第1170章 中州神都如星辰


    當(dāng)年蕭煜曾對左右親近之人說起過他的夢中所見，他曾飛入九天之上，看到天地之間有十二道淩厲劍氣，轉(zhuǎn)而再望向梅山方向，有一道氣運(yùn)支柱衝天而起，接天連地，然後才在西北之地見到了那場夏蟬之緣。


    不過徐北遊如今所見，卻又不同。


    在他的視線之中，可見東海，可見南海，可見北海，可見西海。四海之內(nèi)，雲(yún)遮霧繞，卻又有幾處格外明亮，這幾處分別是居中之帝都，東南之江都，西北之中都，東北之北都，以及後建之大梁天海，草原之金帳王庭，魏國之東都。


    除此之外，另有陝州、蜀州、燕州、遼州、錦州、幽州、齊州、直隸州、徽州、豫州、江州、湖州、湘州、南州、桂州等大小十五州，漠南漠北兩大草原，十萬裏南疆，海外魏國，西域各國，後建數(shù)州，以及極西之地之國，此謂之天下。


    這些其實(shí)都無甚特別出奇之處，真正讓徐北遊感到驚奇的，是中原神都之所在，竟是格外明亮。


    天上仙人俯瞰世間眾生，猶如凡世之人仰望夏日夜空，星辰點(diǎn)點(diǎn)，有明有暗，黯淡者幾不可見，明亮者幾可與皓月爭輝，此時的神都便是如此。


    豫州，又稱中州，乃是古中原所在之地，大楚之前，豫州與陝州同是天下中心所在，其首府更是號稱天下之中，先後有十三朝在此建都，世間各大宗門與此亦是淵源頗深，道學(xué)肇始於此，儒學(xué)淵源於此，經(jīng)學(xué)興盛於此，佛學(xué)首傳於此，玄學(xué)形成於此，理學(xué)尋源於此，當(dāng)真是聖賢雲(yún)集，故而以神都為名。又因牡丹聞名於世，被讚譽(yù)為“千年神都，牡丹花城”。


    隻是到了後來，古中原之地日漸衰弱，不複當(dāng)年之興盛，曆代王朝中心或是往南，或是往北，不複定都於此，神都也就無法與日漸興盛的江都等地媲美。待到大齊立國之後，確立四都，分別是定都所在之帝都，太祖皇帝龍興所在之中都，天下錢糧重地之江都，轄製東北且兼具抵禦後建職責(zé)之北都，已是將曾經(jīng)鼎盛一時的神都排除在外。


    隻是在如今的徐北遊眼中，神都之光華，已然超過東都、中都、北都等所在，僅次於江都和帝都。而神都又是佛家首傳之地，當(dāng)年佛家西來，便是在神都修建了第一座寺廟，素有佛家之“祖庭”和“佛源”之說，徐北遊遍尋天下，不見那份佛家機(jī)緣，可如果說那份機(jī)緣就在佛家起始之源頭處，倒也說得過去。


    徐北遊心念一動，身形開始向下急墜，在半空中化作一道長虹，橫跨整個天幕，往中州神都方向而去。


    徐北遊曾有過兩次神都之行，第一次神都之行太過匆匆，剛進(jìn)城中不久，便遇到了暗衛(wèi)府都督僉事羊師何緝拿陸謙後人餘孽之事，他不幸被牽扯其中，若不是唐聖月在關(guān)鍵時候出手相救，徐北遊的這次神都之行可謂是兇吉難料，不過也正因?yàn)槿绱耍毂边[隻是在神都停留了極短的時間，就已經(jīng)被唐聖月帶到了徽州。


    至於徐北遊第二次再到神都時，已是在他從江都北上帝都的途中，他這次特意拜訪了封王就藩於此地的梁武郡王蕭去疾，但還是來去匆匆，對於這座千年古都而言，隻是窺得冰山一角，其中到底還有何等玄妙，就不是徐北遊能夠徹底知曉的了。


    當(dāng)徐北遊來到神都上空時，卻是吃了一驚。他興許不是精通陣法之道的行家裏手，卻也絕非一竅不通的門外漢，望著眼前這座陌生的雄城，感到甚是不可思議，此時的神都非但沒有他在承平年間所見時的頹敗，反而比起以往更為雄壯三分，無論是內(nèi)外城牆，還是城外護(hù)城河，都經(jīng)過重新修築，更令徐北遊感到震驚的是，竟然有人在修補(bǔ)城內(nèi)本已經(jīng)殘破不堪的大陣，雖然距離徹底完工還有相當(dāng)一段距離，但比起上次徐北遊去神都時所見，相差不可以道裏計。


    徐北遊曾經(jīng)接觸過帝都的皇城大陣，也曾與負(fù)責(zé)修繕維護(hù)此陣的藍(lán)玉有過交談，深知其中花費(fèi)之巨，一座已經(jīng)毀壞大半的神都大陣，想要重新修補(bǔ)完整，哪怕已經(jīng)有了原本的基礎(chǔ)，其花費(fèi)也足以讓一座纖綿世家掏空家底，其幕後所謀劃之人的所圖之大，由此可見端倪。


    背後主謀，到底意圖何為？徐北遊驀地升起一股想要一探究竟的衝動。不過他也明白此時不過是一片虛幻，所謂的一探究竟，不過是做無用之功罷了，所以徐北遊壓下心頭的衝動，徐徐降落至神都城中。


    然後在這一瞬間，時間再度開始飛快流逝，周圍的一切飛快掠過，讓人目不暇接。


    待到時間重新恢複正常時，徐北遊已經(jīng)不知自己是在哪年哪月，不過他見到了一個意料之中情理之中的故人。


    孟隨龍。


    或者說，蕭殊。


    魏王蕭瑾的老來得子，魏國的王太子。


    雖然如今的蕭殊已經(jīng)不是徐北遊所見時的少年模樣，但徐北遊還是一眼認(rèn)出了他，與相貌裝扮無關(guān)，甚至與修為境界也無關(guān)，而是一種玄之又玄的感覺，仿佛是冥冥之中自有天意。


    不過此時的蕭殊卻並非王侯做派，身披黑色鬥篷，以兜帽遮臉，行蹤詭秘，行走於城內(nèi)四處，最終來到位於城池正中的一座的府邸前。


    這裏曾經(jīng)是前朝皇宮，到了大齊時，則是梁武郡王一脈的王府，而在王府的不遠(yuǎn)處，便是那座象征著佛門起源祖庭所在的寺廟。


    蕭殊在梁武郡王府的門前略微停駐之後，轉(zhuǎn)身進(jìn)了那座寺廟。


    徐北遊也緊隨其後，無聲無息地進(jìn)入其中。


    就在徐北遊踏進(jìn)寺廟的一瞬間，時間流逝再次變化，頓時不見蕭殊的身影，隻見一人負(fù)手而立。


    徐北遊望向這位不速之客，是個身著白色儒衫的中年儒士，頭戴烏紗高冠，腳踏鞋尖上翹的雲(yún)履，寬袍大袖，衣袂飄飄，既有仙人之風(fēng)，又有儒士之骨。