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    考慮到如今大禹勢大,外有東夷強族支持,內有不少人族百姓感恩戴德,再加上治水期間大禹聚斂兵力,集中權力,如今大禹的已是建立起了以自己個人為中心,獨立於舜帝控製之外的體係,舜帝對此十分憂慮,生怕自己離去之後大禹會發動叛亂,於是也不敢妄動,隻是不停的安撫,同時讓兒子商均逐步的接觸政務。


    可惜天佑不測風雲,舜帝於堯帝仙逝後在位三十九年,這年於南方巡守之時,經過蒼梧之野時,忽然心神大動,昏了過去,眾臣子搶救了三日三夜方醒過來,隻是此時他已是雙目失神,臉色無力了。舜帝知自己來日無多,而眼下商均卻未能服眾。於是找來眾大臣,嘴角顫抖著對大禹說道:


    “大禹,吾知你一直以來對吾斬了你父鯀耿耿於懷,其實,吾又怎忍斬他,隻是不斬鯀,則如何給天下百姓一個交代?!”


    大禹聞言欲言又止!舜帝拉著大禹的雙手搖頭說道:“你無須再多言!吾自知大限已至,從此吾將人族交與商均手中了,你要好生輔佐於他,莫要摸了軒轅老祖宗的黑!”


    大禹已是淚流滿麵,卻還是不開一聲!


    舜帝無奈,對著群臣說道:“人非聖賢,孰能無過?經曆一世,瑕庛難免,知錯能改,善莫大焉,皇者的威嚴是靠百姓的尊敬而得來。今吾向天下百姓下罪己詔,以此來為鯀正名,也能彰顯大禹的賢德。”


    話剛說完,大禹終於反應過來,他哽咽著道:“陛下放心,臣定當帶領好我人族,盡心輔佐商均殿下,不負聖父、聖母、三清天尊的教導!”


    舜帝聞言道:“如此吾可安心去矣!”言罷微笑而逝。眾臣見狀,忙紛紛跪倒於地,哭聲一片。隻見一條九爪神龍陡


    然從舜帝身上飛出,在蒼梧之野上空盤旋九圈,旋即吟嘯著飛上九天,朝著火雲洞的方向飛去!


    商均和大禹領著一幹人等朝著九爪神龍消逝的地方拜了九拜,隨即帶著舜帝的遺體,迴轉國都,宣告天下,舉國大喪!


    大喪之後,依照舜帝臨終前地旨意,商均登上了共主之位。為了避嫌,大禹躲避到陽城,但天下的諸侯都離開商均而去朝見大禹。在諸侯的擁戴以及三番四次的較量之下,商均退位讓賢,五十三歲的禹正是即天子位,以安邑(竟山西夏縣)為都城,國號夏,姓姒氏,史稱夏禹。分封丹朱於唐,分封商均於虞,改定曆日為夏曆,以建寅之月為正月。


    夏禹接位後,中原各部落逐步形成以夏族為中心的領導集團。夏禹在這個集團中的地位已初具王權性質。他讓治水時專司刑罰的皋陶製定了一些規定,各氏族部落如有不聽號令者,就要以刑罰來懲辦。


    當時,古越部落族長防風氏,總想獨霸一方,自稱越人各部落之長,不聽夏禹的命令。夏禹在苗山大會上當眾命令將他處死,並暴屍三天。各地諸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神聖,再不敢冒犯禹王。那些沒有參加朝見禹王的氏族部落聽說此事,也紛紛向夏王朝進貢稱臣。自此夏禹的勢力範圍達到江淮流域,武功赫赫,震懾天下,人莫不尊!之後,“四方歸之,辟土以王”


    在治水的過程中,夏禹曾經走遍天下,對各地的地形、習俗、物產,都瞭如指掌。


    夏禹重新將天下規劃為九個州(即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州)進行管理,並製定了各州的貢物品種。


    帝夏禹王還規定:天子帝畿以外五百裏的


    地區叫甸服,再外五百裏叫侯服,再外五百裏叫綏服,再外五百裏叫要服,最外五百裏叫荒服。甸、侯、綏三服,進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服,不納物服役,隻要求接受管教、遵守法製政令。荒服,則根據其習俗進行管理,不強製推行中朝政教。


    夏禹掌權初期,闡截兩教迴歸。上代帝師廣成子自然是不遺餘力的在人族重要事務中安插闡教中人,截教迴過神來,也自要與闡教爭奪權利,以便發展壯大自己的教派,傳承道統,雙方爭的個你死我活,朝堂之上烏煙瘴氣,弄的滿朝文武人心惶惶,不可開交。


