西王母在玉皇大帝與刑天大戰(zhàn)之時，便一直不放心玉皇大帝的安全，刑天是巫族中僅次於祖巫的大巫，經(jīng)過這麼多年的修行已有了準聖的修為，他本身又經(jīng)曆過巫妖大戰(zhàn)，戰(zhàn)鬥經(jīng)驗十分豐富，玉皇大帝雖然也有著準聖的修為，但由於一直跟隨在道祖鴻鈞身邊，沒有絲這的戰(zhàn)鬥經(jīng)驗，所以在他們二人離開天庭之時西王母也緊隨其身後。


    刑天在磕飛昊天鏡時，受到昊天鏡的反擊也受到了不小的傷害，再加上他已經(jīng)丟失了頭顱，修為受到了一定的影響，即便已經(jīng)踏入祖巫境界但傷勢亦不輕。


    於是刑天在看到西王母現(xiàn)身之後轉(zhuǎn)身便走。


    玉皇大帝與西王母並沒有阻止刑天的離開，這並不是他們不想阻止，而是因為有諸多方麵的因素限製了他們。


    首先，他們二人受巫妖大戰(zhàn)的影響，明白巫族的強悍，並不清楚刑天在剛才的戰(zhàn)鬥受傷有多重，再也怕一旦刑天受傷過重一氣之下自爆，其次是他們並不想在眾聖麵前暴露出自己的修為與家底。


    玉皇大帝看著刑天離去的背影問道：“瑤池，剛才我掉落的‘昊天鏡’你收起來了沒有？”


    西王母淡然一笑，說道：“你不用擔心靈寶丟失，昊天鏡我已收起來了，不過此戰(zhàn)我們也是有得有失，好處是得到了天庭諸多散修的認可，壞處是徹底與巫族交惡，以後我們恐怕要多多提防巫族。”


    玉皇大帝強自打起精神說道：“事以至此，你我再多想也沒有用處，好在人皇之事已算了結(jié)，你我也借此時機韜光養(yǎng)晦，避避風頭。”


    西王母說道：“現(xiàn)在形勢對我天庭有所不利，這樣也好，隻要人族不出問題，那


    我天庭就可分得一份人族氣運。”


    玉皇大帝與西王母商量好一切後，便迴到天庭。


    九黎族之亂終平，人族經(jīng)過此次大戰(zhàn)之後，終於一統(tǒng)！


    軒轅黃帝更是結(jié)束了部落聯(lián)盟時代，以建國，劃野分疆，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一裏，五裏為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，總有九州是為冀、豫、雍、揚、兗、徐、梁、青、荊，重定國都，以冀州為九州之中心，是為國都；設官司職，置左右大監(jiān)，監(jiān)於萬國，設三公、三少、四輔、四史、六相、九德共120個官位管理國家。天下一統(tǒng)之後黃帝劃分州野，製禮興樂，教化百姓。同時還發(fā)明各種器具用物，方便日用。


    其中，大臣曹胡發(fā)明了上衣，伯餘造了下衣，於則做了鞋子。


    百姓們從此不再穿獸皮樹皮。


    黃帝還依浮葉飄於水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行於水上。


    又根據(jù)轉(zhuǎn)蓬的道理發(fā)明了車輔，便利了交通。黃雍父發(fā)明了春，黃帝接著又令人製作了釜甑，使得百姓可以蒸飯烹粥。


    以後又造屋室，築城邑，使百姓不再巢居穴處。黃帝又與歧伯作內(nèi)外經(jīng)，使百姓疾患得以治愈。


    他還確定了天下萬物的名稱，劃分星度為28宿。以甲乙十天幹紀日，以子醜十二辰來紀月，而六旬為一甲子。


    政治方麵，軒轅對各級官員提出“六禁重”，“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官員節(jié)簡樸素，反對奢靡。


    提出以德治國，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設立“九德之臣”，教養(yǎng)


    百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、義，進行思想道德建設。


    在使用人才上，訪賢、選賢、任能，因才使用。


    實行以法治國，設“禮文法度”、“治法而不變”，命力墨擔任法官，對犯罪重者判處流失，罪大罪極者判處斬首。


    農(nóng)業(yè)方麵，黃帝也有許多創(chuàng)造發(fā)明，其中主要有實行田畝製。


    黃帝之前，田無邊際，耕作無數(shù)，黃帝以步丈畝，以防爭端，將全國土地重新劃分，劃成“井”字，中間一塊為“公畝”，歸政府所有，四周八塊為“私田”，由八家合種，收獲繳政府，還穿土鑿井。


    對農(nóng)田實行耕作製，及時播種百穀，發(fā)明杵臼，開辟園、圃，種植果木蔬菜，種桑養(yǎng)蠶，飼養(yǎng)獸禽，進行放牧等。


    縫織方麵，發(fā)明機杼，進行紡織，製作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄。製陶方麵，製造碗、碟、釜、甑、盤、盂、灶等。


