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    第1170章 中州神都如星辰


    當(dāng)年蕭煜曾對左右親近之人說起過他的夢中所見,他曾飛入九天之上,看到天地之間有十二道淩厲劍氣,轉(zhuǎn)而再望向梅山方向,有一道氣運(yùn)支柱衝天而起,接天連地,然後才在西北之地見到了那場夏蟬之緣。


    不過徐北遊如今所見,卻又不同。


    在他的視線之中,可見東海,可見南海,可見北海,可見西海。四海之內(nèi),雲(yún)遮霧繞,卻又有幾處格外明亮,這幾處分別是居中之帝都,東南之江都,西北之中都,東北之北都,以及後建之大梁天海,草原之金帳王庭,魏國之東都。


    除此之外,另有陝州、蜀州、燕州、遼州、錦州、幽州、齊州、直隸州、徽州、豫州、江州、湖州、湘州、南州、桂州等大小十五州,漠南漠北兩大草原,十萬裏南疆,海外魏國,西域各國,後建數(shù)州,以及極西之地之國,此謂之天下。


    這些其實(shí)都無甚特別出奇之處,真正讓徐北遊感到驚奇的,是中原神都之所在,竟是格外明亮。


    天上仙人俯瞰世間眾生,猶如凡世之人仰望夏日夜空,星辰點(diǎn)點(diǎn),有明有暗,黯淡者幾不可見,明亮者幾可與皓月爭輝,此時的神都便是如此。


    豫州,又稱中州,乃是古中原所在之地,大楚之前,豫州與陝州同是天下中心所在,其首府更是號稱天下之中,先後有十三朝在此建都,世間各大宗門與此亦是淵源頗深,道學(xué)肇始於此,儒學(xué)淵源於此,經(jīng)學(xué)興盛於此,佛學(xué)首傳於此,玄學(xué)形成於此,理學(xué)尋源於此,當(dāng)真是聖賢雲(yún)集,故而以神都為名。又因牡丹聞名於世,被讚譽(yù)為“千年神都,牡丹花城”。


    隻是到了後來,古中原之地日漸衰弱,不複當(dāng)年之興盛,曆代王朝中心或是往南,或是往北,不複定都於此,神都也就無法與日漸興盛的江都等地媲美。待到大齊立國之後,確立四都,分別是定都所在之帝都,太祖皇帝龍興所在之中都,天下錢糧重地之江都,轄製東北且兼具抵禦後建職責(zé)之北都,已是將曾經(jīng)鼎盛一時的神都排除在外。


    隻是在如今的徐北遊眼中,神都之光華,已然超過東都、中都、北都等所在,僅次於江都和帝都。而神都又是佛家首傳之地,當(dāng)年佛家西來,便是在神都修建了第一座寺廟,素有佛家之“祖庭”和“佛源”之說,徐北遊遍尋天下,不見那份佛家機(jī)緣,可如果說那份機(jī)緣就在佛家起始之源頭處,倒也說得過去。


    徐北遊心念一動,身形開始向下急墜,在半空中化作一道長虹,橫跨整個天幕,往中州神都方向而去。


    徐北遊曾有過兩次神都之行,第一次神都之行太過匆匆,剛進(jìn)城中不久,便遇到了暗衛(wèi)府都督僉事羊師何緝拿陸謙後人餘孽之事,他不幸被牽扯其中,若不是唐聖月在關(guān)鍵時候出手相救,徐北遊的這次神都之行可謂是兇吉難料,不過也正因?yàn)槿绱耍毂边[隻是在神都停留了極短的時間,就已經(jīng)被唐聖月帶到了徽州。


    至於徐北遊第二次再到神都時,已是在他從江都北上帝都的途中,他這次特意拜訪了封王就藩於此地的梁武郡王蕭去疾,但還是來去匆匆,對於這座千年古都而言,隻是窺得冰山一角,其中到底還有何等玄妙,就不是徐北遊能夠徹底知曉的了。


    當(dāng)徐北遊來到神都上空時,卻是吃了一驚。他興許不是精通陣法之道的行家裏手,卻也絕非一竅不通的門外漢,望著眼前這座陌生的雄城,感到甚是不可思議,此時的神都非但沒有他在承平年間所見時的頹敗,反而比起以往更為雄壯三分,無論是內(nèi)外城牆,還是城外護(hù)城河,都經(jīng)過重新修築,更令徐北遊感到震驚的是,竟然有人在修補(bǔ)城內(nèi)本已經(jīng)殘破不堪的大陣,雖然距離徹底完工還有相當(dāng)一段距離,但比起上次徐北遊去神都時所見,相差不可以道裏計。


    徐北遊曾經(jīng)接觸過帝都的皇城大陣,也曾與負(fù)責(zé)修繕維護(hù)此陣的藍(lán)玉有過交談,深知其中花費(fèi)之巨,一座已經(jīng)毀壞大半的神都大陣,想要重新修補(bǔ)完整,哪怕已經(jīng)有了原本的基礎(chǔ),其花費(fèi)也足以讓一座纖綿世家掏空家底,其幕後所謀劃之人的所圖之大,由此可見端倪。


    背後主謀,到底意圖何為?徐北遊驀地升起一股想要一探究竟的衝動。不過他也明白此時不過是一片虛幻,所謂的一探究竟,不過是做無用之功罷了,所以徐北遊壓下心頭的衝動,徐徐降落至神都城中。


    然後在這一瞬間,時間再度開始飛快流逝,周圍的一切飛快掠過,讓人目不暇接。


    待到時間重新恢複正常時,徐北遊已經(jīng)不知自己是在哪年哪月,不過他見到了一個意料之中情理之中的故人。


    孟隨龍。


    或者說,蕭殊。


    魏王蕭瑾的老來得子,魏國的王太子。


    雖然如今的蕭殊已經(jīng)不是徐北遊所見時的少年模樣,但徐北遊還是一眼認(rèn)出了他,與相貌裝扮無關(guān),甚至與修為境界也無關(guān),而是一種玄之又玄的感覺,仿佛是冥冥之中自有天意。


    不過此時的蕭殊卻並非王侯做派,身披黑色鬥篷,以兜帽遮臉,行蹤詭秘,行走於城內(nèi)四處,最終來到位於城池正中的一座的府邸前。


    這裏曾經(jīng)是前朝皇宮,到了大齊時,則是梁武郡王一脈的王府,而在王府的不遠(yuǎn)處,便是那座象征著佛門起源祖庭所在的寺廟。


    蕭殊在梁武郡王府的門前略微停駐之後,轉(zhuǎn)身進(jìn)了那座寺廟。


    徐北遊也緊隨其後,無聲無息地進(jìn)入其中。


    就在徐北遊踏進(jìn)寺廟的一瞬間,時間流逝再次變化,頓時不見蕭殊的身影,隻見一人負(fù)手而立。


    徐北遊望向這位不速之客,是個身著白色儒衫的中年儒士,頭戴烏紗高冠,腳踏鞋尖上翹的雲(yún)履,寬袍大袖,衣袂飄飄,既有仙人之風(fēng),又有儒士之骨。

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