第165章 不折騰的終極解釋
，我就賺不到錢，於是潛規(guī)則就出來了——如果不想繳那麼多稅，那就包紅包吧，但是盡管我包了紅包，他們還是可以隨時(shí)治我的罪，因?yàn)槲业淖镒C還在他手裏，我隻有挨宰的份。話再說迴娛樂業(yè)上來吧，如果國家的法律允許紅燈區(qū)，那麼我們以公司的名義來做『色』情業(yè)，我們繳的稅是直接入國庫的，而不是進(jìn)了嚴(yán)大公子的私人的腰包，你們要是敢找麻煩，至少我還可以用法律的武器來維護(hù)自己的權(quán)益，說白了就是——把黑社會(huì)浮出水麵，讓媒體讓民眾來監(jiān)督，讓寬鬆的法律來包容，它就不再是黑社會(huì)了，頂多是個(gè)社團(tuán)，而結(jié)社又是憲法賦予的權(quán)利，我們隻是在行使憲法賦予我們的最基本的權(quán)利。”
我苦笑道：“南總說得輕巧，不過你這套理念有值得借鑒的地方，但是目前在中國這種環(huán)境下運(yùn)行，難免會(huì)走樣，不過大方向還是對(duì)的，就是把更多的權(quán)力下放給人民，形成民主監(jiān)督的氛圍。我現(xiàn)在才真真切切地感覺到中國的政治體製改革的出發(fā)點(diǎn)隻能是把憲法規(guī)定的‘中華人民共和國公民的言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、遊行、示威、宗教信仰等自由’落到實(shí)處，才有可能形成良好的社會(huì)民主監(jiān)督的氛圍，漸進(jìn)式地改良中國的民主，而之前，蘇聯(lián)由上至下的改革，實(shí)踐證明是相對(duì)失敗的，而臺(tái)灣的民主改革的方向則是相對(duì)正確的，但是臺(tái)灣在推行政治體製改革的時(shí)候，切入的時(shí)機(jī)相當(dāng)好，那時(shí)正好是在蔣經(jīng)國治下的強(qiáng)人政治時(shí)代，國家的主要權(quán)力（類似於中國中央集權(quán)屬下的五權(quán)，前麵介紹過的五大武器）還沒有被既得利益集團(tuán)所掌控與挾製，這便為臺(tái)灣實(shí)行五權(quán)分立營造良好的氛圍，另外臺(tái)灣的外來族群與本地族群形成了天然的利益對(duì)抗群體，這也為臺(tái)灣實(shí)行兩黨製奠定了基礎(chǔ)，而中國的問題則相對(duì)複雜一些。首先，中國在『毛』澤東時(shí)代和鄧小平時(shí)代這兩個(gè)政治強(qiáng)人時(shí)代，都沒有有效地推行政治體製改革，並且社會(huì)還保留著危險(xiǎn)的二元結(jié)構(gòu)，改革開放這些年倒是形成了一些民營企業(yè)家和中產(chǎn)階級(jí)，並且同時(shí)也形成了中國最大的利益群體——農(nóng)民工。如果中國農(nóng)民工利益集團(tuán)與中國的資產(chǎn)階級(jí)利益集團(tuán)能夠形成天然的利益對(duì)抗集團(tuán)，倒也是中國推進(jìn)民主化進(jìn)程中的一件大好事，不過很多人都忽略了新中國的前身是半封建半殖民的社會(huì)，這種社會(huì)形態(tài)雖然打破了帝製的形態(tài)，卻沒有打破帝製的結(jié)構(gòu)，於是骨子裏還有遺傳基因，這便導(dǎo)致掌控國家政治經(jīng)濟(jì)命脈的還是官僚資產(chǎn)階級(jí)，如果要從根本上推行政治體製改革，必然會(huì)損害到這部分人的利益，但更關(guān)鍵的地方是——他們怕推行民主以後被人民清算，所以他們不惜動(dòng)用國家權(quán)力機(jī)關(guān)，打著維護(hù)穩(wěn)定的旗幟，對(duì)爭取權(quán)益的人民進(jìn)行鎮(zhèn)壓，而更吊詭之處在於國家領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)力（類似於以前的皇權(quán)）可能被官僚資產(chǎn)階級(jí)架空或者是挾製，那麼中國若在不是政治強(qiáng)人時(shí)代冒然推行觸及既得利益集團(tuán)利益的政治體製改革，其結(jié)果就有可能像光緒帝的百日維新那樣的下場，在政治強(qiáng)人時(shí)代之後的階段，國家領(lǐng)導(dǎo)人的身份似乎成為了官僚資產(chǎn)階級(jí)的利益代表，如果不聽話，就換掉。在中國的曆史上以皇權(quán)對(duì)抗體製而成功的少有，皇帝可以換下麵的大臣，可以增設(shè)刪減機(jī)構(gòu)，但是他動(dòng)不了這套體製，他若是貪戀皇權(quán)貪圖富貴，甚至還要把這套體製玩得龍飛鳳舞，但是也有一心為民，力求改革的皇帝，可是他們往往是觸怒了官僚資產(chǎn)階級(jí)的根本利益，最
