考慮到如今大禹勢大，外有東夷強族支持，內有不少人族百姓感恩戴德，再加上治水期間大禹聚斂兵力，集中權力，如今大禹的已是建立起了以自己個人為中心，獨立於舜帝控製之外的體係，舜帝對此十分憂慮，生怕自己離去之後大禹會發動叛亂，於是也不敢妄動，隻是不停的安撫，同時讓兒子商均逐步的接觸政務。


    可惜天佑不測風雲，舜帝於堯帝仙逝後在位三十九年，這年於南方巡守之時，經過蒼梧之野時，忽然心神大動，昏了過去，眾臣子搶救了三日三夜方醒過來，隻是此時他已是雙目失神，臉色無力了。舜帝知自己來日無多，而眼下商均卻未能服眾。於是找來眾大臣，嘴角顫抖著對大禹說道：


    “大禹，吾知你一直以來對吾斬了你父鯀耿耿於懷，其實，吾又怎忍斬他，隻是不斬鯀，則如何給天下百姓一個交代？！”


    大禹聞言欲言又止！舜帝拉著大禹的雙手搖頭說道：“你無須再多言！吾自知大限已至，從此吾將人族交與商均手中了，你要好生輔佐於他，莫要摸了軒轅老祖宗的黑！”


    大禹已是淚流滿麵，卻還是不開一聲！


    舜帝無奈，對著群臣說道：“人非聖賢，孰能無過？經曆一世，瑕庛難免，知錯能改，善莫大焉，皇者的威嚴是靠百姓的尊敬而得來。今吾向天下百姓下罪己詔，以此來為鯀正名，也能彰顯大禹的賢德。”


    話剛說完，大禹終於反應過來，他哽咽著道：“陛下放心，臣定當帶領好我人族，盡心輔佐商均殿下，不負聖父、聖母、三清天尊的教導！”


    舜帝聞言道：“如此吾可安心去矣！”言罷微笑而逝。眾臣見狀，忙紛紛跪倒於地，哭聲一片。隻見一條九爪神龍陡


    然從舜帝身上飛出，在蒼梧之野上空盤旋九圈，旋即吟嘯著飛上九天，朝著火雲洞的方向飛去！


    商均和大禹領著一幹人等朝著九爪神龍消逝的地方拜了九拜，隨即帶著舜帝的遺體，迴轉國都，宣告天下，舉國大喪！


    大喪之後，依照舜帝臨終前地旨意，商均登上了共主之位。為了避嫌，大禹躲避到陽城，但天下的諸侯都離開商均而去朝見大禹。在諸侯的擁戴以及三番四次的較量之下，商均退位讓賢，五十三歲的禹正是即天子位，以安邑（竟山西夏縣）為都城，國號夏，姓姒氏，史稱夏禹。分封丹朱於唐，分封商均於虞，改定曆日為夏曆，以建寅之月為正月。


    夏禹接位後，中原各部落逐步形成以夏族為中心的領導集團。夏禹在這個集團中的地位已初具王權性質。他讓治水時專司刑罰的皋陶製定了一些規定，各氏族部落如有不聽號令者，就要以刑罰來懲辦。


    當時，古越部落族長防風氏，總想獨霸一方，自稱越人各部落之長，不聽夏禹的命令。夏禹在苗山大會上當眾命令將他處死，並暴屍三天。各地諸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神聖，再不敢冒犯禹王。那些沒有參加朝見禹王的氏族部落聽說此事，也紛紛向夏王朝進貢稱臣。自此夏禹的勢力範圍達到江淮流域，武功赫赫，震懾天下，人莫不尊！之後，“四方歸之，辟土以王”


    在治水的過程中，夏禹曾經走遍天下，對各地的地形、習俗、物產，都瞭如指掌。


    夏禹重新將天下規劃為九個州（即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州）進行管理，並製定了各州的貢物品種。


    帝夏禹王還規定：天子帝畿以外五百裏的


    地區叫甸服，再外五百裏叫侯服，再外五百裏叫綏服，再外五百裏叫要服，最外五百裏叫荒服。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，隻要求接受管教、遵守法製政令。荒服，則根據其習俗進行管理，不強製推行中朝政教。


    夏禹掌權初期，闡截兩教迴歸。上代帝師廣成子自然是不遺餘力的在人族重要事務中安插闡教中人，截教迴過神來，也自要與闡教爭奪權利，以便發展壯大自己的教派，傳承道統，雙方爭的個你死我活，朝堂之上烏煙瘴氣，弄的滿朝文武人心惶惶，不可開交。


