“那應(yīng)該就是猙巫與猙獸靈的住所了吧？”
林洛望著黑色金字塔頂部平臺上，那座如同瑪雅神廟般的建築物，神情忌憚地輕聲自語道。
在那裏，他隱隱感受到了一股強大的氣息。
雖然不及王獸那般恐怖，但卻明顯要比榕部落的雙生榕靈強大許多。
不用想也能猜得出來，那正是猙獸靈所散發(fā)的氣息。
這讓林洛終於親自確認(rèn)了，榕酋長之前的情報並沒有錯。
猙獸靈果真是距離突破成為王獸，已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
消息得到確認(rèn)後，林洛的表情頓時嚴(yán)肅起來。
望向猙部落的目光，也開始緩緩下移。
……
時間飛快流逝，轉(zhuǎn)眼間十天便過去了。
在這十天的時間裏，林洛一直都潛伏在那座小山頭上，耐心地偵查著猙部落的情況。
而通過這段時間的偵查，他對猙部落各方麵的情況也有了詳細(xì)的了解。
首先，根據(jù)活動痕跡來看，猙部落的總?cè)丝跀?shù)量至少在兩萬以上。
這還沒有計算，猙部落設(shè)立在外的那些駐地。
在這個以部落聚居的原始世界，這無疑可以稱得上是一個十分龐大的族群了。
當(dāng)然，如此龐大的人口也並非全都是猙部落的族人。
其中，至少有六成以上，都是猙部落所虜獲的奴隸。
真正算起來，猙部落的人口數(shù)量還沒有巨黿部落多。
不過，在部落實力方麵，巨黿部落可完全不是猙部落的對手。
在這十天的偵查期間，林洛每天都能夠見到好幾支猙部落的狩獵隊外出狩獵。
顯然，即使是寒冷的死季，也無法阻擋他們的狩獵計劃。
這也是，大部落與小部落的不同之處。
在寒冷的死季，森林中也同樣會有野獸活動，隻是數(shù)量會大大減少而已。
再加上受到積雪影響，將會為狩獵帶來很大的限製，導(dǎo)致所獵獲的獵物數(shù)量也會大大降低。
所以，實力較弱的小部落在死季時，都會選擇龜縮在山洞內(nèi)過著如同冬眠般的蝸居生活。
隻有少數(shù)強大的部落，才會在死季裏也依舊進(jìn)行著狩獵活動。
而通過對那些狩獵隊的觀察，林洛發(fā)現(xiàn)他們的整體實力非常強大。
其中，血脈戰(zhàn)士級別以上的圖騰戰(zhàn)士，在隊伍中的占比達(dá)到了四成以上。
同時，圖騰戰(zhàn)士在所有戰(zhàn)士中的占比，也同樣很高。
當(dāng)然了，這也是很正常的。
畢竟，部落的強弱，主要取決於部落守護(hù)靈是否強大。
越是強大的守護(hù)靈，就能夠賜予越多、越強大的圖騰。
而即使是同為荒種級別，巨黿靈與猙獸靈相比，顯然也根本就不在同一個檔次上。
……
除此之外，林洛還發(fā)現(xiàn)，在猙部落內(nèi)部有著非常嚴(yán)格的階級之分。
其中，除了地位超然的守護(hù)靈外，巫和酋長的地位最高，其次是圖騰戰(zhàn)士。
再之後，便依次是普通戰(zhàn)士、普通族人，以及那些虜獲的奴隸。
而像這樣的階級之分，其實在其他部落也都普遍存在著。
隻不過，林洛發(fā)現(xiàn)階級差別在猙部落表現(xiàn)的尤為明顯。
其中，最明顯的表現(xiàn)便是活動區(qū)域。
通過這段時間的觀察，林洛發(fā)現(xiàn)猙部落對於族人的活動區(qū)域，有著嚴(yán)格的限製。
地位最低的奴隸就不說了，根本就沒有人身自由可言。
隻說猙部落中，普通族人的活動區(qū)域基本隻限於山腳下，隻有普通戰(zhàn)士才有資格居住在半山腰以下。
至於半山腰以上，林洛在這麼多天的觀察中，就隻見到過猙部落的圖騰戰(zhàn)士活動。
顯然，以半山腰為界，往上都是圖騰戰(zhàn)士的專屬“領(lǐng)地”，普通族人很難到達(dá)那裏。
而除了活動區(qū)域外，居住條件的差別也同樣非常明顯。
最下方的山腳下，密密麻麻地修建著各種大大小小的石屋，看起來既擁擠又淩亂。
隨著山勢往上，石屋的數(shù)量就明顯減少了許多，所修建的房屋也比山腳下更加寬敞。
而半山腰分界線以上，那裏的房屋數(shù)量更少。
不僅房屋排列整齊，修建房屋的石料也全都是經(jīng)過了精心打磨。
讓一座座房屋看起來，不但非常寬敞，也要更加地精致。
同時，連接那些房屋的寬闊道路，也全都是由青石板鋪設(shè)而成。
此時，在平整的青石板道路上，看不到任何的積雪，顯然是早已專門進(jìn)行了清掃。
這些明顯的差別表現(xiàn)，都無一不在顯示著猙部落內(nèi)部的嚴(yán)格階級劃分。
而明顯的階級劃分，再加上依靠征伐的血腥發(fā)展方式，也注定了猙部落在社會形態(tài)上的發(fā)展，也要比其他部落更快一些。
早已不再是最為原始的原始社會，而是已經(jīng)邁入了奴隸社會的階段。
沒錯，如今猙部落的社會形態(tài)，已經(jīng)處於奴隸社會了。
……
一個人類社會中，如果大部分物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域勞動者是奴隸，社會形態(tài)即為奴隸社會。
這是對奴隸社會的定義。
在其他包括部落聯(lián)盟在內(nèi)的部落中，雖然也同樣有著奴隸的存在。
但那些奴隸全都屬於是部落的共有財產(chǎn)，受到部落的統(tǒng)一管理，也服務(wù)於整個部落。
而猙部落卻不同。
作為一個以征伐為主的部落，猙部落所擁有的奴隸數(shù)量要比其他部落高出數(shù)倍、數(shù)十倍。
甚至，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們本部落族人的數(shù)量了。
如此龐大的奴隸數(shù)量，再加上絕大部分的部落都早已不再是純粹的原始公社製，已經(jīng)普遍出現(xiàn)了私有製。
這理所應(yīng)當(dāng)?shù)兀尓b部落也將奴隸進(jìn)行了私有化。
沒錯！
通過這段時間的觀察，林洛發(fā)現(xiàn)猙部落內(nèi)除了大部分屬於部落共有的奴隸外，也存在著專門服務(wù)於個體的私有奴隸。
其中，擁有私有奴隸最多的階層，自然是莫過於地位處於上層的圖騰戰(zhàn)士。
不過，即使是在山腳下，猙部落普通族人所生活的區(qū)域，林洛也見到了一些私有奴隸在進(jìn)行勞作。
這表明，猙部落已經(jīng)發(fā)展出了較為完善的奴隸製度，將奴隸也像獵物一樣進(jìn)行私有分配。
甚至，奴隸在猙部落內(nèi)部，也像食物、器具等物品一樣，可以自由地進(jìn)行買賣交易。
這相較於私有製才剛處在萌芽狀態(tài)的眾多部落來說，猙部落顯然已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了。
而這無疑是，讓林洛的心頭又蒙上了一層陰霾。
……