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    “棋如人生,落子無(wú)悔!”


    這一句話突然在王天的識(shí)海之中閃過(guò),王天突然想起了老者在下棋前說(shuō)的這一句話。


    而在戰(zhàn)棋開(kāi)的那一瞬間,好似有一種東西從識(shí)海之中產(chǎn)生了。


    看著那些驕傲的士兵,看著那些勇猛的戰(zhàn)將,一股無(wú)悔人生,勇戰(zhàn)奮前的東西好似出現(xiàn)在了自己的心中。


    所以在戰(zhàn)棋內(nèi)部,自己所做的任何決定都是堅(jiān)定地,不僅僅是因?yàn)樽约阂恢眻?jiān)定,更是因?yàn)閼?zhàn)棋內(nèi)有一種東西,一直縈繞在自己的心中,一直告訴自己,落子無(wú)悔,無(wú)悔人生。


    雖然沒(méi)有什麼聲音在耳邊訴說(shuō),但是王天現(xiàn)在認(rèn)真迴想的時(shí)候,可以很明顯的感受到,戰(zhàn)棋內(nèi)的確是有這麼一種東西,讓自己本來(lái)就很堅(jiān)定的意誌,更加的無(wú)悔。


    這個(gè)無(wú)悔的堅(jiān)定意誌自然沒(méi)有什麼問(wèn)題,但是在接下來(lái)就出現(xiàn)了狀況,那就是為了勝利,以棋換棋,用那些士兵、戰(zhàn)將的生命去換取自己的勝利。


    自己心中在最開(kāi)始的時(shí)候,明顯是十分的不忍的。


    可是麵對(duì)自己心中的不忍,自己居然仍舊堅(jiān)持下來(lái),強(qiáng)行壓抑心中的不忍,去做這些讓自己看了之後,心中都會(huì)不忍的事情。


    而這就叫做無(wú)悔!


    王天最初以為


    是因?yàn)樽约旱囊庹I堅(jiān)定,所以才會(huì)無(wú)悔無(wú)怨,麵對(duì)生死抉擇,直接選擇讓那些士兵、戰(zhàn)將去送死。


    可是現(xiàn)在通過(guò)仔細(xì)的思考,王天注意到,自己能堅(jiān)定意誌,狠下心去讓那些士兵送死,不僅僅是因?yàn)樽约旱囊庹I堅(jiān)定,更是戰(zhàn)棋空間的哪一種無(wú)悔力量的加持。


    這一種力量加持在自己的身上,究竟起到了多少作用,王天也不能馬上分辨清楚,畢竟知道自己的行為有著兩種力量,一種是本能的力量,一種是理性的力量。


    而現(xiàn)在理性的力量,無(wú)疑就是兩種,一種是活下去才是一切,戰(zhàn)棋空間內(nèi)的一切都是戰(zhàn)棋內(nèi)部的規(guī)則通過(guò)天地元?dú)饣没鰜?lái)的,那些士兵和戰(zhàn)將看起來(lái)雖然與真人無(wú)異,但是仍舊是假的,所以死亡與不死亡其實(shí)都一樣,因?yàn)槠寰纸Y(jié)束,他們也就消失了,不也算是死亡嘛。


    而另一種理性的力量則是自己學(xué)識(shí)的儒家思想與墨家思想。


    儒家思想講究仁善,其中亞聖孟子更是講究人之初,性本善,告訴我們?nèi)诵挠兴亩耍亩说脑搭^來(lái)自於善,我們應(yīng)當(dāng)行善事,做善人。


    所以即使那些士兵隻是虛假的,我們心中仍舊要有善,要對(duì)其充滿憐憫之心,雖然在不得已的


    情況下,我們?nèi)耘f要將其送入死亡,來(lái)?yè)Q取我們的生存。


    但是這個(gè)過(guò)程不應(yīng)該是殘忍的,不應(yīng)該是絕情的,應(yīng)該是心中充滿了善,對(duì)士兵、戰(zhàn)將充滿了感激,對(duì)士兵、戰(zhàn)將充滿了不忍。


    我們不是為了生存而讓對(duì)方付出犧牲,而是實(shí)在沒(méi)有辦法,不得已而為之,即使我們不得已而為之,我們?nèi)耘f不忘心中的善,不忘心中的不忍,不忘心中的感激。