    冶煉方麵，煉銅，製造銅鼎、刀、錢幣、鉦、銚、銅鏡、鍾、銃。


    建築方麵，建造宮室、鑾殿、庭、明堂、觀、閣、城堡、樓、門、階、蠶室、祠廟、玉房宮等。交通方麵，製造舟楫、車、指南車、記裏鼓車。


    兵械方麵，製造刀、槍、弓矢、弩、六纛、旗幟、五方旗、號角、鼙、兵符、雲(yún)梯、樓櫓、炮、劍、射禦等。


    日常生活方麵，熟食、粥、飯、酒、肉、稱尺、鬥、規(guī)矩、墨硯、幾案、氈、旃、印、珠、燈、床、席、蹴踘等黃帝有四妃十嬪。


    正妃為西陵氏，名嫘祖，她親自栽桑養(yǎng)蠶，教民紡織，人稱她為「先蠶」。


    相傳有一個春天，一位少女在桑園養(yǎng)蠶時，


    碰到黃帝。


    黃帝看到在她的身上穿著一件金色彩衣，閃著輕柔、溫和的黃光，地麵上堆著一堆蠶繭。黃帝就問少女身上穿的是什麼，少女就說了植桑養(yǎng)蠶、抽絲織綢的道理。


    黃帝聽後，想起人們還在過著夏披樹葉、冬穿獸皮，一年四季衣不蔽體的生活，感覺到這是一項大的發(fā)明，能讓人民穿衣禦寒。


    他就與這位少女結(jié)為夫妻，讓她向百官和百姓傳授育桑養(yǎng)蠶的技術(shù)。這位少女就是黃帝的正妃嫘祖，當時黃帝也已到了三十而立之年。黃帝封嫘祖為正妃之後，嫘祖就組織一大批女子上山育桑養(yǎng)蠶織絲。


    但很快又遇到了一個大難題，蠶養(yǎng)了很多，繭也產(chǎn)了不少，但抽絲和織帛卻有了困難。


    就在這時，群女中有一個身材矮小、皮膚黝黑、麵部醜陋的女子發(fā)明了纏絲的紡輪和織絲的織機。黃帝得知後，對此項發(fā)明大加讚賞，讓她給眾人傳授技藝。


    後來在嫘祖的撮合下，黃帝娶了這位醜女，作為次妃，這位次妃被後人尊稱為嫫母。做完這一切黃帝開始巡遊天下，封禪泰山。


    黃帝往東到過東海，登上了丸山和泰山。往西到過空桐，登上了雞頭山。往南到過長江，登上了熊山、湘山。往北驅(qū)逐了葷粥（xunyu，）部族，來到釜山與諸侯合驗了符契，就在逐鹿山的山腳下建起了都邑。


    黃帝四處遷徙，沒有固定的住處，帶兵走到哪裏，就在哪裏設置軍營以自衛(wèi)。


    黃帝所封官職都用雲(yún)來命名，軍隊號稱雲(yún)師。


    黃帝在洪荒人族部落巡遊數(shù)年，終於將所有的部落都巡查一遍，便迴到部落，想道自己該做的均已做完。便想求長生之術(shù)，


    於是向玄女、**詢問修道養(yǎng)生之法。


    如此數(shù)十年後，黃帝寫下了《陰符經(jīng)》、《黃帝太乙八門入式訣》、《黃帝太一八門入式秘訣》、《黃帝太一八門逆順生死訣》等書。


    雖然軒轅一統(tǒng)人族之後對人族做出了不少貢獻，但直到晚期，軒轅因自身殺伐過重一直沒能功德圓滿，成就人皇大道。


    這時他心中不由地焦急萬分，廣成子身為人皇之師也是萬分著急，人皇一日不證道他就不能分得人皇之功德，可惜他並不知道由於自己的過錯，即使軒轅成就人皇之道他也得不到多少功德。


    廣成子幾經(jīng)思索之後終於想出了一個讓軒轅快速證得人皇大道之法，也就是采陰補陽雙修大.法，軒轅也正苦惱自己不知何時能證得大道，在得到廣成子的雙修大.法之後，廣聚天下美女，最終采三千女子元陰而成仙，證得人皇之道，於是後世就有了軒轅禦女三千而成仙之說。


    軒轅功德圓滿證得人皇大道，可惜他自身殺孽過重，又采三千女子元陰損及自身功德，雖然有天道庇護證得大道，但他損傷功德太多，在人間的威望遠不能與天皇伏羲、地皇神農(nóng)相比，在他證道之時諸聖之中也隻有人教教主太上老君與闡教教主元始天尊前來觀禮，其他諸聖都覺得軒轅對自己傳道沒有太大作用，而且看他在人族的處事方式，並沒有什麼太大的作為，所以沒有前去觀禮，秦辰為人族聖父本應前往，但他對軒轅不聽規(guī)勸有所不滿，心中氣憤並沒有前往。


    伏羲與神農(nóng)為人皇自當前往觀禮，看著軒轅，神農(nóng)心中十分自責，是自己沒有選好繼承人才導致了人族遭受如此巨大的損失。


    （本章完）


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