靜室之中香霧繚繞，若朝霞輕清，氤氳不散。
玉榻上，陳珩閉息內(nèi)視，見腹下金丹此刻在將那玄氣吸納了個(gè)幹淨(jìng)後，陡迸發(fā)出一圈毫光，色澤鮮亮，如張五色寶蓋，熒煌炫轉(zhuǎn)，似非人間所有。
此光一出，便須臾透出身外，能照暗室生輝。
而在毫光中更內(nèi)蘊(yùn)一股玄奧精微之意，一如紗幕般罩於陳珩之身，使他看起來(lái)更是氣度縹緲出塵，使常人莫可揣度！
“金丹二重——漸法九還。”
陳珩收迴目光，靜下心來(lái)調(diào)息了數(shù)個(gè)迴合，將一身洶洶暴漲的法力穩(wěn)住，使外顯的神元落入軀殼，消弭了異象。
待得能那法力收發(fā)如意、運(yùn)轉(zhuǎn)自然後，他便也暗叩住袖中金蟬，神意稍一恍惚，便進(jìn)入到了一真法界中去。
……
【摩訶勝密光定】
【名姓】：陳珩。
【功法】：太素玉身（元境五層）、陰蝕紅水（大成）、五老天官大手印（中成）、紫清神雷（中成）、羅闇黑水（中成）、南明離火（小成）……
【法寶】：阿鼻劍（——）、遁界梭（上品法器）、大演日儀金車（上品法器）、玄禦萬(wàn)殊法衣（上品法器）、月輪鏡（上品法器）、五炁乾坤圈（上品法器）、廣壽雲(yún)床（秘寶）、淵虛伏魔劍籙（秘寶）、真誥天盤（秘寶）、混金雷珠（秘寶）……
【劍道】：第六境——?jiǎng)π耐鳌＃ū濒Y注死）
【道行】：金丹二重——漸法九還（玄中太無(wú)自然開元經(jīng)籙）。
……
法界之中，在將召出的一頁(yè)金書從頭至尾掃過(guò)一番後，陳珩手一揚(yáng)，金書便潰散成無(wú)數(shù)瑩瑩光粒，重新融入法界內(nèi)。
他駐足空中，眼望著腳下這片空空茫茫，似囊括了宇宙六合、叫人永也尋不到邊界的偌大法界，眸光微微閃動(dòng)，不覺開始沉吟起來(lái)。
道行、法寶、神通……
此三類，是決定世間修道人鬥法成敗的關(guān)鍵，也大抵是修道人問(wèn)道立足的根基所在！
論起道行來(lái)，他方才已是丹力增長(zhǎng)圓滿，水到渠成，順利晉入了金丹二重之境。
一品金丹可謂玄妙無(wú)窮，暗合了大道真意。
而這其中的一樁，便是可以叫人放開手腳的去吸納真砂，用以充實(shí)丹力、增長(zhǎng)道行！
同為正道仙道的上品金丹，無(wú)論三品丹亦或二品丹都難做到這般程度，這也是丹成一品者又被戲稱為“不知饑者”的由來(lái)。
正因此樁玄妙，陳珩雖成丹未久，但在有足夠的正陽(yáng)真砂襄助下，亦破開了壁障，道行更上一層！
至於法寶，陳珩如今倒並不缺什麼外物。
無(wú)論是先前所獲的遁界梭、五炁乾坤圈，亦或是成道之後所得的玄禦萬(wàn)殊法衣、大演日儀金車等等。
這些皆是法器中一等一的上乘，品質(zhì)不俗。
而以陳珩眼下修為，在短期間一氣操持三件甚至四件上品法器，便已是臨近極限了。
若再添上個(gè)些，不僅是徒耗法力、功效甚微，且難以運(yùn)使如意，若被敵手窺得了破綻，尋隙而入，更是有敗亡之危。
既法器一項(xiàng)上麵已並不缺什麼。
那接下來(lái)，便也唯是神通了……
“五老天官大手印和劍法已難有什麼突破，僅以這具金丹之軀，還難以琢磨出它們的更多神妙來(lái)。
南明離火稍欠了些火候，兩門子水因還缺了合煉法和剩下的往亡白水，先天便不足，至於雷法……”
陳珩暗自思忖，心中念頭電轉(zhuǎn)。
他在鶴鳴山所得的那《紫清神雷》隻是上卷，先前縱將其練到了大成，也終不過(guò)處?kù)兜佬g(shù)之流，而在蒙通烜賜下全本後，上下相合，這才方是紫清神雷這門神通的真正麵貌。
