小草的話語裏很明顯。而聽完小草的話，那四個家夥已經怒不可遏了。隨後哪兒老四發出一聲怒吼……


    “放屁，大膽小兒，竟然敢如此侮辱我們魑魅魍魎……”


    “哎，老四，你先別急啊，你沒聽這小子說的話嗎？貌似，他對當年的事情很是了解啊？莫非？”


    小草笑了笑，他就是說他們魑魅魍魎不過是蚩尤手下的炮灰而已，說錯了嗎？以前是，現在難道不是嗎？


    “在民間，也有十大魑魅魍魎的故事呢……”


    “十大？哈哈哈，我們總共就隻有四個人，竟然弄出來十大，有意思有意思，小子，不妨和我們說說唄。”


    那老三的聲音裏透著好奇……


    “老三，你這娘們，是不是被這小子的外貌所迷惑了啊，你難道不知道他來幹什麼的啊？”


    老四的脾氣火爆。


    “你急什麼，你是對自己的力量不夠自信呢還是覺得這小鬼能反了天了去？我們在這兒那麼多年，難得遇上這麼個有趣且俊朗的人……”


    “老四，老三說的對，我也想聽聽，外麵是怎麼說我們的，把我們四個說成十個。”


    “好，那我就給你們說說。”


    小草笑著看了眼那四個各自坐在角落裏的家夥，而那看似不經意的一票卻帶過了很過小草的心思在裏麵……


    “貴主還宮，洞庭凝碧；柳生不在，誰會此意？--龍女，此是其一……這個故事是在你們過後的很多很多年之後發生的，說的是有個落第的書生，由於看破了紅塵，獨自一個人離家遠遊， 後搭救了龍女，隨著歲月的流逝，兩個人的感情越來越深，誰也離不開誰了。到後來，天從人願，終於成了一對恩愛夫妻。兩顆心貼在一起 ，小日子過的和和美美。想不到，這對患難夫妻沒有得到善終。”


    “怎麼沒有善終？”


    “這個我就不知道了。”


    看了眼發問的老三，小草嘴角上揚……


    “月出


    皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮--狐仙，此為其二。狐，貍是兩種動物，隻是人們叫習慣了，統稱狐貍，而隻有狐有仙氣，貍似乎隻是俗物。老魚跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，盡職盡責--夜叉。此為其三。每位夜叉族人的生命平均約有五百年，扣除年幼與年老的歲月。其中大概有三百年是戰力發揮到極致的輝煌時代，但是為了維持戰力不墜、同時也為了防範王者怠惰或發生其它意外，所以繼任儀式每百年舉行一次；不管當時在位的王者是否受到族人愛戴，都不能免除每百年便可能被除去資格的危險。”


    “君貌猙獰，君心公正；青林黑塞，唯君所命--判官，此為其四。判官位於酆都天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。最著名的四大判官為： 賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。前三位均為職位名，不可考。但最後一位崔判官，卻是十分的出名。據說能”晝理陽間事，夜斷陰府冤，發摘人鬼，勝似神明。“民間有許多崔玨斷案的傳說，其中以”明斷惡虎傷人案“的故事流傳最廣。故事說：長子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺，舊時常有猛獸出沒。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔玨即刻發牌，差衙役孟憲持符牒上山拘虎。憲在山神廟前將符牒誦讀後供在神案，隨即有一虎從廟後竄出，銜符至憲前，任其用鐵鏈綁縛。惡虎被拘至縣衙，玨立刻升堂訊。堂上，玨曆數惡虎傷人之罪，惡虎連連點頭。最後判決：“啖食人命，罪當不赦。”虎便觸階而死。崔玨死後，百姓在多處立廟祭祀。


    曾於法華領大車，剪尾跑蹄皈我佛：南無阿彌陀--牛頭。來曆不明，土長土生；傍著牛哥，冥界逞雄--馬麵，此為其五其六。牛頭馬麵也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬麵的形象。牛頭來源於佛家。牛頭又叫


    阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據鐵城泥犁經說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。 有資料說佛教最初隻有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬麵。但也有資料說馬麵也稱馬麵羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬麵作為冥府差役的說法。密宗中到是有“馬麵明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。


    都江堰下，千古英風。二郎在此，波瀾不驚--二郎此為其七。傳說盤古開天地，天上十個太陽共存，赤日炎炎，沒有白天黑夜之分。雖然後羿接連射掉九個,可一個太陽的能量仍然太強,以致寸草不生，四海皆荒田，饑餒滿地，民不聊生。楊二郎毛遂自薦，主動向玉帝討旨肩挑二山。為蔽強光晝夜追趕，行至柳洲旗山以南時因倒鞋土誤了時間。為趕上太陽二郎一時性急忙中出亂,一個閃失扁擔眼挑穿，兩山落地，扁擔脫肩，從此形成二郎山。


