西淨(jìng)土洲,西南大域,某個(gè)繁華小鎮(zhèn)。
謝嘉樹(shù)行走在熙熙攘攘的街道上,一手拿著一把折扇,一手拿著一串佛珠,似儒又似僧。
他的臉色越發(fā)蒼白,但是發(fā)簪、長(zhǎng)衫,卻依舊整齊。
正如中土神洲、南夢(mèng)華洲都有不少寺廟、僧侶,西淨(jìng)土洲也有不少書(shū)院和儒生,所以他這個(gè)裝扮走在街上並不惹眼。
別看謝嘉樹(shù)當(dāng)下很是悠閑,其實(shí)他正在被人追殺。
不是大桑嘛寺的和尚,大桑嘛寺從上到下都爛透了,至少不符合他這位儒家弟子的信念,所以全被他搗毀了。
寺中的淫穢黑暗之事,也全被謝嘉樹(shù)通告天下了。
有此一舉,靈山大雷音寺自然不好追究他。
但是大桑嘛寺的當(dāng)代方丈桑桑大師,出身於傳承悠久的大焚阿寺,有很多師兄師弟,偏偏這座大焚阿寺的風(fēng)氣,還愛(ài)護(hù)犢子。
於是桑桑大師的那些師兄師弟們,便不顧犯戒,紛紛下山追殺謝嘉樹(shù)。
這些身為出家人,卻俗念未去,火氣很大的師兄師弟們,都與桑桑大師一般,乃是自碎正果的佛陀。
雖然境界不複飛升之夜前,但是戰(zhàn)力卻仍十分恐怖。
謝嘉樹(shù)在以一敵六,超度桑桑大師、桑馱大師等六位老和尚的時(shí)候,便已受了不輕的傷勢(shì),麵對(duì)這些如狼似虎的大焚阿寺的老和尚們,便隻能選擇逃遁。
料到他可能逃離西淨(jìng)土洲,返迴北止戈洲或者去往中土神洲,大焚阿寺的老和尚們,在東邊和東南方向,布下了很多關(guān)卡。
謝嘉樹(shù)隻好選擇聲東擊西,前來(lái)這西南大域,準(zhǔn)備南下前往西南天妖洲。
大焚阿寺乃是密宗祖寺之一,在西淨(jìng)土洲這佛門大洲,有許多的子孫寺廟和信眾,要是不趕緊離開(kāi),早晚會(huì)被這些和尚給堵住。
而一旦讓他到了西南天妖洲,便是海闊憑魚(yú)躍,大焚阿寺這些老和尚們的火氣再大,也隻能憋著。
實(shí)際上,謝嘉樹(shù)並不是很擔(dān)心。
在西淨(jìng)土洲一眾佛陀,跟著神主娘娘、韓老夫子他們飛升天外之後,這座佛門大洲想要留下他,也沒(méi)有那麼容易。
是以他現(xiàn)在還有心情悠然逛街。
在看到一間書(shū)館後,他甚至還走進(jìn)去,淘了兩本舊書(shū),順便買了幾卷仙家邸報(bào)。
當(dāng)他從書(shū)館裏走出來(lái)的時(shí)候,正是晌午時(shí)分,長(zhǎng)街上除了佩戴佛珠的民眾,供奉佛祖、菩薩的攤販外,還有更虔誠(chéng)的信眾,正三步一跪,九步一叩,前往附近最大的一間寺廟朝聖。
對(duì)於這一幕,謝嘉樹(shù)並不以為意。
畢竟在中土神洲,也有赤誠(chéng)學(xué)子,或者是老儒生,每日必焚香沐浴,叩拜至聖先師。
隻是他正好整以暇地看著一位稚齡孩童,也跟著其祖母,有樣學(xué)樣朝拜的時(shí)候,一群年輕的苦行僧,突然把他圍了起來(lái)。
“敢問(wèn)施主可是寒山書(shū)院謝嘉樹(shù)?”
謝嘉樹(shù)搖搖頭:“不是。”
為首的青年苦行僧眉頭微皺:“不是?”
