“此外，還有火雲(yún)宮三聖和媧皇宮聖人，不過(guò)，他們則是會(huì)在各家挑選一些人傳承道統(tǒng)，這個(gè)我們倒是有過(guò)接觸的。”鄂虎繼續(xù)說(shuō)道：“對(duì)他們而言，卻沒(méi)有什麼門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，可以說(shuō)是一視同仁的，並沒(méi)有偏向姬家或是殷家。”


    火雲(yún)宮三聖是什麼人？別的不知道，薑軍還不清楚嗎？


    說(shuō)實(shí)話，真正要說(shuō)什麼大能，或者說(shuō)，真正在可能存在的曆史世界上麵，這幾位聖皇才是真實(shí)存在的，每一位都是引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的人道發(fā)展，豐功偉績(jī)，永垂不朽。


    當(dāng)然，究竟哪一個(gè)世界的存在才是真實(shí)的存在？恐怕每一個(gè)世界的存在都是屬於虛假的，就像諸葛等人一樣，可能相對(duì)於其他世界的存在，已經(jīng)是最為根本的存在。


    這就好像是十二金仙等人，無(wú)疑這個(gè)世界的十二金仙是屬於真實(shí)的存在，而薑軍之前收服的那些則完全不是一個(gè)層次的，才是廣泛意義上所謂的虛假的存在。


    真正諸如防風(fēng)氏或是其他一些真實(shí)的存在，則已經(jīng)可以說(shuō)是超脫了這個(gè)世界的存在了，所謂跳出三界外，不在五行中，這個(gè)世界根本束縛不了這些存在。


    不過(guò)，正如防風(fēng)氏所說(shuō)，這個(gè)世界也不知道是誰(shuí)締造的，但是卻也不可能真的把什麼大能活生生的弄過(guò)來(lái)，即便是如此，比如防風(fēng)氏的屍體，也不是一般人能夠搬弄的，那等存在也已經(jīng)表明了一些問(wèn)題，這個(gè)世界的背後肯定有難以揣度的力量在維持。


    所以說(shuō)，除了防風(fēng)氏的屍體或是其他一些可能隕落的存在，基本上這個(gè)世界最多就是出現(xiàn)一些靈寶罷了，其他的什麼活生生的大能是不應(yīng)該出現(xiàn)的。


    迴到剛剛的問(wèn)題，那些存在不會(huì)出現(xiàn)，那麼整個(gè)世界的基調(diào)就是以秘境中的真實(shí)存在這一個(gè)條件為基準(zhǔn)進(jìn)行計(jì)算的了。


    即便是如，三


    位聖皇也絕對(duì)是最頂尖的存在。


    即便是以封神世界而論，火雲(yún)宮三聖皇和聖人究竟誰(shuí)高誰(shuí)低也未可知，至於後世的六大聖人的說(shuō)法不過(guò)是從中延伸出來(lái)的東西罷了。


    不過(guò)，話說(shuō)迴來(lái)，封神世界本來(lái)就有火雲(yún)宮三聖出場(chǎng)，他們?cè)谶@裏出現(xiàn)其實(shí)也不是什麼不能接受的事情。


    隻不過(guò)，前一段時(shí)間，薑軍卻是經(jīng)受了關(guān)於人道等等的一係列洗禮，下意識(shí)的就認(rèn)為封神世界屬於仙道，屬於神道，人道的大能不會(huì)出現(xiàn)，結(jié)果突然聽(tīng)到了人道之中最為有名的三位聖皇的存在，自然是吃驚不小。


    反應(yīng)過(guò)來(lái)這點(diǎn)，薑軍點(diǎn)點(diǎn)頭，招唿鄂虎繼續(xù)說(shuō)下去。


    “除此之外，西昆侖也是比較出名的勢(shì)力！”鄂虎繼續(xù)說(shuō)道：“西昆侖出世的存在不多，但是，一個(gè)陸壓道人就是威淩天下，即便是我等對(duì)那玄奧的世界不甚了解，卻也知道眾多大能都是非常忌憚這位陸壓道人的。”


    西昆侖散仙陸壓，絕對(duì)是封神之中的實(shí)力派。


    此外，西昆侖的傳說(shuō)一般都是直接涉及到那位傳說(shuō)中的神人，西王母。


    雖然說(shuō)以神話而言，西王母不能說(shuō)是最為強(qiáng)悍的存在，但是在華夏神話體係之中，西王母的存在絕對(duì)是非常重要的，即便是三清等人的傳奇也不一定有西王母的神話悠久。


