現(xiàn)在諸國(guó)影響較大的三家觀念為儒、墨、道三家。三家雖思想主張各有不同，但是具有一種共同點(diǎn)：人類社會(huì)的黃金時(shí)代在過(guò)去，而不在將來(lái)。自古代的"黃金時(shí)代"以來(lái)，曆史在逐漸退化，因此，人地拯救不在於創(chuàng)新。而在於迴到古代。這就是三家地"曆史退化觀"。
是以儒家尊"周公"，墨家尊"大禹"。道家更複古，將那伏羲、神農(nóng)、軒轅"三皇"抬了出來(lái)。韓非法家的"不法古，不循今"直接動(dòng)搖眾家學(xué)說(shuō)根本立意所在。如何讓眾人安穩(wěn)？
眾人直將眼睛向那臺(tái)上荀子望去！有譏諷者，也有疑惑不解者！大家都知韓非乃是荀子帶大，稱荀子為老師。當(dāng)下社會(huì)，最重師門派係，荀子為儒家大賢，如今教出過(guò)這樣地徒弟，且看荀子如何解釋！
儒家兩位大賢孟子與荀子乃是繼孔子之後的接班人，其中荀子精通百家，把持稷下學(xué)宮學(xué)正之位長(zhǎng)達(dá)八十於年。因此，稷下學(xué)宮中也以儒家弟子為最多。當(dāng)下便有儒家弟子將出來(lái)。對(duì)韓非罵道：“韓非！爾乃荀學(xué)正徒弟。出身於我儒家，怎可如此忘本也？”
一頂不尊師重道的大帽子就要扣將下來(lái)！
韓非拱手朝著荀子一拜。昂然而道：“今日乃我法家問(wèn)世，學(xué)術(shù)之爭(zhēng)也，與忘本何關(guān)？怎可強(qiáng)加於我？世人皆是“好利惡害”。正所謂“人生有好惡，故民可治也。”學(xué)術(shù)也是如此！世隨時(shí)變，怎可因循而守舊也！？那與守株待兔何異？”
韓非此言倒是借用了荀子的“人之初，性本惡”地觀點(diǎn)，但卻是絲毫不給儒家麵子，直批儒家因循守舊、守株待兔。
眾人又是一片嘩然，要知當(dāng)時(shí)老師的
權(quán)威尤在父親之上，韓非畢竟稱荀子為老師，而荀子之師，乃是儒家創(chuàng)始人孔子。韓非此言，與叛徒何異？
荀子長(zhǎng)歎一聲，對(duì)天無(wú)語(yǔ)，整個(gè)人都陷入一種濃濃的歉疚之中。他不但教出了一個(gè)欺師滅祖之徒，而且還敗壞了儒門一脈，有何麵目再見世人？
良久，荀子透過(guò)起來(lái)，示意眾人安靜下來(lái)，對(duì)著眾人道：“韓非雖是我儒門子弟，如今卻又創(chuàng)下法家一脈，再也不是儒門中人。今日乃學(xué)說(shuō)之爭(zhēng)，眾位大賢請(qǐng)勿在此事上多過(guò)糾纏！至於儒法之間的因果恩怨，他日必有解決的一天。”
緩了一緩，荀子最後咬牙的從最終一字一詞的吐出話來(lái)：“我荀子愧對(duì)師門，自此隱居造學(xué)，以贖其罪！”
荀子說(shuō)完，踩著蕭索的步伐，帶著滿身的傷害與悲意踏出了稷下學(xué)宮，從此，儒家孔子傳下的荀子一脈漸漸退出舞臺(tái)，以孟子為代表的儒家學(xué)說(shuō)引領(lǐng)天下儒者，而孟子也被稱之為“亞聖”。
荀子的離去，令在場(chǎng)諸人唏噓不已，大家即為了失去一個(gè)大敵感到慶幸，又為了一個(gè)可敬敵人的離去感到遺憾，不過(guò)不一會(huì)兒大家便收拾了滿腹心思，將矛頭開始轉(zhuǎn)向了韓非。
於是，眾大賢不再與韓非糾纏儒法之間的關(guān)係，雙方就對(duì)著各自學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)論戰(zhàn)不休。