後連帝位也都保不住了，就更不要談去推行什麼改革了。所以這也說明了中國為什麼一直都在重複著由秦朝便開始實(shí)行的政治模式的原因了。而這種模式也是造成中國的朝代興衰交替的主要原因，若是能尋找改變這種模式的方法，中國的政治體製改革才能真正的成功。正如你所說的那樣，這個(gè)國家喜歡作秀，現(xiàn)在老百姓強(qiáng)烈要求改革，於是官僚資產(chǎn)階級(jí)便開始玩起了前朝便有人玩過的機(jī)構(gòu)增設(shè)刪減的舊瓶裝新酒的政治花招，意圖疏導(dǎo)民怨，但是民怨若是這麼容易被忽悠掉就好了，所以阻礙改革的關(guān)鍵就在於——老百姓越強(qiáng)烈譴責(zé)**，**集團(tuán)就越要用反腐秀來疏導(dǎo)民怨，並且還會(huì)祭上幾個(gè)大貪官來泄民怨，於是這就陷入了曆史的魔咒——這個(gè)國家的道德體係是建立在以儒家思想為核心的體係之上，總是以道德的譴責(zé)作為理順社會(huì)秩序的主要手段之一，而忽略了贖罪和包容的一麵，於是一山便不容二虎了，可是誰都有原罪，誰都有陰暗麵，於是大家都爭奪偽道德的製高點(diǎn)來批判別人，久而久之便形成了——誰的社會(huì)地位高誰就最有話語權(quán)去批判別人甚至是奴役別人的社會(huì)陋習(xí)。這也是造成中國政治模式層層集權(quán)的原罪之一。所以中國儒家思想為核心的道德體係的基本麵還是好的，缺的卻是西方的贖罪和包容，所以若是大家都不折騰，而是有目的，有秩序地抗?fàn)帲d許憲法賦予老百姓的那些基本權(quán)利就會(huì)慢慢地得到真正地體現(xiàn)。等權(quán)利到手了，等民主架構(gòu)成熟了，再清算他們也不遲。”
這似乎成為了我一個(gè)人演講，南總作為一個(gè)旁聽者卻佩服得五體投地，他感歎道：“想不到兄弟你的境界更高，你來a局對(duì)我是個(gè)威脅啊，你讓我原有的自信心幾乎崩潰，我這個(gè)人惜才，若是張局覺得在體製裏呆著不舒服，過來做我的二當(dāng)家。”
我說：“我也佩服南總的盜亦有道，不過君子之交淡如水，希望在你們做完大事以後，奪迴了生意，往後還得憑著良心來做事。”
第二天的工作例會(huì)上，我提出與醫(yī)科大學(xué)醫(yī)院的心理門診掛鉤，在工會(huì)內(nèi)設(shè)幹部心理治療室的提議，目的是緩解幹部的工作壓力，以及治療心理上的一些疾病。但是何局以經(jīng)費(fèi)緊張的借口推脫掉了，我沒有明著與他爭辯，心裏卻好笑——局裏麵光是接待費(fèi)用，一年就是八百萬，這還不包括一些『亂』七八糟、無中生有、畫蛇添足的行政開支，而心理治理的費(fèi)用估計(jì)一年也用不到兩百萬，但卻能夠化解幹部與領(lǐng)導(dǎo)之間的一些矛盾，排除一些幹部的心理困『惑』，是實(shí)實(shí)在在用在刀刃上的錢，若是幹部心理健康，估計(jì)也不會(huì)有人再去燒你何局的車，往你家裏扔汽油瓶啊，甚至極端者還可能拿把槍出來頂著你的腦袋啊！你這車也值五十萬吧，不過你的命似乎更值錢啊，而你何局卻為了顧及單位的麵子而隱瞞不報(bào)，不知道這筆賬你是怎麼算的？我忽然領(lǐng)悟到，在這樣的體製內(nèi)，大部分的經(jīng)費(fèi)開支都是在為“領(lǐng)導(dǎo)得實(shí)惠“做遮掩，也就是說，充門麵的錢，擺闊的錢，為領(lǐng)導(dǎo)營造舒適環(huán)境的錢，利於領(lǐng)導(dǎo)收取迴扣的錢，花起來是眼睛都不會(huì)眨一下的。我甚至還從同僚們偽善的眼神中看出他們不懷好意的微笑，那微笑裏的涵義竟然是——你小子又在想著法子撈迴扣了吧，不過何局不看你的數(shù)，你小子算是沒戲了。