這一次生死橋上的闖關(guān)，雖然也十分的危險(xiǎn)，但是王天感覺(jué)這也是一個(gè)十分的大機(jī)緣，自己同樣收獲了非常多的東西。


    不過(guò)具體的東西也沒(méi)有認(rèn)真的思考過(guò)，畢竟自己還在生死橋上，王天沒(méi)有那麼多功夫去計(jì)較得失。


    現(xiàn)在王天最重要的事情，就是在石臺(tái)上寫(xiě)出一篇文章，哪怕自己寫(xiě)不出驚聖文章，王天也要將自己的思想給歸納總結(jié)一遍。


    首先這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，既然生死橋給了一次自己一次自我反思的機(jī)會(huì)，王天自然要好好的利用一番。


    其次王天感覺(jué)自己必須要盡力寫(xiě)出最好的文章，畢竟這裏可是生死橋的空間，王天可不相信自己什麼都沒(méi)做，十天之後會(huì)一點(diǎn)事都沒(méi)有。


    王天賭不得一絲一毫，因?yàn)檎l(shuí)都不知道賭輸了的結(jié)果會(huì)是什麼。


    現(xiàn)在王天要做的就是好好反思一下自己，然後歸納自己的思想，寫(xiě)出一篇最好的文章。


    低下頭，靜靜的沉思，王天早就進(jìn)入了第二層次思想，對(duì)於問(wèn)題的理解，對(duì)於世界的認(rèn)識(shí)，跟一般人是大不一樣的。


    思考問(wèn)題的時(shí)候，王天總是能從奇特的角度切入，跟常人大不相同。


    王天心中的思想是十分的飽滿的，他有著很多不一樣的想法，隻不


    過(guò)是平日裏沒(méi)有進(jìn)行過(guò)歸納總結(jié)而已，現(xiàn)在有了專(zhuān)門(mén)的一個(gè)機(jī)會(huì)，王天自然要好好歸納一番。


    沉思良久之後，隻見(jiàn)王天拿出五彩長(zhǎng)劍，然後身上文力顯現(xiàn)，好似用盡全力一般，在石臺(tái)上開(kāi)始一筆一劃的刻畫(huà)起來(lái)。


    王天刻畫(huà)的速度不快，而且即便是用盡全力的情況下，在石臺(tái)上留下的刻痕依舊很淺，隻能勉強(qiáng)能夠看得出來(lái)。


    “天之道，自古皆有之�！�


    王天一筆一劃的刻畫(huà)出了第一句話，寫(xiě)的很慢，但卻是王天心中所思所想，代表著王天此刻的思想總結(jié)。


    天地大道，自古以來(lái)便已經(jīng)存在，就像老子說(shuō)的那樣，道乃天地之母，萬(wàn)物之源，其不增不減，不盈不虧，不淨(jìng)不垢，始終在那裏，萬(wàn)法存則道長(zhǎng)存，萬(wàn)法滅則道依舊長(zhǎng)存。


    真正的天地大道從來(lái)不會(huì)因?yàn)橥馕锒�變化，就像天不因桀亡，不為湯存一樣�?br />

    真正的天地大道永遠(yuǎn)存在於世間，我們發(fā)現(xiàn)了它，它存在於世間，我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它，它依舊存在於世間，故此可以說(shuō)，天之道，自古皆有之。


    王天寫(xiě)下第一句話之後，並沒(méi)有停留，直接持劍開(kāi)始寫(xiě)第二句話。


    “人之道，奮力而求之。”


    如果天地大道自古便存在於世間，從來(lái)


    都是不增不減，不盈不虧，不淨(jìng)不垢的話，那麼人之道，便是奮力而求之。


    人之道從來(lái)都沒(méi)有那麼輕鬆，每一個(gè)人的道都是獨(dú)特的道，都是摻雜了個(gè)人經(jīng)曆，個(gè)人思想的道。


    人之道最大的特點(diǎn)就在於不完美，就算是聖人的道，也同樣是不完美的。


    但正是這不完美的道，才體現(xiàn)出了人之道，體現(xiàn)出人之道，需要奮力而求之。


    人之道想要求之時(shí)非常不易的，沒(méi)有誰(shuí)能夠輕易的就找到自己的道，擁有自己道的人，哪一個(gè)不都是曆經(jīng)千辛萬(wàn)苦才求得的。