韓非在稷下學(xué)宮與群賢舌戰(zhàn)三天三夜！舌風(fēng)所指，無(wú)可抵擋！諸子百家一一敗下陣來(lái)。
齊襄王當(dāng)場(chǎng)宣布，韓非將接替荀子出任稷下學(xué)宮新任學(xué)正。大齊將以法家學(xué)說(shuō)思想治國(guó)。齊襄王也按照韓非法家思想開始進(jìn)行大規(guī)模的改革變法。
齊國(guó)地尚武精神有了法家思想指引，齊國(guó)的國(guó)力也終於上了一個(gè)臺(tái)階也
！
韓非一戰(zhàn)而名動(dòng)天下，年少輕狂便創(chuàng)法家一脈，實(shí)在是空前絕後；法家一戰(zhàn)而揚(yáng)名諸侯，為世人盡知，隱隱和儒、墨、道三家並列，成為新的“顯學(xué)”。
世人稱韓非為韓非子也。
西方，如來(lái)自成為佛門領(lǐng)袖之後，小乘佛教在他的引領(lǐng)之下興盛之勢(shì)不可阻擋。不久，佛門便逐步清理了一直跟它不對(duì)頭的婆羅門教，將婆羅門教中的殘存弟子給收納到八部天龍之中，使得在西方zhan有舉足輕重地位的婆羅門教實(shí)力一跌再跌。
如今，正值東勝神州百家爭(zhēng)鳴之際，如來(lái)也暗自考慮著佛門是否應(yīng)該借此良機(jī)摻上一腳，好讓佛門的光輝能夠照射到道門的地盤之上。由於事關(guān)重大，如來(lái)一人也不敢妄加決斷，於是找上了隱居起來(lái)的接引準(zhǔn)提兩位聖人商討起來(lái)。
“阿彌陀佛！兩位老師，我佛門如今獨(dú)霸西牛賀州，隻餘婆羅門尚在負(fù)隅頑抗，但後患無(wú)憂，眼下正是東土百家爭(zhēng)鳴之際，弟子考慮我佛門是否該趁此良機(jī)傳法東土呢？”如來(lái)急切的問(wèn)道。
準(zhǔn)提接引兩人對(duì)視，從彼此的眼中卻看不到一致認(rèn)同之感。
準(zhǔn)提首先說(shuō)道：“如今東勝神州道門四分裂，人闡截靈四教糾纏不清，尤其是那老子元始先後算計(jì)蓬萊座下倉(cāng)頡的儒家學(xué)派，想必靈教大怒之下必是誓不罷休，否則他們又如何能夠屹立於世？如此，我們佛門也能趁此良機(jī)渾水摸魚，一現(xiàn)我等千萬(wàn)年來(lái)傳道東土的美夢(mèng)！”
準(zhǔn)提兩頰潮紅，看樣子是受到此等利好消息的影響，高興之下失了平常的莊重威嚴(yán)。
不過(guò)，準(zhǔn)提雖是如此說(shuō)法，但接引並不那麼認(rèn)為。
接引說(shuō)道：“師弟，你和如
來(lái)的意思貧僧並不讚同！道門的確是四分裂，但不管哪一教他們的排他性都是十分強(qiáng)烈的。正如你們所料，眼下雖說(shuō)百家爭(zhēng)鳴，諸子爭(zhēng)鋒，可一旦我佛門摻進(jìn)去一腳，我想這些教派都會(huì)暫時(shí)擱置爭(zhēng)議，把矛頭指向我們，這種現(xiàn)象千萬(wàn)年來(lái)已經(jīng)有無(wú)數(shù)次事實(shí)證明。想當(dāng)初，要不是封神大劫事關(guān)闡截二教的興衰存亡，我佛門又如何能夠脫穎而出呢？”
接引看著逐漸陷入沉思的準(zhǔn)提、如來(lái)兩人，又接著說(shuō)道：“雖然老子元始連番算計(jì)靈教，但靈教如今是僅是那麼一個(gè)鴻蒙分身坐鎮(zhèn)，想必也隻有忍氣吞聲的份，即使他們?cè)儆惺颤N想法，但眼下人闡兩教太過(guò)強(qiáng)勢(shì)，他們也必不敢輕撫鋒芒。我認(rèn)為我佛門眼下還是打好基礎(chǔ)，蓄勢(shì)待發(fā)，先清理幹淨(jìng)婆羅門餘孽再說(shuō)吧！至於何時(shí)進(jìn)軍中土其實(shí)我們根本不必?fù)?dān)憂，天欲興我佛門，遲早會(huì)有機(jī)會(huì)的！”
