聖人們遠(yuǎn)離俗世，不再插手洪荒諸事，也讓三界平靜了不少，隻是長(zhǎng)此以往，數(shù)十萬(wàn)年後，地仙界中的修士和人界中的人族幾乎都已經(jīng)忘了聖人的存在了，除了那些上古修士們還知道聖人的恐怖威力之外，其餘的後生隻知道地仙界中名望最高的就是西牛賀州萬(wàn)壽山五莊觀地仙之祖鎮(zhèn)元子還有掌管三界的三界之主，天下第一人中央五皇大帝—昊天大帝。


    再說(shuō)人間，都說(shuō)時(shí)間是最好的金瘡藥，隨著時(shí)間的流逝，上一代人的離去，那些曾經(jīng)的苦痛都一一的被撫平了，不是深埋在人們的內(nèi)心深處就是被一一記錄在史書(shū)之上流傳下來(lái)。當(dāng)然，史書(shū)之中也出現(xiàn)了很大的斷層，關(guān)於封神大劫之中商周之戰(zhàn)完全是一片空白，而根據(jù)西周留下來(lái)的典籍記載則是一邊倒的稱讚西周。


    其中，根據(jù)西周的記載，後世之人如此評(píng)述紂王：


    “今商王受弗敬上天，降災(zāi)下民，沉湎冒色，敢於暴虐；罪人以族，官人以世；惟宮室、臺(tái)榭、陂池、侈眼，以殘害於爾萬(wàn)姓；樊炙忠良，刳剔孕婦。……惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遺厥先宗廟弗祀，犧牲瓷盛玩於兇盜，乃曰“吾有民有命”，罔懲治其侮。


    今商王受力行無(wú)度，播棄犁老，昵比罪人，*酗肆虐；臣下化之，朋家作，脅權(quán)下滅；無(wú)辜籲天，移德彰闖。


    今商王受狎侮五常，若點(diǎn)弗敬；自絕於天，結(jié)怨於民；朝涉之脛，剖哭人之心；作威殺戮，毒痛四海；崇信奸四，放黷師綠；屏棄典刑，囚奴正士；郊社不修，宗廟不享；作奇技*巧以悅婦人。”


    凡此種種，將殷商紂王說(shuō)得體無(wú)完膚，實(shí)乃前所未有、曆史上最可怕的暴君之一。


    另外，關(guān)於蓬萊島靈教一脈的種種事跡也被周


    朝史書(shū)給忽略過(guò)去，甚至武王姬發(fā)在位期間還有意識(shí)的焚燒關(guān)於記載聖父秦辰的書(shū)，以此報(bào)複秦辰以及蓬萊島在封神期間相助殷商的大仇，這也造成了後世中人雖然對(duì)於蓬萊島靈教幾字耳熟目染，但卻從未清楚的了解過(guò)。同時(shí)除了闡教之外，西周正如聖人們以前所擔(dān)憂的，大力排斥其他一切教派思想。


    也虧得當(dāng)初鴻蒙釜底抽薪，提出分封諸侯的提議，讓那些教派能夠茍延殘喘，也讓蓬萊島靈教的聲名能夠在人族繼續(xù)傳播下去。


    周朝建立，因西岐城早先地脈被打散，龍氣已泄，乃定都鎬京。


    定都之後姬發(fā)便大興改革，首先對(duì)周王朝定下了嚴(yán)格的禮製和刑罰，“禮不下庶人，刑不上大夫”。周禮以父?jìng)S社會(huì)體製之下形成的宗法製為基礎(chǔ)，用以調(diào)解和調(diào)節(jié)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾和關(guān)係。刑罰是用來(lái)控製、鎮(zhèn)壓平民和奴隸的，有死刑、墨刑、流刑、鞭刑、贖刑等刑罰和一套訴訟審判製度，極為殘忍。


