第892章 前後劍宗不由人
慕容萱搖頭笑道：“不管臥多少虎，又藏多少龍，也經(jīng)不起你一人一劍這般打殺。”
徐北遊輕聲道：“慕容夫人過譽(yù)了。”
“是徐公子謙虛。”慕容萱微笑道：“若是我不來擋下徐公子這一劍，是不是塵葉大真人就要亡命於徐公子的劍下？”
徐北遊平淡道：“戰(zhàn)場(chǎng)之上，刀劍無眼，生死由命，這種事情誰也說不準(zhǔn)的。再者說了，沒有隻許自己殺人卻不許旁人反抗的道理，哪怕是浩蕩天誅之下，仍是有人逆天而行，道門再大，大不過天去，你們既然今日走進(jìn)了江都城，就該有死於江都的覺悟。”
慕容萱點(diǎn)頭道：“正是此理，不過今日能否看在我的麵子上，雙方各自退讓一步？要知道這天底下從沒有什麼真正的生死大仇，多是時(shí)勢(shì)使然，就算是秋葉與公孫仲謀之爭(zhēng)，也不僅僅是他們兩人之間的事情。我曾在龍城勸過公孫仲謀，也曾在玄都勸過秋葉，可惜兩人都是身不由己，終是有了碧遊島一戰(zhàn)。”
徐北遊說道：“碧遊島一戰(zhàn)，我是親曆人之一，慕容夫人居中調(diào)停，這個(gè)情我領(lǐng)。至於此戰(zhàn)的對(duì)錯(cuò)是非，終究都是師父和掌教真人他們這輩人之間的事情，非是我這個(gè)晚輩可以妄自置喙。”
慕容萱的神情稍緩。
徐北遊微微一頓，然後語氣驟然轉(zhuǎn)冷，“不過，是否要為先師報(bào)仇，是否要對(duì)抗道門，是否要參與到天下大勢(shì)之中，卻是我徐北遊的事情。一代人隻做一代人的事情，我自會(huì)做我該做的事情。”
慕容萱瞇起丹鳳眼眸，雖然不見臉色陰沉，更不見麵帶怒意，但熟悉她的寥寥幾人都知道，這是她動(dòng)了真怒的跡象，雖說如今的劍宗仍舊與道門無法相提並論，但是出了一位十八樓劍仙的劍宗卻已今非昔比，如今的徐北遊的確有資格來談及“報(bào)仇”二字，若是她沒記錯(cuò)的話，這也是徐北遊第一次公然談及要為自己師父報(bào)仇之事。
其實(shí)早在劍宗覆滅之後，道門內(nèi)部就有人將上官仙塵時(shí)代的劍宗稱作“前劍宗”，將公孫仲謀時(shí)代的劍宗稱作“後劍宗”，以此作為區(qū)分，之所以如此，則是因?yàn)橐允捝鳛槭椎囊徊糠帧扒皠ψ凇痹诿x上“迴歸”道門，成為道門第九峰，使得道門完成了名義上的一統(tǒng)。
自古以來，大一統(tǒng)是為天下大勢(shì)所趨，為何祖龍被尊為千古一帝？正是因?yàn)樗堑谝晃粚?shí)質(zhì)上統(tǒng)一天下的皇帝，而在此之前的三皇五帝則更像是天下各部盟主，而非大權(quán)獨(dú)攬的皇帝。自祖龍之後，天下歸一成為每個(gè)王朝頭頂上最大的天條，各朝各代帝王，劃江而治也好，偏安一隅也罷，都被視為無能之輩，正所謂“王道不偏安”便是由此而來。
道門久立於天下之間，也不可避免受其影響，其實(shí)自從道祖飛升之後，道門就一直處於分裂狀態(tài)，先是三位大道君共存並立，由此發(fā)展而來太清、玉清、上清三派，後來又是太清大道君聯(lián)手玉清大道君共同打壓上清大道君一派，這才有了上清大道君背劍二十三萬叛出道門，於東海之上自立門戶之事。