“在將紫清神雷練到中成後，對(duì)於《太乙神雷》該當(dāng)如何修行，我亦有了一二體悟，但若想真正運(yùn)使而出，卻還是隔了不少距離。”
陳珩心念一動(dòng)，將掌輕輕一攤，一顆渾圓好似雞子，色澤暗金的雷珠便浮現(xiàn)而出，在掌心咕嚕嚕轉(zhuǎn)了幾個(gè)圈。
這混金雷珠是陳珩向通烜辭行時(shí)，他那位師尊特意賜下的一方秘寶。
其非僅能用來(lái)護(hù)命存身種種，更可蒙蔽高人巨擘的天機(jī)推演，還要更勝過(guò)地淵所得的那枚法玉。
據(jù)通烜所言此物威能極烈無(wú)比，用時(shí)需提先在心中存?zhèn)�小心。
倘使將雷珠全力催發(fā)，便是將整方羲平地和這地陸中的百億生靈都打成飛灰，亦不過(guò)等閑小事！
不過(guò)此刻隨陳珩定目看去，見雷珠珠身除了一片渾然暗金之外，似是感應(yīng)到他視線落去，一隻雲(yún)紋沙漏忽也浮現(xiàn)而出。
那上下沙鬥當(dāng)中的並非細(xì)沙，而是密密麻麻的雲(yún)籙小字，個(gè)個(gè)微小，近乎肉眼難辨。
“丹元大會(huì)……再過(guò)約莫一甲子，便是這場(chǎng)胥都鬥法盛會(huì)的開啟之時(shí)。”
在這雲(yún)紋沙漏出現(xiàn)同時(shí)，陳珩心中亦生出一股模糊感應(yīng)。
再過(guò)一甲子，待得這雲(yún)紋沙漏終停了動(dòng)作，丹元大會(huì)便也終將迎來(lái)召開之期。
“修為、法器、神通……著實(shí)時(shí)不我待。”
陳珩凝望著掌中雷珠：
“前兩者倒不必太過(guò)掛心，一甲子功夫，足夠我將二重境界修到圓滿，若有靈感機(jī)緣，說(shuō)不得還可一窺金丹三重的內(nèi)景玄妙。
法器更無(wú)需多提，唯有神通……”
他忽伸手握緊掌中之物，眼望前方，目光所及之處，隻見大地?zé)o垠：
“幽冥真水，太乙神雷！
丹元大會(huì)的魁首之席我勢(shì)在必爭(zhēng)，既如此，那去虛皇天求取合煉法與往亡白水之事，便更應(yīng)竭盡全力，絕不可有失了！”
……
……
夫天地人本同一元?dú)猓譃槿w。
天地之氣不升，則日月無(wú)光，人身之氣不行，則毛發(fā)無(wú)根。
氣運(yùn)一說(shuō)古而有之，而所謂天道有循環(huán)，陰陽(yáng)有勃蝕，氣運(yùn)有否泰。
氣運(yùn)隆盛則天清地寧，陰陽(yáng)配合，五行貫通，人能無(wú)往而不利。
氣運(yùn)衰微則天地氣反，萬(wàn)災(zāi)並興，水火結(jié)隙，人處小劫大劫當(dāng)中而永無(wú)休止！
早在泰始帝統(tǒng)天治世之初，這位大天帝便已在數(shù)次開壇演教中，向最初的那批宇宙萬(wàn)靈闡述了先天大道當(dāng)中的“氣運(yùn)”與“命運(yùn)”兩道，並教導(dǎo)他們應(yīng)當(dāng)如何去著手修行。
而在此之後，便是上極帝鑄“上寰運(yùn)書”，正彌帝修“彌羅命薄”，使得這兩類學(xué)說(shuō)法理更全，又一統(tǒng)名目、義用，被後世道廷的一些仙神譽(yù)為是執(zhí)簡(jiǎn)馭繁的大善之舉，功德莊嚴(yán)！
而“命運(yùn)”和它所主轄的“命格”一說(shuō)姑且不論。
自道廷崩滅後到得今時(shí)，不單是“彌羅命薄”這樁道廷重寶已與廢紙無(wú)異，連命運(yùn)一道，亦無(wú)了前古時(shí)代的聲勢(shì)。
如陳珩前身似為“陰天子”的命格。
在“彌羅命薄”之上此命格名次並不算低，便不算至貴，亦位列上乘了。
