當(dāng)時(shí)白久正沉寂在後者所說的試煉當(dāng)中，並沒有認(rèn)真的去想那句話。事後想起，也覺的隻是一句道理挺多但卻沒用的一句話。隻是現(xiàn)在看來，這句話似乎是有用的。留得青山在，那後一句是不是應(yīng)該就是——不怕沒柴燒了。
用柴燒火取暖，自然要去山上砍柴。
那麼此時(shí)山上隻有竹子，不如砍些竹子，也是很可觀的。
白久伸手將自己懷中的劍拔了出來，夜遊劍迎著月光，劍身閃爍著奪目且淩厲的光澤。這把劍不同尋常，比普通的劍寬一些，比普通的劍短了一些，甚至劍尖也隻開鋒一半，所以舞動(dòng)起來更加的方便，刺人不太順暢，但是砍人卻順暢的可以。
即便是無物寺清遠(yuǎn)和尚的不動(dòng)明王法身，也在白久的劍下破碎，何況這些竹子呢？
白久笑著提起了劍，然後重重的砍入了林中。
竹林裏響起了一片哢嚓折斷聲，大量的青竹應(yīng)聲倒地。
..........
竹山山巔涯畔。
花錦望著那山腳下的動(dòng)靜，莫名的哈哈大笑起來，笑聲隨著夜風(fēng)飄的很遠(yuǎn)，很像是計(jì)謀成功後的得意。
一身黑色罩衣，長(zhǎng)發(fā)披肩的男子麵無表情的看著他。
花錦連忙收迴了自己的笑容，神色怯怯的一句話也不敢說。
文淵問道：“是誰教他這般粗鄙的方法？”
花錦認(rèn)真的搖了搖頭，急忙應(yīng)和說道：“一定是從那山野農(nóng)夫那裏學(xué)到的，太過不講道理了。”
文淵皺了皺眉，說道：“粗鄙是粗鄙，但是很有我當(dāng)年時(shí)的風(fēng)範(fàn)。”
花錦聽後當(dāng)場(chǎng)愣在了那裏，不敢相信的問道：“師兄當(dāng)年也是這樣？”
文淵眼神冷冷的看了他一眼，沒有說話。
花錦連忙說道：“想來師兄這樣的讀書人，怎麼會(huì)像他這樣不動(dòng)腦子的砍來砍去。”
文淵說道：“若是以登山來論，這也何嚐不是一種辦法。但是以方法來論，的確是有失讀書人的風(fēng)範(fàn)。”
“師兄說的對(duì)，那師兄你當(dāng)年是怎麼上來的？”
“我當(dāng)年自然是走上來的。”
“想來師兄也是謀略當(dāng)?shù)溃毁M(fèi)吹灰之力就走上來了。”
“還好，也就是那時(shí)候開始，老師不讓我用真刀了。”
“啊！？”
...........
伐竹而登山，且登山上第一刀，接而是第二刀，隨之三刀而去.......
不知過了多久，白久丟下手上一節(jié)青翠的竹子，抹了抹頭頂細(xì)密的汗珠，沉沉的歎了口氣。
東方天空已經(jīng)微亮，竹山迎著晨光緩緩明亮起來，東升的旭日落在那竹林之中，暖意隨之而來。一夜的時(shí)間讓那些青竹身上都凝聚了一層薄薄的水珠，此時(shí)隨著暖意升騰，那些細(xì)密的水珠也緩緩蒸發(fā)。
山間起了一場(chǎng)大霧，大霧仿若與天空白雲(yún)接壤，繚繞於山間。
伐竹而出，一條彎彎的山路出現(xiàn)在了眼前，白久伸手拍了拍衣服上殘留的竹葉，看了看鞋上殘留的汁水，開心的笑了笑。然後他向前輕輕邁了一步，這一步落在了眼前的山路上，也不知踩碎了多少細(xì)石，一步就是大道。然後他抬頭望去，隻見前方的山道隱隱沒入山腰的間的濃霧之中，不見盡頭，已是看不到山頂?shù)姆较颉?br />
一夜的時(shí)間，伐竹而出，見大道。
白久似有所感，迴頭向著先前的道路望去。
隻見哪裏還有什麼竹林，更不見那被白久砍出的道路。有的，隻是一片平坦直直的石階，從那竹林小路中，直通這裏。
衣服是幹淨(jìng)的，鞋上也沒有汁液，隻有臉上剛剛抹去的汗珠是真的。
原來從未有過什麼竹林，原來一切都是幻境。
久久不言，他沒有做過多的停留，也沒有歇息，而是繼續(xù)向前。
山道隱於濃霧之中，而在濃霧的白雲(yún)中，看不見寬闊大道，不知是否朝天而去。
白久前行，接著走入霧中，然後身影消散。
雲(yún)霧之中，有三座巨大的石製牌樓，牌樓之後是三條寬敞的大道，無一不直通天際，看不清方向所在。
他走到其中一座牌樓之下，抬頭望去，才發(fā)現(xiàn)石牌之上刻著四個(gè)大字，仁者不憂。
白久思索了片刻，接著又走到第二座石牌之下，抬頭望去，依然有四個(gè)大字，知者不惑。
接著白久來到了最後一座牌樓下，上麵同樣撰寫四字，勇者不懼。
“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”
白久自然知道這句話的出自。
儒家傳承至今，雖說如今依舊擁有很多的書院分散在世界各地。比如這當(dāng)中最為著名的離陽(yáng)山崖書院，東洲萬鬆書院，還有相對(duì)而言在大虞略有名號(hào)的南海白鹿書院.....但是如果說儒家在整個(gè)天下如今的代表是誰，人們不假思索的就會(huì)說出一個(gè)地方，那就是竹山——淩門學(xué)府。
而這三句話的出自就是竹山，無數(shù)年前那位出自竹山的儒家聖人所著——《相論》。
因?yàn)橹溃园拙米匀欢眠@三句話的含義，現(xiàn)今的君子書生，依舊將這三句話奉為君子之道的性情表達(dá)。
可是白久不懂的是，此時(shí)放在這個(gè)位置，又代表著什麼含義。
...........