    然而即便是奮力求來(lái)的道，仍舊是不完美的道，但也正是這種不完美的道，造就了一種新的現(xiàn)象，那就是在同一條道上，有了數(shù)不清的後來(lái)者。


    這些後來(lái)者沿著前人的道，大家攜手共進(jìn)，有無(wú)數(shù)的同道共同為了完美一條道而努力著，而且在沿著前人的道前進(jìn)的同時(shí)，每一個(gè)人還在走自己的道，創(chuàng)造出更多的道。


    就像老子創(chuàng)立了道家，但是道家的道並不是最完美的道，所以在老子的道上，有無(wú)數(shù)的後來(lái)人在完善老子的道。


    同樣，在沿著老子的道的時(shí)候，有誕生了莊子的道，楊子的道，無(wú)數(shù)的道。


    人之道，奮力而求之，雖不完美，


    雖不一定能長(zhǎng)存，但是在無(wú)數(shù)人前進(jìn)的路上，人知道在不斷的顯現(xiàn)，人不亡，道不斷。


    寫(xiě)完兩句話之後，王天沒(méi)有遲疑，繼續(xù)向下寫(xiě)去。


    “儒家有道，道為天地正氣，正氣上則為日星，下則為河嶽�！�


    這句話其實(shí)是王天對(duì)於儒家思想的理解，是儒家著名的大師文天祥在《正氣歌》中寫(xiě)的東西。


    天地正氣是儒家的東西，是孟子首先提出的東西，孟子曾言，吾善養(yǎng)吾浩然正氣。


    儒家相信天地間有浩然正氣，天地不滅，浩然正氣長(zhǎng)存。


    “道家有道，天地萬(wàn)物自然，水居?xùn)|方於下。”


    道家的思想無(wú)疑是以老子的思想為主的，雖然有楊子這些看似不同的思想，其實(shí)根本都在於老子的天地自然之道。


    “墨家有道，平居其下而眾愛(ài)之，和處其上而共存之�！�


    墨家的思想跟其他各家都不同，這是一個(gè)真正講愛(ài)的思想，它相信真正的愛(ài)存在於世間，隻要有愛(ài)，那麼世間的一切又有什麼不能共存呢。


    爭(zhēng)端不在，萬(wàn)物大同，才是墨家愛(ài)的最高體現(xiàn)，物競(jìng)天擇不是正確的理論，不能因?yàn)閺?qiáng)大就可以生存，不能因?yàn)槿跣【蜔o(wú)法生存。


    最強(qiáng)大的無(wú)疑是整個(gè)大陸宇宙，但是作為弱小的人族萬(wàn)物


    ，大陸宇宙從來(lái)都沒(méi)有企圖覆滅我們。


    所以公平是基礎(chǔ)，公平的概念在下方作為基礎(chǔ)，那麼萬(wàn)物眾生皆能愛(ài)之，中和在上方做為行為準(zhǔn)則，又有什麼是不能共存的呢。


    “百家有道，道有不同，然何為道，何為吾之道，何為吾求之道。”


    王天寫(xiě)到此處不由的停下了手中的劍，不僅僅是因?yàn)槲牧ο�耗過(guò)多，需要休息一下，更重要的是，王天要認(rèn)真的思考一下，什麼事自己的道。


    雖然對(duì)於王天來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在並不用著急尋找自己的道，現(xiàn)在王天更需要做的就是提高自己的思想見(jiàn)識(shí)，將來(lái)在合適的時(shí)機(jī)再尋找自己的道。


    可是王天並不願(yuàn)如此，當(dāng)不知道自己的道的時(shí)候，人是迷茫的，人是沒(méi)有方向的，如果沒(méi)有注意到這個(gè)問(wèn)題，可能因?yàn)闊o(wú)知而不會(huì)憂慮。


    但是一旦注意到這個(gè)問(wèn)題，王天就再也不願(yuàn)意迷茫下去，王天希望能夠清清楚楚的去看世界，不願(yuàn)在自己的世界裏，設(shè)置一層霧沙，朦朦朧朧的看世界。


    道是什麼？或者說(shuō)自己的道是什麼？這是一個(gè)問(wèn)題，這是一個(gè)複雜的問(wèn)題，這是一個(gè)讓人深思的問(wèn)題，王天需要認(rèn)真的思考一番。


    王天在那裏低著頭，一邊恢複文力，一邊靜靜的思考問(wèn)題。


    （本章完）


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