“陰天子”同幽冥九獄先天便似存有些幹聯(lián)，是能夠方便役使鬼神、拘製魔怪的一類厲害命格。
不過(guò)自道廷崩滅後，不知到底為何，這“陰天子”命格便似失了神妙般。
如今這命格之主隻是形貌生得俊美些罷，但也僅此而已，於修道之上更無(wú)別的好處。
但“命運(yùn)”雖是這境況，“氣運(yùn)”一道則不然。
此道在前古崩滅後雖有過(guò)些頹勢(shì)，但須臾又重振了聲勢(shì)。
到得眼下，更是呈有隆隆日上之態(tài)，堪稱百花齊放，萬(wàn)家爭(zhēng)鳴！
“十六大天之所以有大天之稱，被眾生譽(yù)為是證果極地，除了地域、物產(chǎn)、靈機(jī)等等之外，剩下更多的，便因氣運(yùn)了。
尋常小天的氣運(yùn)同大天相較，著實(shí)是如池沼之比汪洋，個(gè)中差距，已是大到了不可思議……”
陳珩眸中閃過(guò)一抹思量之色：
“而在胥都的丹元大會(huì)上，若能力挫群雄，摘魁者就可得一枚胥都大丹賜下，這也是丹元大會(huì)的丹元之意。
此丹是堂堂胥都天的氣運(yùn)大勢(shì)所凝，珍貴非常，莫說(shuō)是對(duì)元神境界有裨益，便連純陽(yáng)境界渡三災(zāi)時(shí)，有天運(yùn)青睞，亦可多少消弭上一些災(zāi)數(shù)！
如此一想，倒所幸是生於前古崩滅之後。
否則尚處道廷治世之時(shí)。
胥都天縱為大天，八派六宗再是強(qiáng)盛，我也難有遇此等大機(jī)緣……”
自上極帝鑄成了“上寰運(yùn)書”這件重寶後。
不獨(dú)陽(yáng)世天宇，連幽冥世界的運(yùn)數(shù)亦是歸於了一統(tǒng)，為道廷的“上寰運(yùn)書”所牢牢把控。
收攝多少，取用多少，在“上寰運(yùn)書”中都是有條例所在。
倘使無(wú)詔而擅自妄為，那便是重罪一條，竊運(yùn)者要被貶入陰世大獄，萬(wàn)世不得超生。
而連各大勢(shì)力自家的氣數(shù)，大抵也難以自主。
他們?nèi)粝脒x出自家的合運(yùn)者，還需由道廷的天官地祇們奏報(bào)上天，讓那些道廷真正的執(zhí)權(quán)者來(lái)下旨決定。
不過(guò)自道廷崩滅後，宇宙失常，這等景況便再也不複。
十六大天內(nèi)的大勢(shì)力更如脫去了一層厚重鐵衣般，各行其道，將自家大天的氣運(yùn)利用到了一個(gè)極致。
如無(wú)量光天的盡智聖者，元載天的日中金綱種種。
天地不再大一統(tǒng)，氣運(yùn)自難例外。
尤其是在十六大天據(jù)運(yùn)為己用的境況下，那曾總攝眾天宇宙氣運(yùn)的“上寰運(yùn)書”自然是也成了無(wú)根之木、無(wú)源之水，聲勢(shì)大減！
可即便放眼大天當(dāng)中，胥都的丹元大會(huì)亦算是頗出奇的那一類。
丹元大會(huì)並非是要將整整一天之運(yùn)用來(lái)孕化聖靈或鑄造重寶，而是要培育後輩弟子、光耀道統(tǒng)。
且與真武山的那武運(yùn)葫蘆不同，武運(yùn)葫蘆是要福澤整整一域，三千年一換。
丹元大會(huì)的那枚胥都大丹，卻隻是用於一人之身，僅助他一人攀登大道天梯！
而丹元大會(huì)的召開之期因受胥都天的氣運(yùn)大勢(shì)影響，或隔千載，或隔數(shù)百年，其實(shí)並無(wú)個(gè)定數(shù)。
如胥都天中有大德成道、天地奇物出世、靈氣勃發(fā)或八派六宗實(shí)力又增及宇外征戰(zhàn)順利，將新占之土納入了勢(shì)力範(fàn)疇等等。