他正要從懷中拿出一副畫(huà)像,謝嘉樹(shù)解釋道:“我叫李更新,來(lái)自中土神洲,不認(rèn)識(shí)什麼寒山書(shū)院謝嘉樹(shù)。”
聽(tīng)到這話,為首的青年苦行僧有些無(wú)言,他剛剛已經(jīng)看見(jiàn)畫(huà)像裏的人了,與麵前的儒衫書(shū)生一模一樣,錯(cuò)不了。
“阿彌陀佛,讀書(shū)人當(dāng)遵守仁義禮智信,謝施主何必與小僧開(kāi)玩笑?”
謝嘉樹(shù)微笑道:“佛門弟子亦不可起貪嗔癡三念,敢問(wèn)諸位大師,因何而來(lái)?莫不是要妄起殺念,捉拿在下?”
為首的青年苦行僧雙手合十低頭道:“謝施主,小僧等受大焚阿寺一位師兄所邀,想請(qǐng)謝施主前往大焚阿寺一晤,好解開(kāi)一番因果。”
謝嘉樹(shù)溫煦地道:“相談多時(shí),還未請(qǐng)教大師法號(hào)?”
為首的青年苦行僧迴道:“小僧真一。”
謝嘉樹(shù)道:“原來(lái)是真一大師,敢問(wèn)大師,你可知道大焚阿寺那些和尚,想要將我擒迴去,是要解什麼因果?”
真一和尚低頭入定,沒(méi)有迴答。
謝嘉樹(shù)則直接扔過(guò)去了一份剛買的仙家邸報(bào),上麵詳細(xì)記載了大桑嘛寺所為,以及大焚阿寺追殺他的事。
“真一大師不妨看看。”
真一和尚接過(guò)仙家邸報(bào)看了一眼,又轉(zhuǎn)給了身邊的其他苦行僧。
等他們傳完後,謝嘉樹(shù)說(shuō)道:“諸位大師,還以為我該走一趟大焚阿寺嗎?或者說(shuō),你們還要助大焚阿寺拿我嗎?”
真一和尚再次雙手合十,低頭誦道:“阿彌陀佛,行深般若波羅蜜多時(shí),照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄。”
“謝施主,是小僧等著相,打擾施主了!”
隨後他便一邊繼續(xù)吟誦《心經(jīng)》,一邊轉(zhuǎn)身離去。
其餘青年苦行僧也吟詠著《心經(jīng)》跟上。
未走出幾丈,真一和尚突然轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),道:“謝施主,大焚阿寺的阿休提師兄,應(yīng)該能夠感應(yīng)到小僧等見(jiàn)過(guò)施主,很快便會(huì)趕來(lái),還望施主早些抵達(dá)彼岸。”
謝嘉樹(shù)心中一暢,就像儒門中有腐儒、惡儒,也有醇儒、真儒,佛門也是泥沙俱下,有邪僧、惡僧,亦有真正的大德高僧。
隨後他拱手致謝:“多謝大師!”
真一和尚點(diǎn)點(diǎn)頭,領(lǐng)著一眾苦行僧,徹底遠(yuǎn)去了。
謝嘉樹(shù)也化作一道清風(fēng),飄忽遠(yuǎn)去。
……
黃昏的時(shí)候,謝嘉樹(shù)來(lái)到了南邊的一處黑色大湖旁。
按照相關(guān)的西洲風(fēng)物書(shū)籍介紹,這座黑色大湖乃是西南大域的一座聖湖,原先有無(wú)數(shù)厲鬼、幽魔破湖而出,後來(lái)佛門一位老僧以身飼魔,走入大湖中。
他的血肉、神魂,瞬間被黑色大湖中的厲鬼、幽魔們吞噬,結(jié)果在老僧死去之後,湖中所有的厲鬼、大魔卻反被超度,自行離開(kāi)人間,踏入了輪迴。
當(dāng)最後一隻厲鬼離去後,老僧又活了過(guò)來(lái),反而鑄就了金身,由一位普通的五境和尚,一躍成為新佛。
黑色大湖中的湖水,亦變成了聖水,可治愈百病。
謝嘉樹(shù)來(lái)此,自然是想借助這黑色聖湖的湖水,治愈自己的傷勢(shì)。
大桑嘛寺和大焚阿寺一眾和尚留在他身上的佛門念力與業(yè)火,他雖然能以儒家秘術(shù)化解,卻需要時(shí)間。
而他現(xiàn)在,最缺的便是時(shí)間。
於是抵達(dá)黑色聖湖岸邊的一處山丘後,他直接一頭墜了下去。
隻是還沒(méi)等他墜入湖中,幽黑的湖水裏突然釋放出萬(wàn)丈金光,三道身披袈裟的大和尚,幻化而現(xiàn)。
正是來(lái)自大焚阿寺的僧人。
“謝施主,老衲三人已在此恭候多時(shí)了!”
