方仲道：“慈航靜齋之中能人輩出，難道就沒(méi)有合適之人？”
顏胤師太微笑道：“潮音不是什麼人都能當(dāng)?shù)模毮岵恢焦訉?duì)我慈航靜齋之中的事了解多少，而這潮音更是重中之重，輕易不會(huì)選擇，更不可能讓本齋主就這樣指定一人。”
方仲道：“晚輩冒昧一問(wèn)，既然不全取決於齋主之手，難道這潮音之位也是推選而來(lái)？”
顏胤師太搖頭道：“推選？不，而是去爭(zhēng)。不過(guò)這去爭(zhēng)之人，倒是可以讓我們幾個(gè)去初步的篩選一下，首先能擔(dān)此潮音之位的人，就要有不錯(cuò)的修為和非凡的覺(jué)悟，然後這年歲也不能太大，也不能太小，大了，這潮音之位恐怕坐不了幾年，我慈航靜齋就要重新推選，小了，恐怕心智不穩(wěn)，徒勞無(wú)益。”
一旁坐著的靜恩說(shuō)道：“所以貧尼以為，這潮音之位，我們這一輩的人，便不用去爭(zhēng)了。”
靜逸道：“難道讓你我的徒孫輩去擔(dān)當(dāng)此一重任？”
靜恩道：“有何不可麼，師妹難道覺(jué)得我慈航靜齋下一輩弟子之中，就選不出一個(gè)德才兼?zhèn)渲耍俊?br />
靜逸冷哼一聲道：“師姐的弟子，當(dāng)然是十分出類(lèi)拔萃的。”
靜恩淡然一笑道：“隻有我慈航靜齋的弟子，而不分你我的弟子，師妹又何必太過(guò)在意。”
從二人對(duì)話之中的言語(yǔ)可知，靜恩的弟子，顯然有幾個(gè)十分出色的徒弟，而靜逸隻怕就沒(méi)有那麼幸運(yùn)了，方仲隻知何盈是靜逸的弟子，至於其他人，活著那個(gè)秀雲(yún)便是靜恩的徒弟。其實(shí)以方仲對(duì)二人脾性的了解，若論誰(shuí)更會(huì)教導(dǎo)徒弟，方仲絕對(duì)會(huì)選靜恩，而不是靜逸。靜恩師太處事平穩(wěn)，不驚不乍，一副成竹在胸的模樣，做事十分低調(diào)，而靜逸則脾氣有些暴躁，這在教導(dǎo)弟子時(shí)，定然會(huì)有差別。
慈航靜齋的齋主顏胤師太輕輕一擺手道：“此事不用再爭(zhēng)，先前已經(jīng)爭(zhēng)過(guò)，如今再爭(zhēng)也是無(wú)益，本齋主以為靜恩師妹的話不錯(cuò)，我們這一輩的人的確老了，該讓年輕一些的人來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，況且我慈航靜齋一直都是這樣過(guò)來(lái)的，從不把一朝一夕之事寄托在一代人的身上，既然如此，這潮音之位，就讓晚輩們?nèi)?zhēng)。”她在說(shuō)話時(shí)，用了‘本齋主’，而不是‘貧尼’來(lái)說(shuō)這一句話，那基本就等同於下了法旨，已不可更改。
靜蕓師太雖然沒(méi)有說(shuō)話，但在聽(tīng)得顏胤
師太拿定了主意後，便附和道：“貧尼讚同此議。”
四人之中，一下子有三人都讚同讓後輩弟子來(lái)爭(zhēng)這潮音之位，隻有靜逸一人反對(duì)，自然是無(wú)用的了。靜逸雖然脾氣不怎麼好，卻也知服從大局，說(shuō)道：“既然齋主主意已下，貧尼不複多言，自然會(huì)盡心盡力做好此事。就怕這些後輩之人，無(wú)一能夠通過(guò)考驗(yàn)，卻強(qiáng)行選出一個(gè)並不適合擔(dān)任潮音之位的人來(lái)，豈非有違齋主本意。”