    夏禹眼看著闡截二教相爭,弄的雞飛狗跳的,心中不喜。人族有難闡截兩教避之唯恐不及,人族無憂兩教卻又卷土重來,實在是太過霸道。然夏禹深知實力淺薄,苦無良策。


    兩教中,闡教自五帝之始便紮根於人族廟堂之上,經過幾百年的發展,勢力龐大,根基深厚;而截教也是在五帝之始紮根於人族,但它的勢力多在底層百姓,雖然還比不上闡教的高層優勢,但盛在勢力新生,勁猛勢足。朝堂之上多是兩教中人或是兩教信徒,你爭我奪,自是不肯幹休,夏禹有心無力,自己繼位時日尚短,自知自己爭不過二教,便自坐上觀,私下培育自己的領導班子,以待二教兩敗俱傷之後,好趁機奪權。


    隻是如今人族中多是兩教修士,餘者散修不成氣候,也不敢跟兩教弟子相爭,畢竟人家背後有大boss,夏禹著實找不到一個可以培養起來的勢力,為此他也是傷盡了腦筋。


    終是皇天不負有心人,時大禹繼位五年後,終於發現了一股可培育的力量,卻是那舊時九黎部落餘脈。


    九黎部落本


    是一人族部落,後與巫族中人混居,才被改名為九黎,自九黎部落戰敗,蚩尤被軒轅封印以後,九黎原部落遺民多被趕到大荒之領居住,被稱之為蠻人,而後九黎一族又在顓頊巧計之下四分裂,實力大損,已經是無法威脅到人族自身安危了。


    九黎部落中多有人巫混血兒,實力高強,其中猶有不少人與修士有大仇,再加上被修士稱之為魔,兩者之間仇恨越結越深。夏禹發現這個情況後,欣喜異常,終於找到一股勢力了,最終能否擺脫兩教控製,就要看自己的*作了。


    夏禹也不負五帝威名,帝王之術*用的精深,闡截二教弟子雖在朝為官,但多是些信道之徒,於民生管理上並不怎麼精通,平日裏爭權奪利,卻也是為了各自大教道統而爭,加之多是平時閉門潛修之人,被大禹耍的團團轉。


    但凡闡教有要求的,夏禹皆是應允,闡教中人本就自傲,因此更顯的高傲了,截教中人來求,大禹卻要推委一番,終是言語間述苦,道是闡教中人施壓,自己敢怒不敢言,截教中人多草莽,重道義,講義氣,自是更加仇恨闡教,雙方便因此爭奪的更加兇猛,時常會惹出一番禍事來,然後夏禹才出麵,裝作一幅悲天憫人的樣子,很是痛心斥責二教闖禍之人,然後獨自收斂殘局,叫人看得慚愧不已,再不好插手其中之事。


    如此,不過幾年,便叫闡截二教辛苦打造的勢力給弄沒了,最終兩教弟子有那聰明之人番然醒悟過來之時,卻再不是夏禹對手,終究夏禹為人皇,地位不是他們這等散修煉氣之人可比的,這不是靠修為就能彌補的,夏禹就一凡人之身,誰都殺的,但夏禹是人皇之身,有真龍之氣萬民信仰之力護體


    ,誰都碰不得,否則因果之深足叫任何修士魂飛魄散,真靈不存。無奈,眾人隻得打落牙齒和血吞,鬱悶的迴山。


    夏禹得了勢,怕兩教弟子反撲,自然在朝中極力打壓兩教餘孽,在民間中也是打壓,又重用九黎部落中人,用巫師代替修士掌控宗教,直叫闡截二教辛苦百年的基業全給毀了,一棒打迴解放前,現在傳個道也要小心翼翼的,免得被人發現,到時候安個什麼罪名,便是修士也不好動手,免得到時候被夏禹整個名氣臭不可聞,普通人族自是相信政府的,到時候莫說自己,連教派名聲也被整臭了。


    而後大禹感念蓬萊一脈做出的巨大貢獻,於是在人族之中大力宣傳聖父秦辰,親自為蓬萊一脈立碑建廟,這是人族中第一個由人皇,也是由全體人族共同努力、誠心誠意所建立起來的廟宇,當它建成之後,洪荒上風雲變色,祥光遍布東海蓬萊之上久久不息,秦辰一脈的氣運猛漲,瞧得許多大神通者都紅了眼,尤其是三清,沒想到忙到最後全都給秦辰一個人給吞了,一時嫉恨不已!


    夏禹忙完這些之後,將心力轉向人族百姓的生活上。


    夏禹是古代一位具有雄才大略的政治家、偉人。他治水是與治國養民結合進行的。在治水害的同時,還指導人們恢複和發展農業生產,大興水上運輸,重建家園。每治理一個地方,都主動團結氏族部落酋長,完善政權建設,使百姓安居樂業。史書記載,洪水退去後,一塊塊平原露出水麵,他帶領人們在田間修起條條溝渠,引水灌溉,種植粟、黍、豆、麻等農作物,還讓人們在地勢低窪的地方種植水稻。不僅治理水患獲得巨大的成功,而且農業生產也取得了進步。


    (本章完)


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