現(xiàn)在諸國影響較大的三家觀念為儒、墨、道三家。三家雖思想主張各有不同，但是具有一種共同點：人類社會的黃金時代在過去，而不在將來。自古代的"黃金時代"以來，曆史在逐漸退化，因此，人地拯救不在於創(chuàng)新。而在於迴到古代。這就是三家地"曆史退化觀"。
是以儒家尊"周公"，墨家尊"大禹"。道家更複古，將那伏羲、神農(nóng)、軒轅"三皇"抬了出來。韓非法家的"不法古，不循今"直接動搖眾家學(xué)說根本立意所在。如何讓眾人安穩(wěn)？
眾人直將眼睛向那臺上荀子望去！有譏諷者，也有疑惑不解者！大家都知韓非乃是荀子帶大，稱荀子為老師。當(dāng)下社會，最重師門派係，荀子為儒家大賢，如今教出過這樣地徒弟，且看荀子如何解釋！
儒家兩位大賢孟子與荀子乃是繼孔子之後的接班人，其中荀子精通百家，把持稷下學(xué)宮學(xué)正之位長達(dá)八十於年。因此，稷下學(xué)宮中也以儒家弟子為最多。當(dāng)下便有儒家弟子將出來。對韓非罵道：“韓非！爾乃荀學(xué)正徒弟。出身於我儒家，怎可如此忘本也？”
一頂不尊師重道的大帽子就要扣將下來！
韓非拱手朝著荀子一拜。昂然而道：“今日乃我法家問世，學(xué)術(shù)之爭也，與忘本何關(guān)？怎可強(qiáng)加於我？世人皆是“好利惡害”。正所謂“人生有好惡，故民可治也。”學(xué)術(shù)也是如此！世隨時變，怎可因循而守舊也！？那與守株待兔何異？”
韓非此言倒是借用了荀子的“人之初，性本惡”地觀點，但卻是絲毫不給儒家麵子，直批儒家因循守舊、守株待兔。
眾人又是一片嘩然，要知當(dāng)時老師的
權(quán)威尤在父親之上，韓非畢竟稱荀子為老師，而荀子之師，乃是儒家創(chuàng)始人孔子。韓非此言，與叛徒何異？
荀子長歎一聲，對天無語，整個人都陷入一種濃濃的歉疚之中。他不但教出了一個欺師滅祖之徒，而且還敗壞了儒門一脈，有何麵目再見世人？
良久，荀子透過起來，示意眾人安靜下來，對著眾人道：“韓非雖是我儒門子弟，如今卻又創(chuàng)下法家一脈，再也不是儒門中人。今日乃學(xué)說之爭，眾位大賢請勿在此事上多過糾纏！至於儒法之間的因果恩怨，他日必有解決的一天。”
緩了一緩，荀子最後咬牙的從最終一字一詞的吐出話來：“我荀子愧對師門，自此隱居造學(xué)，以贖其罪！”
荀子說完，踩著蕭索的步伐，帶著滿身的傷害與悲意踏出了稷下學(xué)宮，從此，儒家孔子傳下的荀子一脈漸漸退出舞臺，以孟子為代表的儒家學(xué)說引領(lǐng)天下儒者，而孟子也被稱之為“亞聖”。
荀子的離去，令在場諸人唏噓不已，大家即為了失去一個大敵感到慶幸，又為了一個可敬敵人的離去感到遺憾，不過不一會兒大家便收拾了滿腹心思，將矛頭開始轉(zhuǎn)向了韓非。
於是，眾大賢不再與韓非糾纏儒法之間的關(guān)係，雙方就對著各自學(xué)說觀點論戰(zhàn)不休。
韓非在稷下學(xué)宮與群賢舌戰(zhàn)三天三夜！舌風(fēng)所指，無可抵擋！諸子百家一一敗下陣來。
齊襄王當(dāng)場宣布，韓非將接替荀子出任稷下學(xué)宮新任學(xué)正。大齊將以法家學(xué)說思想治國。齊襄王也按照韓非法家思想開始進(jìn)行大規(guī)模的改革變法。
齊國地尚武精神有了法家思想指引，齊國的國力也終於上了一個臺階也
！
韓非一戰(zhàn)而名動天下，年少輕狂便創(chuàng)法家一脈，實在是空前絕後；法家一戰(zhàn)而揚(yáng)名諸侯，為世人盡知，隱隱和儒、墨、道三家並列，成為新的“顯學(xué)”。
世人稱韓非為韓非子也。
西方，如來自成為佛門領(lǐng)袖之後，小乘佛教在他的引領(lǐng)之下興盛之勢不可阻擋。不久，佛門便逐步清理了一直跟它不對頭的婆羅門教，將婆羅門教中的殘存弟子給收納到八部天龍之中，使得在西方zhan有舉足輕重地位的婆羅門教實力一跌再跌。
如今，正值東勝神州百家爭鳴之際，如來也暗自考慮著佛門是否應(yīng)該借此良機(jī)摻上一腳，好讓佛門的光輝能夠照射到道門的地盤之上。由於事關(guān)重大，如來一人也不敢妄加決斷，於是找上了隱居起來的接引準(zhǔn)提兩位聖人商討起來。
“阿彌陀佛！兩位老師，我佛門如今獨霸西牛賀州，隻餘婆羅門尚在負(fù)隅頑抗，但後患無憂，眼下正是東土百家爭鳴之際，弟子考慮我佛門是否該趁此良機(jī)傳法東土呢？”如來急切的問道。