顏胤師太道:“若無(wú)人能擔(dān)當(dāng)此責(zé)，就寧缺毋濫，這潮音之位空懸在那裏，等後來(lái)者接替，十年等不到，就等二十年、三十年，想來(lái)總會(huì)有的。不過(guò)在此之前，也要看天下氣運(yùn)變化，期盼一切順利，用不著我慈航靜齋出手。”她說(shuō)完此話後，又看了一眼方仲。
方仲隻是聽(tīng)著四人說(shuō)話，並未插嘴，因?yàn)檫@選慈航靜齋潮音之位的事是她門(mén)內(nèi)之事，自己出於好奇問(wèn)了一句，卻絕不能左右任何人。
顏胤師太見(jiàn)方仲低著頭不說(shuō)話，溫言道：“方公子，今日貧尼請(qǐng)你來(lái)，一者是想見(jiàn)一見(jiàn)方公子，畢竟在豐都城外時(shí)，本齋主與方公子緣慳一麵，等我留在天師道，而方公子
卻隨著那血嬰不知所蹤。二者，也想看一看方公子真正的修為若何，因?yàn)槁?tīng)聞方公子急於求成，有些走火入魔了，此事是卜夷散人告知本齋主的，並不曾親見(jiàn)，所以也想看一看，是否能夠?yàn)榉焦咏獯硕螂y。不是貧尼誇口，若論化解走火入魔，我慈航靜齋是有一些手段的。”
方仲正為六欲不能使用而擔(dān)心，既然顏胤師太說(shuō)有辦法，那最好不過(guò)了，佛祖隨時(shí)會(huì)來(lái)，能夠早些修成鬼神之身，這才有和佛祖化身及眾多法王的一拚之力，至於佛祖的本尊，方仲並不敢抱絲毫指望。方仲道：“多謝齋主關(guān)心，晚輩的確因?yàn)榫毠Σ煌祝粝铝艘恍╇[患在身。”他把自己施展鬼道法之後，因?yàn)榱^(guò)於強(qiáng)大，反而把本我壓在肉身之內(nèi)，連神智亦被肢解的支離破碎。因?yàn)榱髭呄蜢肚榫w的一麵，故而當(dāng)哪一個(gè)六欲占上風(fēng)時(shí)，此時(shí)的方仲便會(huì)對(duì)哪一方麵的記憶特別清晰，而把其餘的選擇忽略掉。
四位神尼靜靜地聽(tīng)著，直至方仲把話講完，那靜恩首先開(kāi)口道：“在貧尼看來(lái)六欲便是六魔，若不除去，方公子必受其害。”
靜逸道：“鬼道法本就是邪道
，修煉此法，豈能有什麼大的進(jìn)境？方公子要想徹底不受此心魔騷擾，隻有一法可想，便是棄鬼道法而不用。”
方仲連忙搖頭道：“師太此言差異，法不分正邪，而隻有使用之人是否心存善惡，才能決定這到底是不是邪法，便是一柄寶刀，在行俠仗義之人的手中，便是把絕世名刀，但在為非作歹之人的手中，就隻能是邪刀。”方仲敢如此肯定鬼道法不是邪法，自然是因?yàn)橛H眼見(jiàn)到大司命和少司命，二人其實(shí)都是修煉的鬼道法，但要說(shuō)這二人俱都不是好人，卻也難說(shuō)。其中少司命自不必說(shuō)，因?yàn)樗逕挼淖约海B神智都未失去，生前是如何脾氣，死後亦是如此脾氣，鬼道法對(duì)她的影響微乎其微。而大司命則稍微差一些，他的本我定然也不是壞人，甚至那六欲之中，到底有多少善惡也已無(wú)法分清，但在被佛祖殺死本我，隻留下的二欲來(lái)看，一個(gè)甘心去做大陀羅法王，而另一個(gè)卻完全相反，做大陀羅法王是身不由己，他真正想著的，卻是無(wú)時(shí)無(wú)刻都想複活心愛(ài)之人，甚至不惜犧牲自己，來(lái)成全對(duì)方，這樣的大義，又豈是邪法可以練出來(lái)的。
（本章完）
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