    百箭攢心，心尤未死；毅魄歸來，兩狼泣下--七郎次為其八楊家將事跡深膾人口，民間戲曲常引為教忠寓孝的題材。例如雙籠會描寫遼王設計邀約宋帝相商**，楊業恐其中有詐，遂命長子假扮宋帝赴約，八子護駕同行，結果大郎、二郎、三郎犧牲，四郎和八郎為遼公主所擒而招為駙馬，五郎出家為僧，楊業與六郎七郎突出重圍，暫駐雁門關，因無糧無援 ，乃派七郎至大營求救，潘仁美欲報私仇，趁機灌醉七郎，綁於芭蕉樹上，亂箭射死。楊業命六郎尋弟，自己逃至蘇武廟，見廟前立有李陵碑，忠奸並立，感觸良深，遂撞碑而死。後來楊門隻剩一家孤寡十三人，由佘太君領陣禦敵，傳為一時美談。後七郎傳為陰界專管孤魂野鬼之人。當然，楊家將的故事你們自然


    肯定是沒有聽過的。大概指導一下也就行了。“


    魑魅魍魎相互看了幾眼，隨後有若有若無的看向小草，那樣的人，也能和他們相提並論嗎？那樣的人也叫魑魅魍魎？可笑之極，可笑之極……


    “刑天舞幹戚，猛誌固常在。胸腹代首，天刑何有於我哉--刑天，此為其九。刑天是上古神話中，最具反抗精神的人物之一。山海經？海外西經：“刑天至此與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山；乃以乳為目，以臍為口，操幹戚以舞。”幹，盾牌（低俗作品請刪除盾）；戚，大斧。刑天為炎帝近臣，自炎帝敗於阪泉，刑天一直伴隨左右，居於南方。但刑天不甘心失敗，他一人手執利斧和盾牌，直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝親自披褂出戰，雙方殺得天昏地暗。刑天終於不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山裏。沒了頭顱的刑天卻突然再次起，把胸前的兩個乳……頭當作一雙眼睛，把肚臍當作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰鬥不止。東晉詩人陶除陶淵讀到此，深受感動，做詩感歎：“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞幹戚，猛誌故常在。 同物既無慮，化去不複悔。徒設在昔心，良晨詎可待！” 刑天，象征著一種精神：永不妥協。“


    “哈哈哈哈……”


    小草剛講完，那魑魅魍魎排行老三的魍就很不給麵子的笑了。而其他幾個人，也或多或少的，有的冷哼，有的嗤笑。小草也沒理會他們那笑聲中的嘲諷，他也不知道刑天和他們之間的過節是什麼，但是，他隻是將他知道的說出來而已，而且，他要的，不正是這樣的效果嗎？


    “哎呦喂，笑死我了，刑天竟然也是魑魅魍魎中的一個了，哈哈哈，不知道那老家夥聽到了之後會作何感想，會不會揮舞著他那把刑天斧把這個小子劈成兩半啊？哈哈哈。”


    那忽男忽女的音調聽在小草的耳朵裏


    實在是不是刺耳。那老三說著說著就哭了，哭著哭著就笑了，小草一直在哪兒，現在這才是觀察的好機會，東麵角落的那個則是魑魅魍魎中的老大。西麵那個則是老二。難免則是老三，北麵則是老四，他們的身體貌似被什麼禁錮住了無法動彈半分，四個人分別以東南西北坐鎮在這座黑色的屋子裏，而按理說屋子中間已經有什麼才對，可小草觀察了半天，什麼都沒有發現，難道是這個陣法其實並不是他想的那樣嗎？那，這到底是以什麼為引子的陣法，該要如何破解？殺了魑魅魍魎？先別說他一個有沒有把握一下子將他們四個打到，就算可以，他也有他的顧慮。她是怕，他們其中一個若是死了，這個陣法，會不會變成了死結，永遠也打不開了。就像是保險箱似的。密碼錯誤不要緊，但關鍵是不要刺中了陷阱。說不定，一個不小心，便會驗證了那句話，寧為玉碎不為瓦全。


    老三笑了好久哭了好久，最後才冷靜了下來，抬頭看向在不遠處的那個小子。隻見他神色淡然，眼光深沉。卻一點也沒有露出害怕或者奸計得逞的模樣。


    “小子，你繼續說吧。剛才我就是感慨了下，你也知道，人老了，就是喜歡懷念以前的一些東西……”


    聲音裏透著微微的淒涼。小草微微的皺了皺眉頭，或許，事情並沒有他想象的那麼糟蹋，或許，他可以……


    “雲路萬裏，百邪不侵；西域來此，建旗羽林--辟邪，其為第十，古代傳說中的一種神獸，似獅而帶翼。急就篇：“射鬾辟邪除群兇。”唐顏師古注：“射鬾、辟邪、皆神獸名。……辟邪、言能辟禦妖邪也。”小爾雅?廣言：“辟，除也。”可見辟邪之義，是驅走邪穢，被除不祥。古代織物、軍旗、帶鉤、印紐、鍾紐等物，常用辟邪為飾，博古圖有辟邪車。南朝陵墓前常有辟邪石雕。據考古界研究“辟邪”即“符拔”。現都統稱“辟邪”。“


    （本章完）


    </p>