出聲的同時(shí),三位大和尚同時(shí)出手,一個(gè)打出了【降魔千佛掌】,一個(gè)召喚了【八部天龍】,一個(gè)則打出了一朵焚火金蓮。
明明是出家人,這三位出手卻又快又猛,簡(jiǎn)直沒(méi)有留一點(diǎn)餘力。
謝嘉樹(shù)早在金光浮現(xiàn)的時(shí)候,就儒衫一飄,瞬間折身,險(xiǎn)之又險(xiǎn)地避開(kāi)了三位老和尚的第一擊。
但是來(lái)自大焚阿寺的三位大和尚,根本沒(méi)想放過(guò)他,都第一時(shí)間追擊過(guò)去,伴隨佛光閃耀,便將他合圍在其中。
謝嘉樹(shù)懸立在湖麵之上,看著正前方的那位,說(shuō)道:“沒(méi)想到你們能算到我會(huì)來(lái)這裏,早在這等著了,是在下大意了。”
正前方的那位大焚阿寺和尚,長(zhǎng)得又高又壯,手裏拿著一根紫金降魔杵,就算穿著僧衣,披著袈裟,也更像一位屠夫多於和尚。
他聞言淡淡地迴道:“不是貧僧等人有通天之能,算到謝施主會(huì)舍近求遠(yuǎn),前來(lái)這度化聖湖,而是整個(gè)西洲都布下了天羅地網(wǎng),不管謝施主逃向何方,都會(huì)有人攔截。”
“所以,貧僧希望謝施主能夠束手就擒,免得動(dòng)起手來(lái),傷了和氣。”
謝嘉樹(shù)笑道:“我寒山一脈,首要推崇的是亞聖之學(xué),亞聖有雲(yún):富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”
“謝某縱使身處山窮水盡之境,想要讓我束手就擒卻是難。”
“大焚阿寺既要為一墮落之寺和一眾邪僧,與我為難,多說(shuō)無(wú)益,手底下見(jiàn)真章便是。”
雖身處困境,手執(zhí)折扇的謝嘉樹(shù),仍保持著豐神俊秀的氣度,如同一零落世間的佳公子。
攔在正前方的大和尚,法名火默勒,他降魔杵高舉迴道:“既然如此,那謝施主就莫怪貧僧等無(wú)情了。”
唿!
火默勒紫金降魔杵迅猛打出的同時(shí),左手再次拍出【降魔千佛掌】。
而另外兩位大和尚,亦再次召喚出【八部天龍】和【焚火金蓮】,這是他們最強(qiáng)的神通之一,早知謝嘉樹(shù)境界的他們,不想給他任何機(jī)會(huì)。
然而當(dāng)【降魔千佛掌】、【八部天龍】、【焚火金蓮】從三個(gè)方向共同轟至的時(shí)候,那儒衫身影卻突然消失了。
原地隻剩下一片紅燦燦的楓葉,任憑佛門法力轟擊、吹拂,於空中飄蕩翻飛。
“不好!”
火默勒大喊一聲,急忙轉(zhuǎn)身,但已經(jīng)晚了。
隻見(jiàn)一身儒衫的謝嘉樹(shù),不知道什麼時(shí)候逃出了他們包圍圈,一頭紮進(jìn)了黑色聖湖之中。
“追!”
另外一位大和尚喊了一句,三人立即沒(méi)入黑色湖水中。
可聖湖裏麵,到處都是絢爛的楓葉虛影,哪裏還有謝嘉樹(shù)的蹤跡?
