今修煉界道階功法多是合數(shù)代人之力最終完善而成。


    或是仙人出手，高屋建瓴之下推演而出。


    不過(guò)修士在進(jìn)階道境後，隨著壽命大限達(dá)到一千年，其推演功法的能力大大提升。


    修煉界眾多寶階功法，不少都是道境老祖推演而出。


    能進(jìn)階道境，其本身天資、機(jī)緣就是不俗，若是再有機(jī)緣。


    或是借助天地至寶，或是得前人遺留，推演道下、道中的功法也是容易許多。


    當(dāng)然隻是相比於太罡境在寶上的功法基礎(chǔ)上推演道境功法，可即使推演出來(lái)，也要浪費(fèi)大量時(shí)間心力。


    基本上自己也是享受不到，隻能遺澤後人了。


    第三種則是尋得天地本源至寶，借至寶之力提升所修功法品階，從而進(jìn)階道境。


    此中方法看似最易，實(shí)則卻是最難，畢竟天地本源至寶何等難得。


    第四種則是借助天地靈陣或是秘法強(qiáng)行衝擊道境。


    此法需要消耗大量的資源，不過(guò)相比之下對(duì)於真人境勢(shì)力來(lái)說(shuō)卻是最容易，也是最有可行性的。


    據(jù)楊弘遠(yuǎn)推測(cè)，湟河派的河湟真人就是此種方法，所以其才對(duì)葉家千年靈藥求之若渴。


    這兩種方法皆是需要大機(jī)緣、大氣運(yùn)，且無(wú)法傳承後人。


    而第四種方法進(jìn)階道境之人，更是可以說(shuō)是在道人境中最弱的存在，其體現(xiàn)就在進(jìn)階道境之時(shí)隻有五道瑞氣。


    此後在瑞氣境的修煉中，等其修到五五二十五道瑞氣就是達(dá)到了瑞氣境巔峰。


    而若是用道階下品功法進(jìn)階道境，甫一進(jìn)階就是六道瑞氣，道階中品則是七道瑞氣，道階上品更是八道瑞氣。


    更有傳說(shuō)中的極限九道瑞氣，不過(guò)這個(gè)隻在傳說(shuō)中。


    據(jù)說(shuō)九仞老祖就是甫一進(jìn)階道境就是九道瑞氣的存在。


    待得達(dá)到瑞氣境巔峰，若是有機(jī)緣更進(jìn)一步，瑞氣兩兩融合。


    五五二十五道瑞氣最後輪迴為五團(tuán)慶雲(yún)，就到了道人境二重慶雲(yún)境。


    此時(shí)若是再有機(jī)緣，或是改修道階功法，或是得到天地至寶。


    其在瑞氣境突破二十五道瑞氣，練就六六三十六道瑞氣，就可以借突破之機(jī)凝聚六團(tuán)慶雲(yún)，重新凝練根基。


    而五五輪迴的道境修士沒(méi)有大機(jī)緣，基本是無(wú)力進(jìn)階慶雲(yún)境。


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