戰(zhàn)場(chǎng)上的情況暫且不說(shuō)，眾人實(shí)力強(qiáng)勁完全是壓製著對(duì)方在戰(zhàn)鬥。


    卻說(shuō)這法寶、靈寶的問(wèn)題，本來(lái)薑軍也沒(méi)有怎麼在意。最多就是把他們和密境之中的神鬼方天戟、青龍偃月刀之類(lèi)的當(dāng)成差不多的東西。


    但是，隨著一係列誇張的靈寶至寶的出現(xiàn)，薑軍不得不把這個(gè)本來(lái)忽視的關(guān)於仙俠洪荒之類(lèi)的神話之中的寶物有關(guān)的問(wèn)題重新審視一下。


    所以在上一戰(zhàn)結(jié)束之後，薑軍就和他們研究過(guò)，卻是了解到這些寶物的概念和前世的了解以及外界所謂的魂器這種東西並不相同。


    或者可以說(shuō)，他們的形成是和他們諸人的形成比較類(lèi)似，也是在眾生念力的基礎(chǔ)上凝聚而成的。


    很明顯，青雲(yún)寶劍、混元珍珠傘這種等級(jí)較低的靈寶，已經(jīng)在信仰之力的催動(dòng)下凝聚出了實(shí)體，雖然薑軍並沒(méi)有拿他們和外界的武器做比較，不過(guò)從王肅的寶書(shū)來(lái)看，這些東西算不上傳說(shuō)中那麼變態(tài)。


    要知道，魔家四將當(dāng)初可是連哪吒、楊戩這種大神都搞不定的家夥，而且靠的還不是自己的法力，就是手裏的武器。


    不過(guò)，也可能是他們沒(méi)有完全發(fā)揮等等，畢竟像是藥師琉璃光王佛他們，在和薑軍他們交手的時(shí)候貌似都是放水的樣子。


    但是，不過(guò)這些封神之中的名號(hào)不是非常響亮的寶物，迴過(guò)頭來(lái)說(shuō)那些多少也是排得上號(hào)的稀罕瑰寶。


    譬如靈鷲宮燈、乾坤尺、誅仙劍陣陣圖這些東西，之前大戰(zhàn)中展現(xiàn)出來(lái)的威能實(shí)在是非常宏大。除此之外，吳鉤雙劍、七寶**也就是道門(mén)的遁龍樁，威能也是非常不錯(cuò)的。


    迴過(guò)頭來(lái)，薑軍卻是要靠著前世看小說(shuō)的一些經(jīng)驗(yàn)，來(lái)給這些靈寶一個(gè)定位，當(dāng)然，這個(gè)定位按照薑軍的分析是直接從他們?nèi)�盛狀態(tài)本體的威能


    來(lái)劃分的。


    這樣，也能夠有一個(gè)大致的了解，哪些東西已經(jīng)像是青雲(yún)寶劍這些一樣，顯化出實(shí)體來(lái)了。雖然僅僅是靈魂?duì)顟B(tài)的實(shí)體，但是卻也比僅僅是一眾精神意境、虛空幻影要好的多了。


    想到這個(gè)問(wèn)題，薑軍首先想到的就是先天至寶、先天靈寶、後天至寶、後天靈寶這樣的劃分。


    在薑軍想來(lái)，所謂‘至’就是極致，至天至極，自然的就是一個(gè)等級(jí)之中最高的存在，那麼就是至寶高於靈寶。至於先天後天的差別，雖然不是很清楚，但是不外乎就是先天的玩意是先天地而生的寶物，即在盤(pán)古開(kāi)天地時(shí)已有的靈寶。當(dāng)然，到了開(kāi)天之後，天地之中不經(jīng)過(guò)人神鬼妖煉製的的法寶，能夠反轉(zhuǎn)先天，也是先天靈寶。


    這個(gè)薑軍也不需要百度上麵清楚的定義，又不是在編寫(xiě)新華字典不是？


    既然知道了這一點(diǎn)，那麼接下來(lái)就是要把自己知道的一些東西歸類(lèi)到這裏麵了。


    尤其是現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了道門(mén)的洞天，既然有這個(gè)第十洞天會(huì)稽山洞，薑軍更有理由相信一百零八處洞天福地是不是都是存在的呢？