隨著接引的話說(shuō)完，準(zhǔn)提、如來(lái)兩人都陷入了沉默。原本以為接引也應(yīng)該能夠看到機(jī)會(huì)難得，點(diǎn)頭答應(yīng)才是，沒想到接引卻是出來(lái)反對(duì)，讓二人有些錯(cuò)愕。不過(guò)迴想起來(lái)，接引所說(shuō)的話不無(wú)道理，玄門向來(lái)排外，若是佛門入侵勢(shì)必反擊，原本兩人以為玄門之間彼此互有矛盾，想必反擊力度不大，佛門能夠頂?shù)米毫鹘?jīng)東土，可是被接引這麼仔細(xì)一說(shuō)，這事還真的是有點(diǎn)懸了。
但即使接引反對(duì)，如來(lái)還是不甘放棄，這不僅是良機(jī)難得，而且隨著對(duì)佛門了解越深，如來(lái)的心中的擔(dān)憂也是與日俱增，即使現(xiàn)在佛門的取得了很大的成就不也足以打消他的擔(dān)憂。
如來(lái)講道：“老師言之有理，可是我佛門卻不能
坐以待斃，等待上天安排。想我佛門上下雖說(shuō)氣勢(shì)正旺，但月滿則虧，水滿則溢，沒有至寶或者信仰壓身的我們遲早會(huì)被碾為碎片。因此我們必須趁早入駐東土，早一天我們便多一分機(jī)會(huì)，要是等到量劫興起之時(shí)再來(lái)安排的話，我等恐怕就真的永遠(yuǎn)失去了機(jī)會(huì)，佛門也會(huì)步上截教的後塵！”
如來(lái)的話震耳聵聾，直給二聖敲了一下警鍾，尤其是那句步上截教後塵，更令兩人聞之變色。
截教跟佛門也是一樣缺乏至寶鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，而且萬(wàn)仙來(lái)朝也分薄了原本就不強(qiáng)的教派氣運(yùn)。佛門上下有三千揭諦，二十諸天，，四大金剛、八部天龍，再加上那些佛子佛徒，羅漢佛陀，金剛菩薩，比之截教更為繁多，佛門的底子實(shí)際上比那截教更輸，好在有兩聖和幾個(gè)出世的準(zhǔn)聖坐鎮(zhèn)才能如此強(qiáng)勢(shì)。但從根本上來(lái)說(shuō)卻改變不了事實(shí)，佛門的氣運(yùn)比原來(lái)的截教還要差勁。
良久，準(zhǔn)提接引二聖方才從如來(lái)的話中迴味過(guò)來(lái)。
準(zhǔn)提臉上也開始浮現(xiàn)憂色，朝著接引說(shuō)道：“師兄，如來(lái)說(shuō)得有理，我們要迎難而上，即使再艱巨也得先走一步，不然以後的路會(huì)更加難走！”
準(zhǔn)提說(shuō)完，如來(lái)也不再說(shuō)些什麼，兩人眼巴巴的望著準(zhǔn)提，等著他的決定。
其實(shí)，不管這佛門現(xiàn)在是由如來(lái)?yè)?dān)任佛主還是由準(zhǔn)提過(guò)去千辛萬(wàn)苦，幾番風(fēng)波拉來(lái)的人馬建立起來(lái)，這最終拍案決定的權(quán)利始終都在接引身上，不隻是因?yàn)榻右逓樽罡撸矸葑畲螅又匾氖撬乃技?xì)膩，每次都能夠做出最好的選擇，他才是佛門千萬(wàn)年來(lái)一直隱身在後方的真正決策人。
接引沒有迴話，隻是在默默地謀算著。
（本章完）
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