竹山頂峰，濃霧之中。
“二師兄，你認(rèn)為白久會(huì)選擇哪一條路？”
“為兄也是不知。”
“請(qǐng)您猜一下吧。”
“仁者，知者，勇者，這當(dāng)中當(dāng)年我走的是勇者，今日依舊站在這裏。當(dāng)年你選擇的是仁者，不一樣也是也站在這裏。”
“師兄的意思是說，三個(gè)選擇都一樣是吧。”
身穿黑色罩衣，長(zhǎng)發(fā)披肩的男子搖了搖頭，說道：“結(jié)果隻有兩種，站在這裏，或者站在山下。”
花衣男子皺了皺眉，說道：“師兄，我剛才問的不是這個(gè)結(jié)果。”
文淵說道：“從山下到山上，有很多條路可以走，隻要上山，結(jié)果都是一樣的。不一樣的隻有沿途的風(fēng)景，和不一樣的經(jīng)曆。”
花錦說道：“四方陣的第三關(guān)，作俑者就是內(nèi)心的躁動(dòng)，白久經(jīng)曆了什麼我們心知肚明，隻是不知他能否走出心障。”
說到這裏，花錦突然想到了一件事。
“以大師兄的性格應(yīng)該選擇的也是仁者或者是知者。”
文淵沉默了片刻後，緩緩的開口說道。
“不是”
“嗯？難道以大師兄的性格，選擇的竟然是勇者？”
“都不是。”
“那是什麼？”
“實(shí)則在我進(jìn)入竹山時(shí)，這三座牌樓才剛剛建成沒多久，聽到大師兄說以前隻是三座矮矮的柴門，上麵也沒有題字。”
“大師兄怎麼知道？”
“因?yàn)檫@三座牌樓的建造者，就是大師兄本人。”
“在此之後，四方陣，才有了這所謂的第三關(guān)。”
.........
望著那石牌上的大字，白久陷入了短暫的沉默。
仁者，知者，勇者自己算哪一位呢？
若說如翩翩君子那般的仁義之人，白久自認(rèn)自己從來沒有那樣過，若是真的仁義無雙何來心中那份怒火。
若說如萬夫莫開那般的勇猛之人，白久自知自己雖說很喜歡拚命，但是有勇無謀則是真的莽夫，自己從未想做那樣的人。
而這最後的知者，雖說自己看過很多的書，但是對(duì)於世間的疑問，有很多都難以解答。比如他想問竹山上的那位老師，自己的身體究竟是為何？他想知道仙劍與自己之間有什麼關(guān)聯(lián)？他最想問的，就是龍椅上的那個(gè)人，這一切是為什麼？
片刻之後白久不再猶豫，直接走入了那“知者不惑”石牌身後的道路。
既然非要選擇，那就這個(gè)自己?jiǎn)栴}最多的吧。
石牌後方的山道筆直升向山腰濃霧之中，比之之前的山道要變的陡峭很多，全部由一級(jí)一級(jí)的石階組成，要爬迴上那隱於雲(yún)霧中那肉眼不可見的峰頂，不知道要走多少的臺(tái)階。
他忽然有些好奇，若是自己選擇了另外兩座石牌，其背後不知道又是一番怎樣的道路，又會(huì)通往何處。
他好奇的想著，走入雲(yún)霧之中，拾階而上，身影漸漸消失在山腰。
........
山下有很多人在看這場(chǎng)登山之行。
當(dāng)白久走過那半山腰的石牌之時(shí)，一直坐在樹林陰影下的柳洵站起了身來。
竹山寥寥幾次的開山，之前的那一次，他也得到過可以登山一試的機(jī)會(huì)。
隻是他走過了那石牌，卻走不過那濃重的雲(yún)霧。
所以當(dāng)他看到白久走入迷霧之時(shí)，下意識(shí)的握緊了雙拳。
竹山這座儒家當(dāng)今聖地，能夠走到頂峰人，隻有那些真正被世人稱為心智如妖，卓爾不群的那一類人。
剛走進(jìn)山腰的雲(yún)霧，白久便聽到了從身後傳來的連連慘叫聲。
這些年來一直深藏在他內(nèi)心深處的恐懼迴憶，隨著這淒慘連連的慘叫聲驟然開始複蘇，然後不可抑止的泛濫開來，瞬間占據(jù)了他的全部身軀，令他的身體變的無比僵硬。
他的手被一位年輕人牽著，他可以清晰的感受到那隻手的溫度和握緊的程度。他狠狠一咬舌尖，用極為強(qiáng)大的意誌掙脫恐懼，強(qiáng)行扭轉(zhuǎn)身軀想要迴頭望去。
忽然他的耳邊傳來了那位年輕男子的聲音。
“別迴頭。”
白久抬頭望向那名男子，看到一張無表情的麵容，他忽然覺的有幾分熟悉。這時(shí)他注意到了，自己似乎變矮了許多，身高剛好到那名男子的腰部，而且周圍不知為何多了很多高大挺拔的青樹。
他低頭去看自己的腳下，隻見自己穿著一雙很小的布鞋，上麵有著泥濘，殘留著鮮血。
挺拔的青樹，淒厲的慘叫，原來自己此時(shí)在青山嶺。