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    最後一個(gè)伯鯀,大禹王之父,主要的事情也是治理洪水的問題,因?yàn)椴捎玫氖嵌伦『樗姆椒ǎ铝诉@邊,漏了那邊。最終卻是失敗了。當(dāng)然,從屈原的天問中,我們可以了解到,鯀治理洪水幾乎就要成功了,隻是在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)候,天帝發(fā)現(xiàn)了鯀的行為,大為震怒,派了著名的劊子手火神祝融下界將鯀殺死在羽山。又收迴了息壤,終於使鯀的治水失敗了。


    不管是什麼原因,失敗了就要受到懲罰,這個(gè)卻不說。


    此人的神通,最先就是一個(gè)方麵,土! 神土息壤!


    伯鯀其他的能力卻還沒有完全展示出來,但是僅僅是一門控土神通就已經(jīng)非常強(qiáng)悍了,而且,治水這種事情,絕對不會(huì)是手無縛雞之力的文官去執(zhí)行的,像是大禹開山鑽洞等等,伯鯀治水的理念雖然不同,但是以土填平河道也不是輕鬆的活計(jì)。


    除了四兇之外,四嶽重臣也是舜帝麾下最強(qiáng)的屬下了,畢竟這裏沒有天下百族諸侯,隻有真正嫡係的大臣才會(huì)出現(xiàn)在這裏,當(dāng)然,還有親屬。


    而前麵卻也介紹過舜帝後來冊封的九官,當(dāng)然,這其中大禹、棄、契、皋陶等人乃是後輩,屬於後期被舜帝提拔上去的。而另外的龍、夔、伯夷等則是元被的四嶽大臣。


    所謂龍,自然不用多說。但是這個(gè)名字用在這裏,卻是有些奇怪。


    不過,後麵的夔也在這裏,卻是應(yīng)該有其他的含義,想來不會(huì)是真正的神獸的。


    “黃帝伐蚩尤,玄女為帝製夔牛皮鼓八十麵,一震五百裏,連震三千八百裏。”九天玄女令軍士宰夔牛製作八十麵戰(zhàn)鼓,使黃帝在得到九天玄女輔助之後,帶兵與蚩尤大戰(zhàn)於中冀。當(dāng)黃帝擺下“奇門遁甲”陣之後,即令軍士以雷獸之骨,


    大擊八十麵夔牛皮巨鼓,一時(shí)鼓聲大作,一擊震五百裏,連擊震三千八裏,隻見整個(gè)戰(zhàn)場地動(dòng)山搖,天旋地轉(zhuǎn),喊殺衝宵漢,使量蚩尤兵卒神魂顛倒,衝殺元門,敗倒如山。“蚩尤銅頭啖石”,即把石頭當(dāng)飯食,且能“飛空走險(xiǎn)。”但在夔牛鼓震聲中,“九擊止之,尤不能走,遂殺之。”爾後,黃帝又誅榆罔於阪泉,經(jīng)過這場大血戰(zhàn),天下始得大定。


    夔牛是古時(shí)代神話奇獸,古時(shí)生於東海流波山,“其狀如牛,蒼色無角,一足能走,出入水即風(fēng)雨,目光如日月,其聲如雷,名曰夔。黃帝殺之,取皮以冒鼓,聲聞五百裏。”


    很明顯,這家夥不會(huì)是這個(gè)夔。那麼再看看,這裏還有這麼一句話,所謂夔典樂,典樂乃是官名。掌管朝廷的音樂事務(wù)。


    說實(shí)在的,這是不是就可以理解為管理那夔牛皮製成的大鼓的官職呢?而且,在不進(jìn)行戰(zhàn)鬥的時(shí)候,無疑這鼓就是樂器,所謂典樂,想來就是這個(gè)意思。


    不過,即便不是洪荒神獸夔牛本尊,但是其他人也都是如此,不是共工大神或是神龍巨頭,當(dāng)然,大禹比起他們就比較靠譜了。


    至於龍和夔的實(shí)力,自然不用多說,畢竟血脈傳承在那裏,不算他們還有什麼的底牌,當(dāng)前的實(shí)力也已經(jīng)是頂尖神將的水平,不是小神級(jí)的那種神將,而是直接大神級(jí),甚至更高層次的,所有武將之中都排得上號(hào)的神將。


    除了四嶽之外,九官中其他幾個(gè)人的實(shí)力也毫不遜色,伯夷也是其中之一,實(shí)力可以想象。


    當(dāng)然,這幾個(gè)官員也是有虞氏重臣,基本上就有諸葛亮、關(guān)羽、張飛之類的身份差不多了,實(shí)力強(qiáng)悍也是必然的。


    除此之外,其他人尚且不說,還有就是八元八愷!


    高辛氏有才子八人:伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍,忠肅共懿,宣慈惠和,天下之民,謂之‘八元’。”


    才子八人:蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅(jiān)、仲容、叔達(dá),其齊聖廣淵,明允篤誠,天下之民謂之八愷。


    這十六位,能力等自然不用多說。但是,比起其他人,基本上卻是沒有什麼事跡流傳下來,即便是他們的能力都不確定。


    當(dāng)然,比起那些連名字都沒有流傳下來的人,自然是不可同日而語的。是以,這幾位的實(shí)力卻也強(qiáng)橫,但是也都看的到底,基本上也就是一般大神級(jí)的實(shí)力。雖然大神級(jí)開始少見,但是到了後期,真正設(shè)法培養(yǎng),能夠突破的還是不少。而那些突破的比較早的,更是造就達(dá)到了高深莫測的層次,卻不多說。