    這有這樣才能做到儒家的善,這也是儒家要求的善。


    而墨家的兼愛(ài)就更加的誇張,雖然也可以靈活變通,但是絕對(duì)不能產(chǎn)生死傷,可以有勝負(fù),但是不能有殘忍的殺戮。


    據(jù)說(shuō)墨家祖師墨子創(chuàng)造的墨棋就是一副隻有勝負(fù),但是卻沒(méi)有殺戮的棋,所以在墨家的思想之中,王天更不應(yīng)該用換棋殺戮的辦法來(lái)取得勝利。


    墨家的兼愛(ài),是真正的大愛(ài),是無(wú)私的愛(ài),是在很大程度上讓人感覺(jué)都有些迂腐的愛(ài),但是這就是墨家。


    王天心中的兩種理性力量,是決定王天在做出判斷的原因,但是這並不是全部的原因。


    除了兩種理性的力量,王天在那一刻心中還與兩種本能的力量。


    第一種本能的力量可以稱之為求生的力量,麵對(duì)死亡的威


    脅,王天最根本的求生本能,在無(wú)聲息的左右著王天的思想,讓王天做出選擇。


    就像人再不會(huì)遊泳的情況下,落水之後一旦抓住救命的稻草,最本能的求生欲望,根本就不會(huì)去判斷該如何用最好的辦法換取生存,而是直接奮力求生,不斷的掙紮,根本就不管自己的所作所為是對(duì)是錯(cuò)。


    在戰(zhàn)棋之內(nèi),雖然沒(méi)有立馬感受到生死的壓迫,但是生死的問(wèn)題依舊縈繞在王天的心中,在死亡的壓力下,王天根本就沒(méi)有注意到,這一股強(qiáng)力的求生欲望,直接左右了自己的心神,又到自己做出選擇。


    第二種力量則是戰(zhàn)棋空間內(nèi)的力量,這一種力量不能稱之為人本能的力量,但是王天現(xiàn)在仔細(xì)的迴想起來(lái),它的的確確的存在著,而且跟求生的力量一樣,作用在自己的身上。


    但是這兩種力量十分的隱晦,表現(xiàn)的都十分的不明顯,稍不注意可能就忽視了。


    如果王天不是意識(shí)到不對(duì),在這裏認(rèn)真的思考迴想,王天恐怕也會(huì)忽視掉這兩股可怕而又強(qiáng)大的力量。


    現(xiàn)在王天已經(jīng)精準(zhǔn)的找出力量四種力量,不用考慮,自己但是的行為無(wú)疑是這四種力量導(dǎo)致的,在四種力量的不斷權(quán)衡鬥爭(zhēng)下,王天


    最終做出了讓自己都難以置信的舉動(dòng)。


    進(jìn)入無(wú)情無(wú)義的狀態(tài),以不擇手段的方式,成功的取得了最後的勝利,但是代價(jià)就是那些士兵、戰(zhàn)將一個(gè)又一個(gè)殘忍的死在自己的眼前。


    其實(shí)分析到這裏,王天已經(jīng)有點(diǎn)清楚自己了,雖然不能分析出究竟是哪一種力量更加強(qiáng)一點(diǎn),導(dǎo)致了自己做出自己都不喜歡的選擇。


    但是王天已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了,自己心中在最原始的狀態(tài)下,一直都是有愛(ài)的,而愛(ài)不論是天生的也好,不論是後天培養(yǎng)的也好,在心中力量的角鬥之中,自己並不是一點(diǎn)愛(ài)都沒(méi)有,直接很自然地就選擇犧牲一切換取生存的選擇。


    而是王天經(jīng)過(guò)不斷的鬥爭(zhēng),最終那些無(wú)悔、求生、以及種種力量共同壓製了心中的愛(ài)。


    心中的愛(ài)因?yàn)槟撤N因素被壓製了,這並不可怕,這證明自己對(duì)於儒墨思想的愛(ài)還沒(méi)有了解透徹,所以才會(huì)被殘忍自私給壓製。


    隻要自己心中有愛(ài),那麼就可以慢慢休息,不斷的進(jìn)步,不論是隻見(jiàn)學(xué)習(xí)儒家也好,還是現(xiàn)在學(xué)習(xí)墨家也罷,至少自己的方向沒(méi)有錯(cuò),自己可以安心的走下去。


    這讓王天送了一口氣,因?yàn)槿绻娴陌l(fā)現(xiàn)自己的方向錯(cuò)了,那就真的麻煩大了。


    (本章完)


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