    不過(guò)，鄂虎的說(shuō)法裏麵並沒(méi)有提及西王母，但是，一個(gè)陸壓也足夠嚇人的了。


    “此外，還有就是淩霄宮，傳說(shuō)中的天界。”不得不說(shuō)，鄂虎接下來(lái)的言論更是在不斷的衝擊薑軍的認(rèn)知：“天帝昊天也應(yīng)該不會(huì)比前麵幾方遜色。”


    上帝，儒教的至尊神。上帝的觀念並非來(lái)自西方的***，而是華夏民族固有的宗教觀念。在商朝的甲骨卜辭中，就已經(jīng)有了“帝”這個(gè)字，據(jù)近代學(xué)者王國(guó)維的考證，“帝”


    是“蒂”的初字，即花蒂之蒂，即萬(wàn)物之始，於是商民族就用這個(gè)字來(lái)尊稱(chēng)他們的始祖神。而在神人合一的時(shí)代，始祖神也就是至尊神，既是民族之始祖，又是眾神之主，所以又被稱(chēng)為“上帝”。


    在商朝後期，不僅始祖，凡是已經(jīng)死去的先王都被尊稱(chēng)為“帝”，所以有的學(xué)者認(rèn)為，商民族的上帝實(shí)際上是已故先王（也就是列祖列宗）的一個(gè)抽象。無(wú)論是始祖也好，還是列祖列宗也好，這個(gè)“帝”或“上帝”都有濃厚的氏族色彩，是某一氏姓或氏族的至尊神。


    當(dāng)周民族戰(zhàn)勝商民族後，便對(duì)這一觀念進(jìn)行了改造，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是將始祖神和至尊神一分為二，把“上帝”的氏姓色彩抹去，使其高高在上，與“天”的觀念聯(lián)係在一起，成為周王朝治下的各民族各氏族都必須尊奉的大神，於是“上帝”也就更多地被稱(chēng)為“昊天上帝”或“皇天上帝”，有時(shí)也簡(jiǎn)稱(chēng)“天帝”。“上帝”既然並非一族一姓的始祖或列祖列宗，那麼他當(dāng)然就不會(huì)對(duì)某一姓或某一族特別的恩寵，而是公平無(wú)私的俯視著人間，誰(shuí)有“王天下”之德，就讓誰(shuí)做天下之王。


    而昊天上帝這個(gè)稱(chēng)謂不說(shuō)追溯曆史，在神話體係，尤其是洪荒神話中，也是有舉足輕重的地位的。


    就以封神世界本身而言，為什麼會(huì)有神仙殺劫，那些量劫之類(lèi)的說(shuō)法不說(shuō)，其實(shí)三百六十五位神袛就是為了給昊天上帝的天庭提供工作人員。


    而後世的洪荒神話而言，一般都說(shuō)昊天乃是鴻鈞身邊的童子，真正說(shuō)起身份的話，可以稱(chēng)之為六位聖人的師弟。


    在後麵巫妖大戰(zhàn)，妖族的天庭衰敗之後，為了維護(hù)天道的運(yùn)轉(zhuǎn)，也就是後麵的四部的機(jī)製持續(xù)下去，就要招收員工，才有了封神大戰(zhàn)。


    那麼，話說(shuō)迴來(lái)，現(xiàn)在的三百六十五


    諸天神袛如今都是昊天的麾下了？那淩霄宮的實(shí)力可真實(shí)非同小可了。


    “不過(guò)，和淩霄宮相似的就是奧丁城！”鄂虎繼續(xù)打擊薑軍：“奧丁城是屬於異族崇拜的神袛所在，主神奧丁和昊天上帝是同等的存在。”


    “奧丁！娘個(gè)嬉皮，這可不是開(kāi)玩笑的！”