以上皆會(huì)使胥都天那段時(shí)期的氣運(yùn)昌隆，加快胥都大丹的誕生，從而導(dǎo)致丹元大會(huì)的提先召開。
但若反之，也同樣會(huì)拖延丹元大會(huì)的召開之期。
而混金雷珠中的那隻雲(yún)紋沙漏是通烜特意所煉，同胥都的氣運(yùn)大勢(shì)密切相幹。
其目的便是為了提醒陳珩，使他切莫誤了歸期，以免錯(cuò)過(guò)丹元大會(huì)這樁難得的福緣！
“一天氣運(yùn)，胥都大丹……”
陳珩最後看了混金雷珠一眼，便也將其收迴袖中：
“還剩一甲子。”
此刻在將思緒從頭至尾理過(guò)了一番後，陳珩也未急著離去，而是將陸審、崔鉅兩人的心相一一召出，在法界中搏殺幾迴，熟悉了一番暴漲的法力後這才一召金蟬，又迴轉(zhuǎn)了現(xiàn)世中。
之後幾日，陳珩除了在收拾葛陸事務(wù)剩下的尾巴外，便也是在同許稚、袁揚(yáng)聖幾位談玄切磋、飲宴觀景。
這兩人本就是為葛陸事情特意而來(lái)，如今崔鉅已是認(rèn)負(fù)，在將葛陸拱手讓出同時(shí)還賠上了一大筆財(cái)貨，形同割肉放血。
既是如此，許稚與袁揚(yáng)聖也是有了去意。
在這兩位當(dāng)中，許稚自然是要迴返三世天。
因那位妙隱真君如今正在道行修持的緊要關(guān)頭，雖說(shuō)是大婚在即了，但到底還是要等她出關(guān)，且許稚也不甘修為太過(guò)落後自家道侶，正欲閉關(guān)苦修一番。
至於袁揚(yáng)聖，聽他打算，則是欲往元載天遊曆一番。
夔禦府同元載天的褚氏一族素來(lái)交好，在前古末時(shí)為方便應(yīng)對(duì)大劫，甚至還一度在暗中結(jié)成攻守友盟。
如今的褚氏雖已家業(yè)敗落不少，但過(guò)去那些情誼，夔禦府卻未將其拋之腦後。
袁揚(yáng)聖欲前往元載天一行，也是聽聞褚氏如今處境不大好，被周圍幾家勢(shì)力侵奪了不少福地、靈礦過(guò)去。
依宗門吩咐，他正是要親去褚氏做客，借著這夔禦真?zhèn)鞯纳矸荩o褚氏幫一幫場(chǎng)子……
而這一日，正在陳珩設(shè)宴與許稚、袁揚(yáng)聖作別，楊克貞、薛敬等都來(lái)作陪時(shí)，忽有侍者上得殿來(lái)通稟。
過(guò)不多時(shí)，便有幾個(gè)金衣童子被領(lǐng)了進(jìn)去。
童子們手中各持玉匣，在恭恭敬敬行過(guò)禮後也不多耽擱，依照吩咐，忙將玉匣小心奉上。
“山澤鐵，倒是好寶貝……”
袁揚(yáng)聖揭了匣蓋，待看清裏內(nèi)事物後，略是一訝。
同時(shí)許稚視線一掃匣底的那枚西方白帝庚金，眼底同樣有些微訝色。
至於薛敬、楊克貞兩位玉宸長(zhǎng)老，看著匣中寶貨，掂量一下，倒也分量不輕。
而待得陳珩啟了匣封後，卻須臾有一道隱約龍影裹挾著皚皚煙氣衝出，在殿中盤旋數(shù)圈，發(fā)出聲聲長(zhǎng)吟。
這長(zhǎng)吟聲音震得遠(yuǎn)遠(yuǎn)殿外無(wú)數(shù)靈獸飛禽俱心驚膽戰(zhàn)，腦海空白一片，好似真有天龍橫空而過(guò)，使得百獸震惶！
不過(guò)隨陳珩伸手一捉，這動(dòng)靜忽戛然而止。
龍影一個(gè)閃爍之後便破滅無(wú)形，隻剩那皚皚煙氣非僅不消，反而還愈加濃鬱，從中透出這股沁人心脾的馨香。
這時(shí)眾修再抬眼看去，隻見陳珩掌中的唯是一株青綠可愛的靈藥，根株好似黃精，軀殼卻似龍形，還生有五爪，極是難得。
“大藥自天降，根株似黃精……這是天降草？”
陳珩隻稍一把玩便收迴目光，對(duì)階下的幾個(gè)金衣童子道：
“貴主之禮，過(guò)於厚了。”