    這幾位經(jīng)常出手,基本上就是對方的主力所在,至於壓陣的那幾位,自然不用多說。


    除此之外,就是舜帝家眷一類了。


    家族之中大家也知道,矛盾之類的卻是說不清楚,不過話說迴來,至少目前為止,其父親、弟弟、後母等都沒有出現(xiàn)過,卻是不多說什麼。


    除了直係親屬,接下來自然就是結(jié)發(fā)夫妻了。


    女英,又稱女瑩、女匽,姓伊祁氏,是上古時(shí)部落酋長唐堯放勳的女兒,和姐姐娥皇同時(shí)嫁給了虞舜(姚重華),生一子商均。舜父頑,母囂,弟劣,曾多次欲置舜於死地,因娥皇、女英的幫助而脫險(xiǎn)。


    帝舜執(zhí)政三十九年以後,曾到長江一帶巡視,不幸死在蒼梧之野,葬在九嶷山上。兩位夫人聞此噩耗,便一起去南方尋找舜王。二女在湘江邊上,望著九嶷山痛苦流涕,他們的眼淚,揮灑在們竹子上,竹子便掛上斑斑的淚痕,


    變成了現(xiàn)在南方的“斑竹”,“斑竹”也稱湘妃竹。舜死了,娥皇、女英痛不欲生,便跳入波濤滾滾的湘江,化為湘江女神,人稱湘君(娥皇)、湘妃(女英)或湘夫人。


    戰(zhàn)國時(shí)期的詩人屈原在《楚辭·九歌》中對她們的描寫是:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予;嫋嫋兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。”晉朝張華《博物誌·史補(bǔ)》記:“堯之二女,舜之二妃,曰湘夫人,帝崩,二妃啼,以淚揮竹,竹盡斑。”


    無疑,這種被神化了的存在實(shí)力更加難以揣度。尤其是這一段神話,二妃的神話絕對是有不少的版本,這其中究竟會(huì)有什麼樣的變化,會(huì)對她們的能力產(chǎn)生什麼影響,誰也不知道。


    至於什麼還原的曆史真相,卻是無需理會(huì),那些個(gè)所謂磚家的狗屁言論,想來是不會(huì)被認(rèn)可了。至少在這個(gè)世界之中,直接證明很多東西都是假的。


    除此之外,當(dāng)然就是舜帝之子商均。


    其實(shí),還是上麵那句話,什麼狗屁的曆史真相?在沒有任何根據(jù)的情況下,就以他們自己邪惡的想法去妄加揣度那等事件!


    所謂禪讓,真以為是後世的奪嫡不成?什麼舜帝用了什麼陰謀的手段奪取了堯帝的帝位,什麼大禹王是千門騙子,奪取了舜帝的天下。


    說實(shí)在的,在不同的時(shí)候,人的想法完全是不一樣的。


    遠(yuǎn)古時(shí)期,哪來這麼多的彎彎道道?什麼都功利,神農(nóng)嚐百草是為了鞏固自己首領(lǐng)的位置?那些人發(fā)明什麼船、弓箭等等一係列的東西,都是為了出名?還是為了專利費(fèi)?這不是瞎扯淡嗎。


    迴過頭來,遠(yuǎn)古聖皇禪讓,豈是什麼陰謀詭計(jì)能夠做到的?即便是你騙取了堯帝的信任,甚至已經(jīng)是堯帝的女婿了。關(guān)鍵還是要天


    下諸侯、各個(gè)氏族首領(lǐng)擁護(hù)你才是啊!


    人家聖皇的親生兒子都不如道德高尚的賢者,更何況是你?


    閑話少說,再說這商均。


    舜子商均亦不肖,舜乃豫薦禹於天。十七年而崩。三年喪畢,禹亦乃讓舜子,如舜讓堯子。諸侯歸之,然後禹踐天子位。堯子丹朱,舜子商均,皆有疆土,以奉先祀。服其服,禮樂如之。以客見天子,天子弗臣,示不敢專也。


    多餘的各種言論不看,當(dāng)然要說《史記》可不可能對遠(yuǎn)古的事情進(jìn)行記錄,那是廢話。除非有時(shí)光機(jī),不然一切都是扯淡。什麼史書記載還可能是皇帝什麼的影響的呢,哪有絕對的真相啊?


    就看這個(gè)不肖,卻讓人想到了前麵四兇獸,也是聖皇之類的首領(lǐng)的兒子,稱之為不肖,這兩者意思一樣嗎?


    想來這其中卻並非是一個(gè)意思。


    子不似父。孟子萬章上:“丹朱之不肖,舜之子亦不肖。”說文:“肖,骨肉相似也。從肉,小聲。不似其先,故曰不肖也。”後來稱不孝之子為不肖。


    這個(gè)不肖無疑是在說商均沒有舜帝那般賢能,但是說究竟是不是有什麼品行不好的地方,卻也說不上。至少從沒有什麼記載說他有什麼劣跡。


    這個(gè)饕餮、窮奇之類的兇獸無疑有著本質(zhì)性的區(qū)別,他們那個(gè)不肖說是不和他們父親一樣當(dāng)然也是,關(guān)鍵還在於另一個(gè)意思,不肖,不正派,很可能就是指他們惡劣。


    這也是當(dāng)然的,別的不說。首先,我們要相信,擔(dān)當(dāng)聖皇的人,絕對是有足夠的品行,道德,大義的。


    那麼,就是大禹。如果說商均是那種混沌等四兇一般的惡人,大禹豈會(huì)去推辭聖皇之位?那不是對天下的不負(fù)則嗎?這樣的人,怎麼對得起他聖皇的稱號(hào)?


    (本章完)


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