    薑軍如何不知道奧丁的存在呢？北歐神話中的主神，至高無(wú)上的存在。


    北歐神話眾神之王，世界的統(tǒng)治者， 又有“天父”之稱(chēng)。他頭戴大金盔，肩上棲息著兩隻神鴉，分別象征“思想”和“記憶” 。它們每天早上飛遍全世界， 迴來(lái)向奧丁報(bào)告它們的見(jiàn)聞。奧丁腳下蹲伏著兩隻狼，專(zhuān)司警衛(wèi)之責(zé)。為了增加聰明才智，預(yù)測(cè)未來(lái)，更好地進(jìn)行統(tǒng)治，奧丁一心要喝智慧井裏的水， 即梣皮樹(shù)根旁的聖泉。但守護(hù)這口井的巨人彌米爾要他以一隻眼睛作為代價(jià)，奧丁不假思索，當(dāng)即挖掉一隻眼睛。喝了井水後，就變得博學(xué)多才。他發(fā)明了北歐古文字（羅納）， 司命運(yùn)的仙女即用這種文字把命運(yùn)記載在盾上。是死者之王、戰(zhàn)神、權(quán)力之神、魔法之神。他曾以一人之力冒險(xiǎn)闖入冥界，為人類(lèi)取得古文字，從而擁有大量知識(shí)，因此而失去一隻眼睛。


    當(dāng)然，僅僅是神話而言，並不能直接說(shuō)明什麼。就像如今薑軍麾下的大梵天，其實(shí)也是大名鼎鼎的主神。


    不過(guò)，按照鄂虎的說(shuō)法，奧丁也是和那等大神同等層次的存在。別的不說(shuō)，至少在某些秘境之中，肯定還有奧丁本尊，那這裏的奧丁就能夠和那些大能抗衡了，其本尊該是何等實(shí)力？


    “此外，可能還有一些異族神袛之類(lèi)的存在，比如魔城，我等也似乎聽(tīng)過(guò)這等傳說(shuō)，但是沒(méi)有明確的說(shuō)法，卻是不能定論。”鄂虎笑著說(shuō)道。


    薑軍點(diǎn)點(diǎn)頭，僅僅是這些存


    在就足夠自己慢慢消化的。封神這一個(gè)秘境，或者已經(jīng)不能說(shuō)秘境，真正可以說(shuō)達(dá)到世界的程度了，絕對(duì)不是一般秘境能夠比擬的。


    三國(guó)秘境可以說(shuō)是曆史類(lèi)秘境當(dāng)中數(shù)得上號(hào)的，但是和神話類(lèi)秘境就沒(méi)有可比性了。


    當(dāng)然，若是薑軍當(dāng)初的試煉空間是神話類(lèi)秘境，那完全就是另一迴事了。


    不過(guò)，關(guān)於這些東西細(xì)致的描述，鄂虎卻所知不多了，畢竟他們?nèi)缃癫皇侵苯釉趥鞯溃�那些東西自然也沒(méi)有太多的流傳。


    當(dāng)然，即便是不知道太多的東西，但是關(guān)於同層次的那些人的情況就比較明確了。


    因?yàn)樗麄冋麄�(gè)世界的追溯僅僅是在商朝最後一兩代，更久遠(yuǎn)的存在是不存在的，這一點(diǎn)鄂虎是比較清楚的。


    也就是說(shuō)，各家的先祖其實(shí)也沒(méi)有能夠追溯多少代，就是那麼幾位祖先罷了，至少他們對(duì)這些家族曆史還是要了解的。


    當(dāng)然，他們也有交代，不能出去亂說(shuō)，但是鄂虎卻認(rèn)為薑軍對(duì)那些東西足夠知情，隻不過(guò)不了解其他人家的情況，自然沒(méi)什麼顧忌。


    “說(shuō)起來(lái)，我們鄂家可以說(shuō)是四大家族裏麵最為弱小的一家了！”鄂虎笑著說(shuō)道：“至少就從初期發(fā)展而言，其他幾家多少都有一些神通大能的底蘊(yùn)，不是我們比得上的。”


    四大諸侯，姬家不說(shuō)，和昆侖玉虛有著密切的聯(lián)係。


    崇侯虎的兄弟崇黑虎也是有道之士，背後葫蘆之中鐵嘴神鷹犀利無(wú)比。


    至於薑桓楚，雖然也是早期就被騙到皇城被殺掉的諸侯，但是畢竟是紂王的嶽父，殷郊和殷洪的外公，這個(gè)就不是其他人能比的。


    所以說(shuō)，鄂家比起其他幾家來(lái)說(shuō)，就處?kù)度鮿?shì)了。


    甚至是一些其他的諸侯等等麾下也有一些有道之士，卻是決定性的力量，對(duì)家族的發(fā)展有很大的影響。


    （本章完）


    </p>