女長老想要與男性在生產力上競爭，期望讓女性脫離男性主導的人生，追求選擇上的平等，而這種做法容易進入一種誤區，也就是太過強調所謂的競爭關係，將男與女之間切出深深的隔閡，使雙方彼此相對。


    然而，事實上並非如此，女性主導自己就隻是女性主導自己，並非是為了與男性發生衝突，而既然如此，隻要與同意幫助她們的男性合作，便可以不必像滴水穿石般耗費時日，進而做到相同的結果。


    而這樣的合作，第一步便是正視自己的價值，並且創造出讓別人也認同的價值，進而打造出合作的基礎。


    “如果要合作，你認為我們該怎麼做？”


    女長老深思後，似乎同意了遊鳶提出的路線，因為對方也明白原本的做法路途太過遙遠，就算能成功也緩不濟急，而在她們堅持著自己高傲的原則這段時間，還有許多沒有能力與男性競爭的女性被父權所控製，走在過去痛苦的路途上。


    “說到合作的基本分成兩種，其一是經濟價值，其二是社會價值。”


    “具體來說呢？”


    “


    簡單說要有足夠的金錢或是生產力來撼動對方，就像你原本想的那樣，不過作法可以更自由；而另一條路則是社會價值，你們可以選擇自己在社會上的位置，隻要在其中占上一個短時間不容易取代的位置便會有較高的發言權，譬如說照顧流離失所的孩子，或者成為部族間的溝通橋梁都是一個辦法，要是你們瓦解會讓治安變差那麼此處的人就有理由留住各位，重視各位，隻不過，也有一些問題必須小心……”


    “小心？”


    “是的，經濟議題就不用說了，擋人財路絕對是問題，而第二項社會價值則要小心避免成為議題。”


    “議題？”


    “是，正是議題。所謂“議題”不一定特指甚麼，但一定有一個特性，那就是將人分成正反雙方，而這正反雙方往往彼此攻訐，到最後群情激憤，為反而反，彼此分裂，多半無法言和，如果被人放上議題便會很麻煩。”


    遊鳶說著，心中浮現了日生過去在神殿的作法，他的師長總是刻意做出一些過分的事，讓自己成為爭論的點，使正與反之間彼此


    攻訐，接著刻意讓自己失敗，卻讓移民派為其抱不平進而推動相關製度，以此殉身作法求取新製度的誕生。


    而這一切遊鳶全看在眼中，自然對日生操作議題鬥爭與被鬥爭這件事特別在乎，照他的看法，最好在被人鬥爭之前就必須先把基礎打穩，畢竟他並不像他的老師那般願意獻身於“被鬥爭”，也沒有抓緊眾人心思流向的能力。


    “議題……我還是不明白。”


    “簡而言之，你雖然追求“女性權利”，但是一旦出現“女性權利”這個詞匯便會出現“反對女性權利”的陣營，所以必須把“女性權利”藏在“孤兒的生活”、“社會的好處”、“學校教育”、“生產力”這些議題之下，以免議題才剛在萌芽便被人埋迴土裏，請不要忘了，一旦議題被否定，短時間內是絕對無法再重新複活，最糟糕的情況是議題的否定麵將被當作眾人的常識而將該議題完全抹煞，所以這不是能隨便使用的武器。”


    遊鳶所言讓女長老皺起了眉頭，當談到這個程度，她發現南方人果然跟她想的一樣複雜。


    （本章完）


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