    可惜姬發(fā)改革未完之後便駕崩而去，周成（誦）王即位。成王年幼，武王之弟周公旦攝政。管叔、蔡叔與武庚叛周，周公奉成王命東征，平定叛亂。


    周公東征之後，完善了西周的政治製度。通過(guò)分封製、宗法製和樂(lè)禮製度，加強(qiáng)了王權(quán)，形成了“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣”的局麵。但昭王伐荊楚，使“王道微缺”。


    周公輔政，還秉承闡教的理念，定禮樂(lè)立國(guó)之道。


    所謂禮，便是等級(jí)製度，天子、諸侯、公卿大夫、士、貧民，各個(gè)等級(jí)之間規(guī)矩森嚴(yán)，禮製嚴(yán)謹(jǐn)，下對(duì)上該如何、上對(duì)下該如何，半點(diǎn)不容逾越。所謂樂(lè)，便是思想教化之術(shù)，因?yàn)槎Y製的嚴(yán)謹(jǐn)導(dǎo)致人與人之間是不平等地，不免就會(huì)有些矛


    盾，緩解矛盾的手段便是用教化之術(shù)來(lái)奴化萬(wàn)民，使各安於製度的約束。


    禮樂(lè)治國(guó)之道也算是闡教教義在人族思想上的傳承和體現(xiàn)。通篇充斥著等級(jí)概念，在這種製度下，有能力不如出生好，出身不好的要想出人頭地那是千難萬(wàn)難，一但有人有任何舉動(dòng)與禮製有違，則立即被打落凡塵。不但如此，還要輔以教化，讓所有人都認(rèn)同人生來(lái)就是不平等地，那些諸侯大夫們生來(lái)就高人一等，理應(yīng)享受，剝削平民百姓，而平民百姓就應(yīng)該心願(yuàn)誠(chéng)服地被剝削，還要歌功頌德。


    這當(dāng)然不是說(shuō)禮樂(lè)治國(guó)之道就是萬(wàn)惡的，相反它是有劃時(shí)代的積極意義的。但這種思想也不能持久，人族一旦擺脫神權(quán)的束縛，思想解放出來(lái)，又豈能在聽(tīng)你一家之言？況且這種製度將天下人才阻攔於權(quán)利之外，既沒(méi)有參政地權(quán)力，也沒(méi)有政治上地地位。久而久之必然引起天下不服，於是不到百年，禮崩樂(lè)壞，各地舉起反旗，聲稱不願(yuàn)奉行禮樂(lè)愚民之道，周王朝派兵征伐，眾諸侯各懷私心，俱都不出力，戰(zhàn)事綿延不絕，周朝威信大降！


    東都成周建成，周公還政成王，周朝進(jìn)入鞏固時(shí)期，史稱成康之治。


    周康王（釗）死後，子周昭王（瑕）繼位。昭王十六年，他親率大軍南征荊楚，直至江漢地區(qū)。南征共經(jīng)3年，昭王還師渡過(guò)漢水時(shí)溺死，軍隊(duì)也遭覆滅。繼昭王而立的是其子周穆王（滿），在位長(zhǎng)達(dá)44年。他好大喜功，仍想向四方發(fā)展。穆王好遊行，致使朝政鬆弛。東方的徐國(guó)率九夷侵周。穆王南征，通過(guò)聯(lián)合楚國(guó)的力量，才得以平定。


    經(jīng)過(guò)昭穆時(shí)代，周朝實(shí)力削弱。這一時(shí)期，西北地區(qū)的戎狄逐漸興盛。周懿王時(shí)，出現(xiàn)戎狄交侵，暴虐中國(guó)


    的局麵，周人深為所苦。


    到周厲王時(shí)期，連年戰(zhàn)亂，給民間帶來(lái)深重的疾苦。與此同時(shí)，厲王任用榮夷公為卿士，將社會(huì)財(cái)富和資源壟斷起來(lái)。為壓製國(guó)人的不滿，厲王命衛(wèi)巫監(jiān)視，有謗王者即加殺戮。結(jié)果人人自危，終於釀成國(guó)人起義。前841年，國(guó)人大規(guī)模暴動(dòng)，厲王被迫出奔到彘（今山西霍縣）。朝中由召公（召穆公虎）、周公（周定公）兩大臣行政，號(hào)為共和（一說(shuō)由諸侯共伯和攝行政事）。