    所以，薑軍就想到了把自己知道的所有靈寶，以及的他主人這些情報(bào)都匯總起來(lái)。


    畢竟身邊還有王肅、衛(wèi)卓等人，到時(shí)候遇到了也不用擔(dān)心出什麼紕漏，也好有個(gè)準(zhǔn)備。


    首先是至高至寶級(jí)別的無(wú)上存在，傳說(shuō)中沒(méi)有實(shí)體存在的玩意，分別是開(kāi)天神斧、混沌青蓮、造化玉碟。


    開(kāi)天神斧開(kāi)天之後化為混沌鍾、太極圖和盤(pán)古幡。


    混沌青蓮也是破損，化為接引**、幽冥黑蓮、業(yè)火紅蓮這些。貌似其中還分出一朵青蓮，是道教所得。所謂紅花青葉白蓮藕 三教原來(lái)是一家，指的就是這朵青蓮被三清拆分，老子得一份化為扁拐、


    原始得其一化為三寶玉如意、通天得其一化為青萍劍。


    至於造化玉碟，也不知道是破碎版的到了道祖鴻鈞手裏還是大塊的到了他手裏，反正殘片沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。


    這三件是開(kāi)天之後不能現(xiàn)世的，薑軍也不知道會(huì)不會(huì)在這個(gè)世界出現(xiàn)，不過(guò)想到靈寶自然第一個(gè)就想到他們。


    此外，才是真正號(hào)稱(chēng)先天至寶的這些東西，其中大部分倒是和這三件相關(guān)的東西。


    首先就是混沌鍾、太極圖和盤(pán)古幡，此外還有乾坤鼎，誅仙劍陣這些基本上都是落到所謂聖人手裏的東西。


    混沌鍾又稱(chēng)東皇鍾，是遠(yuǎn)古天庭東皇太一所握有的靈寶。其中蘊(yùn)含有時(shí)間法則，象征日升日落。


    說(shuō)起來(lái)，東皇太一乃是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳楚地區(qū)崇拜的至高神袛，要是有他的塑像，很可能會(huì)在古楚地區(qū)，差不多就是他們現(xiàn)在的方位。


    這一點(diǎn)，薑軍還是比較清楚的。因?yàn)閭ゴ蟮奈膶W(xué)家屈原老大總是東皇什麼什麼的，就是在《楚辭》裏麵，當(dāng)然是屬於楚國(guó)的。


    至於太極圖和盤(pán)古幡，玉清元始天尊執(zhí)盤(pán)古幡，盤(pán)古幡破一切混沌，太清道德天尊執(zhí)太極圖，太極圖定地水火風(fēng)，除非在道觀什麼的地方，不知道會(huì)稽城旁邊的玉清觀裏麵有沒(méi)有元始天尊像。


    誅仙劍陣同上，除非落在了闡教的那幾個(gè)金仙手裏。當(dāng)然，陣圖****佛祖那裏開(kāi)始凝練了，雖然隻是最低層次的虛影，但是他卻是目前眾人手頭級(jí)別最高的靈寶了。


    至於乾坤鼎，據(jù)說(shuō)在道祖鴻鈞手裏，除了女?huà)z補(bǔ)天的時(shí)候拿出來(lái)過(guò)，其他時(shí)候都沒(méi)有見(jiàn)著。


    下麵則是先天靈寶。


    說(shuō)起來(lái)，基本上有些名氣的洪荒巨頭手裏基本上都有先天靈寶，譬如鎮(zhèn)元子的地書(shū)、冥河老祖的阿鼻殘焰等等，但是盛名顯著的


    估計(jì)威能要強(qiáng)悍一些。


    首先就是五行旗（中央戊己杏黃旗、東方青蓮寶色旗、南方離地焰光旗、西方素色雲(yún)界旗、北方玄元控水旗）封神榜之中差不多列出了他們的主人，不過(guò)，薑軍隱約記得不太清楚了，反正就是西方也有，天庭也有就對(duì)了。據(jù)說(shuō)玄元控水旗可能還在冥河老祖手裏。


    其二就是十二品蓮臺(tái)（十二品功德**，十二品業(yè)火紅蓮，十二品造化青蓮，十二品滅世黑蓮）公德**和業(yè)火紅蓮貌似也在西方，青蓮前麵說(shuō)過(guò)了，黑蓮則是魔道，不是摩羅羅睺就是西遊後傳裏麵有個(gè)無(wú)天的，或者是大自在天魔之類(lèi)的魔道巨頭。