最終結(jié)果是，玉清派取得了表麵上的勝利，一家獨(dú)大，徹底執(zhí)掌道門權(quán)柄，或者說今日的道門就是當(dāng)年的玉清派。
太清派在太清大道君的有意安排之下，四分五裂，一部分淪為玉清派的附庸留在道門，一部分跟隨上清派叛出道門，一部分悄無聲息地融入儒門，儒門中談黃老說易玄之風(fēng)便是由此而來，一部分以化胡之說搖身變?yōu)槲鞣浇谭痖T，甚至還有小部分人遠(yuǎn)赴後建，與佛門旁支、巫教、薩滿教等人自立門戶，終是在大楚年間演變?yōu)樾蹋讨械哪莻�(gè)玄字便是由此而來，從這一點(diǎn)來說，三千大道出道門並非是道門的自吹自擂。
至於上清派，雄踞東海衛(wèi)國(guó)和三十六島，自成一家，因其中人人佩劍，又被稱作劍宗，千百年來與玉清派掌權(quán)的道門互相敵視對(duì)立。
自玉清大道君之後，道門曆代掌教除了謀劃天下之外，最大的願(yuàn)望就是能使道門重歸一統(tǒng)，太清派不去多說，畢竟還有相當(dāng)一部分留在道門，做個(gè)擺設(shè)已經(jīng)足夠，可披著劍宗外衣的上清派，那就真是玉清派的眼中釘和肉中刺了。
上清一日不歸，道門便一日不算一統(tǒng)。
紫塵為何在諸多道門掌教中地位極高？不僅僅因?yàn)樗皇种\劃了道門重新登臨天下的千年大計(jì)，也因?yàn)樗皇值於说篱T滅去劍宗的基礎(chǔ)，正因?yàn)樽蠅m先期之功，日後的天塵才能輕易滅掉劍宗，使蕭慎歸順道門，上清派在名義上重歸道門，道門實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)。
到此為止，道門口中所謂的“前劍宗”就已經(jīng)徹底覆滅，後來由公孫仲謀重新建立的劍宗，在道門看來已經(jīng)與上清派並無太大關(guān)係，所以又被稱之為“後劍宗”。
由此而論，上官仙塵是“前劍宗”的末代宗主，公孫仲謀是“後劍宗”的第一位宗主，隻是公孫仲謀從不這樣認(rèn)為，徐北遊也是如此。
公孫仲謀一直以劍宗第十五代宗主自居，自然也是上清一脈的傳承之人，算是半個(gè)道門中人，所以公孫仲謀對(duì)於道門的態(tài)度是若即若離，不是他忘卻了滅宗之恨，隻是時(shí)勢(shì)使然，那時(shí)候的劍宗不但無法與道門相抗衡，而且再也經(jīng)不起半點(diǎn)風(fēng)霜雪雨，隻能與道門虛以為蛇。
道門內(nèi)部對(duì)於“後劍宗”的態(tài)度分為兩種，一種是主張趕盡殺絕，以蕭慎等老輩人物為主，另外一種是主張各自相安無事，以慕容萱為首，秋葉作為掌教真人居中平衡，所以就有了道門與劍宗又打又和卻又大體相安無事的局麵，直到公孫仲謀決意靠攏朝廷，引起道門忌憚，這才打破了兩者之間的脆弱平衡，引出秋葉與公孫仲謀的碧遊島一戰(zhàn)。
徐北遊輕聲說道：“儒門先賢早已說得明白，君子報(bào)仇，十年不晚。”
慕容萱眼神幽深，“如此說來，徐公子是不打算退讓一步了？”
徐北遊搖頭道：“若是換成道門，道門會(huì)退嗎？”
慕容萱嘴角勾起，眼神冰冷。
徐北遊舉起手中誅仙，平靜道：夫人既然敢於隻身來到此地，想來定是留有後手，劍宗徐北遊，還望夫人不吝賜教。”