    夏禹眼看著闡截二教相爭，弄的雞飛狗跳的，心中不喜。人族有難闡截兩教避之唯恐不及，人族無憂兩教卻又卷土重來，實在是太過霸道。然夏禹深知實力淺薄，苦無良策。


    兩教中，闡教自五帝之始便紮根於人族廟堂之上，經過幾百年的發展，勢力龐大，根基深厚；而截教也是在五帝之始紮根於人族，但它的勢力多在底層百姓，雖然還比不上闡教的高層優勢，但盛在勢力新生，勁猛勢足。朝堂之上多是兩教中人或是兩教信徒，你爭我奪，自是不肯幹休，夏禹有心無力，自己繼位時日尚短，自知自己爭不過二教，便自坐上觀，私下培育自己的領導班子，以待二教兩敗俱傷之後，好趁機奪權。


    隻是如今人族中多是兩教修士，餘者散修不成氣候，也不敢跟兩教弟子相爭，畢竟人家背後有大boss，夏禹著實找不到一個可以培養起來的勢力，為此他也是傷盡了腦筋。


    終是皇天不負有心人，時大禹繼位五年後，終於發現了一股可培育的力量，卻是那舊時九黎部落餘脈。


    九黎部落本


    是一人族部落，後與巫族中人混居，才被改名為九黎，自九黎部落戰敗，蚩尤被軒轅封印以後，九黎原部落遺民多被趕到大荒之領居住，被稱之為蠻人，而後九黎一族又在顓頊巧計之下四分裂，實力大損，已經是無法威脅到人族自身安危了。


    九黎部落中多有人巫混血兒，實力高強，其中猶有不少人與修士有大仇，再加上被修士稱之為魔，兩者之間仇恨越結越深。夏禹發現這個情況後，欣喜異常，終於找到一股勢力了，最終能否擺脫兩教控製，就要看自己的*作了。


    夏禹也不負五帝威名，帝王之術*用的精深，闡截二教弟子雖在朝為官，但多是些信道之徒，於民生管理上並不怎麼精通，平日裏爭權奪利，卻也是為了各自大教道統而爭，加之多是平時閉門潛修之人，被大禹耍的團團轉。


    但凡闡教有要求的，夏禹皆是應允，闡教中人本就自傲，因此更顯的高傲了，截教中人來求，大禹卻要推委一番，終是言語間述苦，道是闡教中人施壓，自己敢怒不敢言，截教中人多草莽，重道義，講義氣，自是更加仇恨闡教，雙方便因此爭奪的更加兇猛，時常會惹出一番禍事來，然後夏禹才出麵，裝作一幅悲天憫人的樣子，很是痛心斥責二教闖禍之人，然後獨自收斂殘局，叫人看得慚愧不已，再不好插手其中之事。


    如此，不過幾年，便叫闡截二教辛苦打造的勢力給弄沒了，最終兩教弟子有那聰明之人番然醒悟過來之時，卻再不是夏禹對手，終究夏禹為人皇，地位不是他們這等散修煉氣之人可比的，這不是靠修為就能彌補的，夏禹就一凡人之身，誰都殺的，但夏禹是人皇之身，有真龍之氣萬民信仰之力護體


    ，誰都碰不得，否則因果之深足叫任何修士魂飛魄散，真靈不存。無奈，眾人隻得打落牙齒和血吞，鬱悶的迴山。


    夏禹得了勢，怕兩教弟子反撲，自然在朝中極力打壓兩教餘孽，在民間中也是打壓，又重用九黎部落中人，用巫師代替修士掌控宗教，直叫闡截二教辛苦百年的基業全給毀了，一棒打迴解放前，現在傳個道也要小心翼翼的，免得被人發現，到時候安個什麼罪名，便是修士也不好動手，免得到時候被夏禹整個名氣臭不可聞，普通人族自是相信政府的，到時候莫說自己，連教派名聲也被整臭了。


    而後大禹感念蓬萊一脈做出的巨大貢獻，於是在人族之中大力宣傳聖父秦辰，親自為蓬萊一脈立碑建廟，這是人族中第一個由人皇，也是由全體人族共同努力、誠心誠意所建立起來的廟宇，當它建成之後，洪荒上風雲變色，祥光遍布東海蓬萊之上久久不息，秦辰一脈的氣運猛漲，瞧得許多大神通者都紅了眼，尤其是三清，沒想到忙到最後全都給秦辰一個人給吞了，一時嫉恨不已！


    夏禹忙完這些之後，將心力轉向人族百姓的生活上。


    夏禹是古代一位具有雄才大略的政治家、偉人。他治水是與治國養民結合進行的。在治水害的同時，還指導人們恢複和發展農業生產，大興水上運輸，重建家園。每治理一個地方，都主動團結氏族部落酋長，完善政權建設，使百姓安居樂業。史書記載，洪水退去後，一塊塊平原露出水麵，他帶領人們在田間修起條條溝渠，引水灌溉，種植粟、黍、豆、麻等農作物，還讓人們在地勢低窪的地方種植水稻。不僅治理水患獲得巨大的成功，而且農業生產也取得了進步。


    （本章完）


    </p>