    七寶妙樹(shù)是準(zhǔn)提教主的本體，也是他煉化而成的靈寶。不過(guò)，與之對(duì)應(yīng)的叫做先天靈根，鎮(zhèn)元子老大的人參果樹(shù)以及有名的葫蘆、芭蕉等都在這裏麵，不過(guò)威能略微遜色而已，畢竟是在聖人手裏不是？


    山河社稷圖和紅繡球是女?huà)z的靈寶，繡球象征婚嫁之事，還屬於公德至寶。


    河圖洛書(shū)不用多說(shuō)，運(yùn)籌推算至寶，第一代主人據(jù)說(shuō)是天帝帝俊，後來(lái)則是伏羲大聖成就天皇業(yè)位的至寶。當(dāng)然，後來(lái)很多學(xué)者都說(shuō)帝俊不是天帝，而屬於人族聖皇之一。當(dāng)然，在這個(gè)世界會(huì)怎麼樣，隻有天知道了。


    天書(shū)（封神榜+打神鞭）、地書(shū) （天地胎膜）、冥/人書(shū)（生死薄+判官筆）天地人三書(shū)，主人自然不用多說(shuō)，都是各自特殊的威能，不知道如果出現(xiàn)，會(huì)不會(huì)有其效果。


    弒神槍?zhuān)瑲⒎ブ翆殻�貌似是唯一沒(méi)有鎮(zhèn)壓氣運(yùn)效果的先天寶物。當(dāng)然，殺伐的玩意在這方麵都是遜色一點(diǎn)的，誅仙劍陣的氣運(yùn)就不如其他幾個(gè)那麼濃厚。


    這些是比較著名的，有此推及開(kāi)來(lái)去看，其他的先天靈寶卻也不少。


    就比如和先天靈


    根對(duì)應(yīng)的那些，太陽(yáng)星至陽(yáng)之樹(shù)——扶桑樹(shù)、太陰星至陰之樹(shù)——月桂樹(shù)、西方金之靈根——菩提樹(shù)、東方木之靈根——人參果樹(shù)、北方水之靈根——蟠桃樹(shù)、南方火之靈根——梧桐樹(shù)、中央土之靈根——黃中李這些是齊名的神木。


    此外還有芭蕉樹(shù)、神樹(shù)建木、葫蘆藤等。


    還有什麼混元金鬥、落寶金錢(qián)、這些則是另外一種狀況，他們是屬於天地間第一個(gè)誕生的該種器物，自身具有獨(dú)特的威能。


    當(dāng)然，還有定海珠、五色神光這些。


    接下來(lái)則是分屬後天的法寶，所謂後天，自然就是人為煉製的靈寶了。


    這些東西倒是無(wú)需多言，出名的就是《封神榜》和《西遊記》之中大放光彩的一些寶物。除了上述的先天靈寶，基本上都是後天煉製的。


    其中出名的譬如十二金仙手頭的種種寶物，基本上都是後天至寶。畢竟他們雖然沒(méi)有證道大羅，卻也是三花聚頂，五氣朝元，煉製一些什麼仙器之類(lèi)的還是小意思。


    至於一些修煉了一兩百年的家夥，沒(méi)什麼背景或者不是上麵老輩賜予的寶物，基本上就隻能算是後天的靈寶了。


    除此之外，則是一項(xiàng)比較特殊的寶物，那就是後天公德至寶，需要拿出來(lái)單獨(dú)說(shuō)明一下。


    後天功德至寶：經(jīng)由後天煉化而成，含有大功德的寶物，不見(jiàn)得比先天寶物差。


    代表寶物：天地玄黃玲瓏寶塔，還有後世的聖人證道法寶，如李耳的扁擔(dān)、原始的三寶玉如意、通天的青萍劍等。


    此外，這個(gè)公德自然是做的事情或是代表的意義受到的天地的認(rèn)可，賜予的獎(jiǎng)賞。比如剛剛說(shuō)的，天地間第一個(gè)銅板，那麼就是開(kāi)創(chuàng)了流通、經(jīng)濟(jì)等等這些一係列生活文化，對(duì)世界人道發(fā)展有很大的利益的，也是屬於公德至寶。


    （本章完）


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