    共和十四年（前828年），厲王死，太子靜即位，是為周宣王，在位共46年。周宣王即位，整頓內(nèi)政，穩(wěn)定社會(huì)秩序，在對(duì)周邊的少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了一係列的勝利，史稱“宣王中興”。宣王後期，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)陷於僵局，周王朝重新出現(xiàn)了衰象。宣王幹涉魯國(guó)的君位繼承，用武力強(qiáng)立魯孝公，引起諸侯不睦。三十六年，征伐條戎、奔戎，慘遭敗績(jī)。三十九年，與西戎別支薑氏之戎戰(zhàn)於千畝（今山西介休南），慘敗。


    前781年，宣王死，其子周幽王繼位。幽王是曆史上有名的暴君，奢侈腐朽，內(nèi)政黑暗，加之嚴(yán)重的天災(zāi)人禍，任用好利的虢石父執(zhí)政，朝政腐敗激起國(guó)人怨恨，周王朝的統(tǒng)治已無(wú)法繼續(xù)下去了。


    三年（前779年），伐六濟(jì)之戎失敗；同時(shí)天災(zāi)頻仍，周朝統(tǒng)治內(nèi)外交困。幽王廢掉正後申侯之女及太子宜臼，改以嬖寵美人褒姒為後，其子伯服（一作伯盤(pán)）為太子。宜臼逃奔申國(guó)，申侯聯(lián)合繒國(guó)和西方的犬戎進(jìn)攻幽王。幽王與伯服均被犬戎殺死於戲（今陝西臨潼東）。前771年，西周覆亡。


    幽王死後，申侯、魯侯、許文公等共立原太子宜臼於申，虢公翰又另立王子餘臣於攜（今地不詳


    ），形成兩王並立。宜臼為避犬戎，遷都到洛邑，是為周平王。東周建立。餘臣在平王十一年，既晉文侯二十一年（前760年）被晉文侯所殺。


    東周時(shí)期，周考王於公元前425年（周考王15年）封其弟於河南地，建立周公國(guó)，是為西周桓公。這是周王朝最後一次分封。自從這次分封後，周王的土地全部分封完畢，連自己也是寄居於此周公國(guó)，此時(shí)的周天子已與乞丐無(wú)異。


    周桓公死，其子威公代立。威公卒，子惠公代立。周赧王時(shí)，周惠公封其小兒子於鞏以奉王，號(hào)東周惠公。東西周分立，西周都河南舊於王城，東周都鞏。


    西周自立國(guó)以來(lái)，一直采取討好各大強(qiáng)國(guó)的政策，尤其是秦國(guó)。秦國(guó)和周圍列強(qiáng)經(jīng)常向西周和東周征收賦稅和兵源。周時(shí)，西周和東周常相互傾軋攻伐。


    周赧王在位時(shí)，周天子地位已經(jīng)完全徒有虛名，其土地（周天子的王畿）也被韓、趙一分為二，以洛邑之河南王城為西周，仍都洛邑，以鞏附成周為東周，分別由東、西周公治理，周天子由成周遷於王城，依附於西周公。


    前256年（赧王59年，秦昭襄王51年），秦兵攻打西周，赧王聽(tīng)西周公之言，以西周三十六城、三萬(wàn)戶降秦，秦王將周赧王貶爵為君，西周公為家臣，封於梁城（今陝西省韓城縣南）。赧王至梁城一月而死，國(guó)除，置九鼎於鹹陽(yáng)（途中一鼎落於泗水）。自次年起（昭襄王52年，前255年）史家以秦王紀(jì)年，然東周尚存，周朝尚未徹底滅亡。


    秦莊襄王元年（前249年），東周君欲趁秦連喪昭襄、孝文二王合縱伐秦，秦莊襄王以呂不韋為大將，起兵十萬(wàn)，執(zhí)東周君而歸，盡收鞏城等七邑。周朝至此徹底滅亡。


    （本章完）


    </p>