華音閣
華音閣，中原武林中勢(shì)力最大的幫派，自隋末創(chuàng)立以來(lái)，曆世數(shù)百年，亦正亦邪，聲勢(shì)猶在少林武當(dāng)之上。其創(chuàng)立者簡(jiǎn)春水，傳下十二招春水劍法，可謂劍法中的極至。
華音閣主·卓王孫，為濕婆轉(zhuǎn)世。
華音閣上弦月主·相思，則為帕帆提轉(zhuǎn)世。因?yàn)樗麄冊(cè)谶M(jìn)入輪迴之時(shí)，心中守著一念之靈，並未分開(kāi)，因此轉(zhuǎn)世後他們兩人得以最快的相識(shí)。
兩人均已忘記前世因緣，但帕帆提轉(zhuǎn)世的相思，一直留在卓王孫身邊，作為他的屬下兼情人之一，願(yuàn)意為他做任何事。卓王孫卻一直存心天下，並未將相思的情意放在心上。
武林正道
三年前，武林正道為了應(yīng)付正在崛起的魔教天羅教，在洞庭召開(kāi)武林大會(huì)，推選武林盟主。本來(lái)各名門正派元老們各有安排，然而機(jī)緣巧合，盟主之尊竟然落到一位叛出曼荼羅教的少年手中。
這位少年名叫楊逸之。他本為兵部尚書之子，卻被父親趕出家門，流落江湖。而後又誤入了曼荼羅教，卻無(wú)意中盜得教中寶典《梵天寶卷》，煉成一身驚人的武功。
楊逸之，也就是梵天的轉(zhuǎn)世。此刻，風(fēng)雲(yún)一時(shí)的天羅教已被華音閣挫敗，楊逸之這位新任武林盟主的任務(wù)則是，帶領(lǐng)武林正道，對(duì)付野心日益高漲的華音閣。
天羅教
天羅教本為西昆侖山下一個(gè)邪教，遠(yuǎn)離中土，與世無(wú)爭(zhēng)。數(shù)十年前，教中有人因?yàn)榕既坏臋C(jī)會(huì)，得到了大神遺落人間的天羅寶藏。從此迅速崛起，無(wú)人可當(dāng)。在江湖中掀起一場(chǎng)浩劫，天下正道幾乎遭到滅門之禍。後來(lái)華音閣螳螂捕蟬，黃雀在後，將天羅教挫敗。而大部分的天羅寶藏和天羅教殘存勢(shì)力，都落到了與天羅教主關(guān)係極深的噶舉派女活佛·丹真納穆手中。
丹真納穆，則是西王母和毗濕奴共同選定的人間化身，因緣的引導(dǎo)者。
藏邊曼荼羅教
神山崗仁波吉峰中，信奉濕婆的教派。
曼荼羅總教教主·帝迦，自稱濕婆化身，他在青鳥日曜的幫助下，打開(kāi)了濕婆曾居住過(guò)的宮殿，樂(lè)勝倫宮，盤踞其中，幾乎將藏地其他宗派完全滅門，用僧侶的身體，舉行邪惡而殘忍的血祭，以求得到濕婆的力量。
帝迦，則是濕婆在輪迴盤中滴落的鮮血所化，濕婆的另一化身。
他隻需要得到女神帕帆提的認(rèn)可，則可以完全使用濕婆的力量。因此，他也一直在世間尋找帕帆提的轉(zhuǎn)世。
帝迦與卓王孫，注定了必須殺死對(duì)方，隻能有一個(gè)，能繼承濕婆的力量。
曼荼羅總教教主之下，設(shè)天陰欲死四魔。
天魔為青鳥日曜。
陰魔為雲(yún)南分教教主·姬雲(yún)裳
欲魔為蘭葩。
死魔為曼陀羅。
雲(yún)南曼荼羅教
名義上為藏邊曼荼羅總教的分支，負(fù)責(zé)守護(hù)力量無(wú)窮的曼荼羅法陣。法陣的核心，卻是供奉梵天的梵天地宮。
曼荼羅教為信奉濕婆的教派，但作為分教，卻祭祀梵天，因?yàn)樵诤芏嗳诵哪恐�，三位大神是一體的。因此，曼荼羅教宗教為濕婆神殿，但在中原和尼泊爾的分教卻分別供奉著梵天與毗濕奴。
曼荼羅教流傳中土日久，雲(yún)南曼荼羅教漸漸不受總教控製。在數(shù)十年前，雲(yún)南曼荼羅教教偶然得到了一部古卷，卻正是梵天轉(zhuǎn)世時(shí)遺落的《梵天寶卷》。（寶卷受到主人的召喚，所以落到了梵天地宮中。）
寶卷深?yuàn)W難懂，卻被大部分人當(dāng)作是一部極為高深的武功秘笈。上一任華音閣上弦月主姬雲(yún)裳，為了得到天下最高的武功，不惜叛出華音閣，遠(yuǎn)赴苗疆，取曼荼羅教主而代之，得到了《梵天寶卷》。
然而她發(fā)現(xiàn)上麵記錄的根本不是武功心法，而完全不能看懂的怪異文字，因此將之重新鎖入梵天地宮中，後來(lái)卻被楊逸之盜走。
梵天地宮有四天王守衛(wèi)，分別為毗琉璃（曾出現(xiàn)在《蠱神劫》中），毗留博叉，毗沙門，多羅吒（曾出現(xiàn)在《舞陽(yáng)風(fēng)雲(yún)錄·梵天寶卷》中）。
