這些折算成銅子，又得是多少。


    不過…他們算是好的了。


    還有大把的農戶，沒有參與進來，也沒有搶到地主、士族出售的土地，他們才是在這一次試驗中一無所獲的人。


    雖然比起往年，今年的收入又按部就班地多了一些，但…他們的心確實是在作痛。


    李世民捧著褐色的粟米，撚開一枚，露出裏麵黃澄澄、飽滿的粟米，丟到自己的嘴裏，感受這種最淳樸的味道。


    沒熟的粟米並不是那麼好咀嚼，而且它個頭很小，像石子一樣，硌得李世民並不是很舒服，索性直接一口給吞了下去。


    他沒說什麼，在侍衛的攙扶下，坐上馬車迴到皇城。


    在最開始的興奮漸漸消退之後，餘下的就隻有疲憊。


    李世民不止一次的意識到自己已經老了，但這是最為清晰的一次，衰老毫不留情地體現在了他的身軀上。


    隻不過是收了幾畝地而已。


    這並不比奔襲數百裏、並不比一場戰爭更加使人疲勞。


    但…


    年輕時候不過一場酣睡就能解決的事，可現在膝蓋、腰、甚至他可以去保持的肌肉，都不住地酸痛起來。


    自己的衰老比自己想象的還要嚴重。


    或者說…衰老的滋味，比他想的還要痛苦。


    李世民迴去後，沒有再處理公務，而是吩咐了句，明天朝會中止，好好睡了一天。


    朝廷也沒意見。


    尤其是戶部，他們需要時間去統計下長安城附近村莊的間苗法試驗結果，也許，他們今天去的這個莊子，隻是個個例呢？


    但這個也許並沒有發生。


    各個莊子傳迴來的結果證明，間苗法的確是可行的。


    又幾天後。


    太原、滎陽等地的結果報告也傳了迴來，就更給這個間苗法度上了一層金身。


    沒有人敢在這件事上動什麼手腳。


    哪怕是膽大包天的長孫無忌也一樣。


    戶部尚書朗聲誦讀：“陛下，各地粟米已經入倉，清點過後，間苗法可增產量，少則七八，多則十四五。”


    這裏的七八、十四五，說的是百分比。


    各地有各地的情況，種地的人也是一個變量。


    可即便最少的七八，也足以說明情況。


    朝廷的氛圍反倒是因為這一句話，而變得沉重起來，間苗法的大獲成功，他們托到遠方的糧食產量的消息傳迴，但終究還是到了分蛋糕的時候了。


    “臣以為，易辛研究農業有功，且功在千秋。”房玄齡第一個了出來，卻並沒有提及尹煊，“該封爵入廟。”


    李世民愣了一下。


    封爵這是理所應當的，可這入廟？


    “卿何出此言？”李世民開口問道，語氣都冷下去了幾分，“立廟事大，豈能輕易出口。”


    立廟，在大唐可不是什麼小事。


    自古以來，便有立廟的傳統，所謂的立廟，分為兩種。


    一種是所謂的立先祖廟，天子七廟、大夫五廟……所謂的天子七廟，拿大唐來舉例，便是以李淵起，到大唐的第七代皇帝，有資格列入廟中。


    剩餘的皇帝，可以入廟，但不能單獨立廟，甚至於…若是這前七任的皇帝裏，有能力不合格、品行不端，別說立廟，就是入廟也得不到好名聲。


    另外一種立廟，便是得百姓擁戴、陛下認可，做出大貢獻的人，方才能立下來的廟。


    這種廟極為難得。


    即便是在大唐這等浩蕩疆土、有著千年悠久曆史的土地上，像這樣的廟依舊不多。


    最為出名的。


    便是孔子廟、又叫文廟，這是最大的、也是最受公認的廟，幾乎各地都有，其次便是益州的那兩處廟。


    一處是昭烈帝廟，雖然是叫昭烈帝廟，但…本地人多叫它諸葛廟、武侯祠，祭拜最多的也是諸葛武侯，而非昭烈帝。


    另外一處，則是灌江口的二王廟，也叫二郎廟。


    祭拜的是開鑿都江堰的李冰父子，這兩人名聲雖不如諸葛亮、孔子那般，但對益州人而言，其地位甚至還要遠高於他們。


    隻是…最近有淫祀，宣稱李冰父子其實是天上神仙“清源妙道真君”的轉世，在這廟裏立了個神像。


    立廟的標準，尤其是第二種立廟的標準很高。


    至少…


    李世民是有自知之明，他大抵是沒第二種立廟的可能，整個大唐也就他尹煊是有這個資格的。


    現在談及易辛立廟，他一沒官位、二無爵位，也不是皇親國戚，自然是不可能以第一種方式立廟。


    那就是…第二種了？


    可易辛有這個資格嗎？


    房玄齡道一聲：“陛下，臣以為該當入廟，而不是立廟。”


    一個“入”一個“立”，含義截然不同。


    “入誰的廟？”李


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