準(zhǔn)提接引兩人對視，從彼此的眼中卻看不到一致認(rèn)同之感。
準(zhǔn)提首先說道：“如今東勝神州道門四分裂，人闡截靈四教糾纏不清，尤其是那老子元始先後算計蓬萊座下倉頡的儒家學(xué)派，想必靈教大怒之下必是誓不罷休，否則他們又如何能夠屹立於世？如此，我們佛門也能趁此良機(jī)渾水摸魚，一現(xiàn)我等千萬年來傳道東土的美夢！”
準(zhǔn)提兩頰潮紅，看樣子是受到此等利好消息的影響，高興之下失了平常的莊重威嚴(yán)。
不過，準(zhǔn)提雖是如此說法，但接引並不那麼認(rèn)為。
接引說道：“師弟，你和如
來的意思貧僧並不讚同！道門的確是四分裂，但不管哪一教他們的排他性都是十分強(qiáng)烈的。正如你們所料，眼下雖說百家爭鳴，諸子爭鋒，可一旦我佛門摻進(jìn)去一腳，我想這些教派都會暫時擱置爭議，把矛頭指向我們，這種現(xiàn)象千萬年來已經(jīng)有無數(shù)次事實證明。想當(dāng)初，要不是封神大劫事關(guān)闡截二教的興衰存亡，我佛門又如何能夠脫穎而出呢？”
接引看著逐漸陷入沉思的準(zhǔn)提、如來兩人，又接著說道：“雖然老子元始連番算計靈教，但靈教如今是僅是那麼一個鴻蒙分身坐鎮(zhèn)，想必也隻有忍氣吞聲的份，即使他們再有什麼想法，但眼下人闡兩教太過強(qiáng)勢，他們也必不敢輕撫鋒芒。我認(rèn)為我佛門眼下還是打好基礎(chǔ)，蓄勢待發(fā)，先清理幹淨(jìng)婆羅門餘孽再說吧！至於何時進(jìn)軍中土其實我們根本不必?fù)?dān)憂，天欲興我佛門，遲早會有機(jī)會的！”
隨著接引的話說完，準(zhǔn)提、如來兩人都陷入了沉默。原本以為接引也應(yīng)該能夠看到機(jī)會難得，點頭答應(yīng)才是，沒想到接引卻是出來反對，讓二人有些錯愕。不過迴想起來，接引所說的話不無道理，玄門向來排外，若是佛門入侵勢必反擊，原本兩人以為玄門之間彼此互有矛盾，想必反擊力度不大，佛門能夠頂?shù)米毫鹘?jīng)東土，可是被接引這麼仔細(xì)一說，這事還真的是有點懸了。
但即使接引反對，如來還是不甘放棄，這不僅是良機(jī)難得，而且隨著對佛門了解越深，如來的心中的擔(dān)憂也是與日俱增，即使現(xiàn)在佛門的取得了很大的成就不也足以打消他的擔(dān)憂。
如來講道：“老師言之有理，可是我佛門卻不能
坐以待斃，等待上天安排。想我佛門上下雖說氣勢正旺，但月滿則虧，水滿則溢，沒有至寶或者信仰壓身的我們遲早會被碾為碎片。因此我們必須趁早入駐東土，早一天我們便多一分機(jī)會，要是等到量劫興起之時再來安排的話，我等恐怕就真的永遠(yuǎn)失去了機(jī)會，佛門也會步上截教的後塵！”
如來的話震耳聵聾，直給二聖敲了一下警鍾，尤其是那句步上截教後塵，更令兩人聞之變色。
截教跟佛門也是一樣缺乏至寶鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，而且萬仙來朝也分薄了原本就不強(qiáng)的教派氣運(yùn)。佛門上下有三千揭諦，二十諸天，，四大金剛、八部天龍，再加上那些佛子佛徒，羅漢佛陀，金剛菩薩，比之截教更為繁多，佛門的底子實際上比那截教更輸，好在有兩聖和幾個出世的準(zhǔn)聖坐鎮(zhèn)才能如此強(qiáng)勢。但從根本上來說卻改變不了事實，佛門的氣運(yùn)比原來的截教還要差勁。
良久，準(zhǔn)提接引二聖方才從如來的話中迴味過來。
準(zhǔn)提臉上也開始浮現(xiàn)憂色，朝著接引說道：“師兄，如來說得有理，我們要迎難而上，即使再艱巨也得先走一步，不然以後的路會更加難走！”
準(zhǔn)提說完，如來也不再說些什麼，兩人眼巴巴的望著準(zhǔn)提，等著他的決定。
其實，不管這佛門現(xiàn)在是由如來擔(dān)任佛主還是由準(zhǔn)提過去千辛萬苦，幾番風(fēng)波拉來的人馬建立起來，這最終拍案決定的權(quán)利始終都在接引身上，不隻是因為接引修為最高，身份最大，更加重要的是他心思細(xì)膩，每次都能夠做出最好的選擇，他才是佛門千萬年來一直隱身在後方的真正決策人。
接引沒有迴話，隻是在默默地謀算著。
（本章完）
</p>