青鳥族
西王母在人間的使者。她們的力量，來(lái)自於西王母的鮮血。族中隻有女子，沒(méi)有男子。在數(shù)百年前的一次劫難中，她們幾乎被完全族滅，隻剩下三支，身上帶著極為恐怖的畸形，在人間茍活著。
她們依舊保留了部分神力，比如預(yù)言。她們合力為西王母製造出了人間的肉身，但是由於西王母的靈魂被封印，肉身和靈魂依舊不能結(jié)合。有了毗濕奴的幫助，封印西王母的烈日雖被破壞，但仍需要三位青鳥後人的血聚齊，西王母才能徹底蘇醒。
而青鳥後人因?yàn)殡x開(kāi)西王母的時(shí)間越來(lái)越久，力量衰弱，隻能寄居在常人極難想象的陰暗之處，不能自由行動(dòng)。因此，她們必須為自己找到一個(gè)使者，將自己的血帶到另外兩隻青鳥麵前。
於是她們運(yùn)用預(yù)言的力量交流，定下了完整的計(jì)劃，讓選定的使者最後彼此殘殺，使三隻青鳥鮮血能聚集到一處。
三隻青鳥分別是日曜，月闕，星漣。
日曜，雙頭怪人，居住在樂(lè)勝倫第五道聖泉，正是她幫助帝迦打開(kāi)了樂(lè)勝倫宮的大門。
月闕，寄居在日本伊式神宮的護(hù)國(guó)神鏡裏。
星漣，擁有人魚般的身體，寄居在華音閣青鳥湖底的血池中。
幽冥島
東海幽冥島是天下武學(xué)中陰柔一派的極至。極至的意思就是說(shuō)它的怪異已經(jīng)到了無(wú)法想象的地步。據(jù)說(shuō)與他們交手，無(wú)論內(nèi)力有多高，劍法有多好，最後都會(huì)莫名其妙的慘死。因?yàn)槟欠置魇怯米约旱难庵|和勾魂使者掙命——這就是說(shuō)，毫無(wú)勝算，必死無(wú)疑。
因此，大家寧願(yuàn)把幽冥島當(dāng)作一個(gè)來(lái)自地獄的傳說(shuō)，寧願(yuàn)相信幽冥島的武功並非人間所有，自己之所以怕得要死不是因?yàn)榧疾蝗缛耍侨肆Σ荒芎凸砩裣嗫埂?br />
隻有一少部分人視之為蓬萊仙島，欲往求學(xué)。但此島隱於碧濤之間，微渺難求，那些強(qiáng)渡而去的人，都是一去不返，近幾十年來(lái)，再無(wú)人敢問(wèn)津。也有人傳說(shuō)此島本是來(lái)自冥界，每次要等到地獄開(kāi)啟的時(shí)候才會(huì)現(xiàn)於海麵，也有人說(shuō)幽冥島百年之前已隨火山噴湧而永葬海底，等等奇談怪論，不一而足。
幽冥島島主·晏清湄，天下最神秘的女子。無(wú)人知曉她的來(lái)曆。
後來(lái)，她出現(xiàn)在曼荼羅教領(lǐng)地，和離群索居的姬雲(yún)裳成為好友。然而，後來(lái)姬雲(yún)裳發(fā)現(xiàn)，她不過(guò)是要求自己帶她去見(jiàn)三隻青鳥中的任意一隻。
原來(lái)，她覺(jué)得自己一生再無(wú)所求，隻是她從典籍中得知，這一世轉(zhuǎn)輪聖王，是釋迦轉(zhuǎn)世即將出生。她希望這個(gè)轉(zhuǎn)輪聖王，成為自己的兒子。而隻有青鳥，能告訴她成功的方法。
姬雲(yún)裳覺(jué)得受到利用，一怒之下拒絕了她的要求，於是晏清湄離開(kāi)了曼荼羅教，東渡日本，改名換姓，成了日本國(guó)王妃，最終得以進(jìn)入神宮，見(jiàn)到了寄居在護(hù)國(guó)神鏡中的月闕。
月闕答應(yīng)了晏清湄的要求，幫她預(yù)言轉(zhuǎn)輪聖王出世的重重征兆，並且協(xié)助她把征兆實(shí)現(xiàn)在自己身上，但卻提出了一個(gè)要求，就是在這個(gè)出生的轉(zhuǎn)輪聖王身上種下血咒。其實(shí)，是想讓他成為自己的使者。
最後，轉(zhuǎn)輪聖王小晏出世。他有著神佛一般的容顏和悲天憫人的心胸，但卻不得不嗜血為生。他隻有帶著血咒找到另外兩位青鳥使者，並且將他們殺死，才能解開(kāi)自己的血咒。
幽冥島傳人，日本國(guó)馨明親王·小晏，也正是轉(zhuǎn)輪聖王，釋迦轉(zhuǎn)世。
吳越王府
吳越王是當(dāng)今天子的七弟，深得太後寵愛(ài)，此時(shí)天子好道，不問(wèn)國(guó)事，吳越王權(quán)操天下，一時(shí)氣焰絕倫，招攬四方英才，暗懷問(wèn)鼎之心。