半個(gè)時(shí)辰之後,謝嘉樹(shù)出現(xiàn)在一處荒涼山穀前。
從黑色聖湖出來(lái)的他,傷勢(shì)已經(jīng)基本痊愈,氣質(zhì)更加溫潤(rùn),不過(guò)逃出火默勒三人合圍的他,臉上並沒(méi)有多少喜色。
因?yàn)樵谒胺剑玖⒅粋(gè)清瘦高挑的中年僧人。
與自斬正果,淪為半佛的桑桑大師、火默勒不同,眼前的這位中年僧人,乃是一位全盛的佛陀。
換句話說(shuō),他符合神主娘娘和韓老夫子等人定下的那兩條豁免條件,無(wú)需自斬大道。
“你是大焚阿寺當(dāng)代最負(fù)盛名的阿休提大師?”
清瘦的中年和尚微微頷首道:“正是貧僧,還請(qǐng)謝施主配合,隨貧僧走一趟大焚阿寺,貧僧保證不傷施主性命。”
謝嘉樹(shù)道:“前有阿休提佛陀攔路,後有火默勒等無(wú)數(shù)半佛追殺,看來(lái)謝某此番是在劫難逃了。”
“不過(guò)在下有一事不解,想要請(qǐng)教大師。”
阿休提淡然道:“施主請(qǐng)說(shuō)。”
謝嘉樹(shù)道:“大師,晚生不懂,你已修成正果,乃是人間一在世佛,按理說(shuō)不應(yīng)該六根清淨(jìng)麼?為何還要為幾個(gè)敗壞佛門清譽(yù),殘害信眾的墮落邪僧,而觸犯戒律?”
阿休提臉上露出了一絲癡惘,不過(guò)很快就恢複了正常,道:“大桑嘛寺眾僧雖已墮入魔道,卻不該由謝施主來(lái)管,我佛門自有清規(guī)與戒刀在。”
謝嘉樹(shù)搖頭:“這算不得理由,按照三教當(dāng)年的約定,不管哪一家做了殘害百姓,蠱惑眾生的事,其他兩家弟子遇見(jiàn)了,都有權(quán)力清剿。”
“你們佛門中人,也沒(méi)有少管我儒家弟子的事,就連靈山之上,都還有我儒門一位墮落先賢,正在青燈下苦讀佛經(jīng)。”
這是三教祖師當(dāng)年親自立下的規(guī)矩。
雖然一般情況下,都是交給對(duì)方處理,但是另外兩家真要插手了,也不算越界。
身為密宗祖寺之一的佛陀,阿休提應(yīng)該知道這條規(guī)矩。
阿休提和尚聽(tīng)到這番話,臉上再次浮現(xiàn)了一絲癡惘,隨後迴道:“謝施主或許說(shuō)的有道理,不過(guò)貧僧之所以要管這事,還有一個(gè)原因。”
“哦?什麼原因?”
“桑桑大師乃是貧僧胞兄,雖然我倆皆已遁入佛門,但是貧僧仍是不忍見(jiàn)其慘死。”
謝嘉樹(shù)眉頭微皺。
他沒(méi)想到已經(jīng)證道成佛的阿休提,居然還有這樣的執(zhí)念。
更重要的是,他注意到了阿休提臉上浮現(xiàn)的那兩次癡惘。
身為佛陀,竟然如此六根不淨(jìng),這不太正常。
見(jiàn)阿休提和尚臉上開(kāi)始變得冷峻,謝嘉樹(shù)快速迴道:“阿休提大師,你有兄弟,在下也有啊,大師今天還是難以將我留下,所以我也勸大師莫要平白犯了嗔戒。”
阿休提一怔,問(wèn)道:“你的兄弟?寒山李往矣?他遠(yuǎn)在北止戈洲,隻怕救援不了伱。”
謝嘉樹(shù)微笑道:“他雖然來(lái)得慢一些,但是有一位卻很快。”
“誰(shuí)?”
謝嘉樹(shù)不說(shuō),直接縱身飛掠要走。
(本章完)
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