在山峰之上看著的鷂鷹王道：“方公子沒(méi)有事了麼？”


    大司命道：“隻是暫時(shí)壓製住而已，若在滅六欲時(shí)也如此，定會(huì)被六欲反噬。他還要多練幾次，才可能徹底做到和六欲不分彼此。”


    方仲雖然收了所有的真如化身，但卻呆呆在山下一動(dòng)不動(dòng)。


    大司命索性麵對(duì)著方仲又坐了下來(lái)，查看著方仲如今變化。其實(shí)就算剛才方仲收不迴六欲，大司命也會(huì)出手助他一臂之力，但方仲受檀陀地藏指點(diǎn)，已無(wú)意之中領(lǐng)略了下浮屠法真正的要義，這第七條真如化身已把他六欲所含負(fù)麵情緒消減了大半，若是方仲繼續(xù)施展下浮屠，再收惡鬼煉化出下一條真如化身，並用鬼神界封印在山石土木之中，那麼他便是一個(gè)懲惡揚(yáng)善的滅度之人，一個(gè)陽(yáng)間地藏。


    不過(guò)施展鬼神界的是檀陀地藏自己，而不是方仲，等方仲真的能夠做到這一步時(shí)，他能留在這一界的機(jī)會(huì)也就不多了。


    地藏隻許在地獄之中行走，而不得踏入陽(yáng)世，就算末法之時(shí)，他也隻是到陰陽(yáng)界中轉(zhuǎn)了一圈，絕非沒(méi)有原因。若地藏不受此約束，還要他來(lái)指引未來(lái)佛作甚，隻需要看誰(shuí)作惡便收之封印，全都放逐掉，便再?zèng)]有末法之危了。但善惡相依，放逐的惡越多，孤獨(dú)地獄的勢(shì)力便也越大，陽(yáng)世之危雖解，陰世之危又來(lái)，便如今日之孤獨(dú)地獄，不但要取代十八地獄主管生死輪迴，甚至還想打通陰陽(yáng)


    兩界，超脫生死界限。任何所作所為都要適可而止，過(guò)猶不及，便會(huì)反受其害。


    方仲這一便了許久，直至他重新醒來(lái)，又一步步迴到山頂。


    大司命道：“很好，你比我想得還要快一些，也許你再走幾次，就能夠達(dá)到我所期待的樣子。”


    方仲喘息道：“前輩的用意我已明了，真如即我，我即真如，隻要我能完全控製六欲，方有資格滅六欲？”


    大司命道：“正是。我雖然沒(méi)用成功，可若能親眼一見(jiàn)旁人成功，也算是一樁幸事。”


    方仲道：“前輩並非沒(méi)有成功，那占據(jù)前輩肉身的二欲已經(jīng)消亡，前輩口中的申姑娘也已經(jīng)醒了，這樣豈不是已經(jīng)六欲盡滅，按下浮屠的進(jìn)境來(lái)算，前輩應(yīng)該踏入鬼神之相才是。”


    大司命搖頭道：“最後二欲不是我親手所滅，且本我不在肉身之中，豈能算踏入了鬼神之相？或許你還不知，這鬼神之相一到，另有玄妙變化在其中。”


    方仲道：“少司命傳我下浮屠時(shí)，唯最後二相鬼引、鬼神隻有口訣，沒(méi)有說(shuō)明其具體玄妙。如今想來(lái)，隻怕這最後二相不輕易相傳是故意的。”


    大司命道：“你也發(fā)覺(jué)其中另有玄機(jī)？”


    方仲老實(shí)迴道：“並非是晚輩發(fā)覺(jué)，而是受檀陀地藏指點(diǎn)，才知鬼引不隻是湊全六個(gè)真如化身，鬼神之相也不隻是指滅六欲後的境界，這鬼引、鬼神之相連起來(lái)才是一門(mén)極玄奇的大法。”


    大司


    命其實(shí)也不知鬼神界妙用，他隻是修煉到極高處後的揣測(cè)而已，問(wèn)道：“什麼樣的玄奇大法？”


    方仲道：“晚輩修為不夠，故而無(wú)法展示，但卻親眼看到地藏施展了一迴，他把晚輩施展鬼引抓來(lái)的第七個(gè)真如化身直接封在一塊石頭之中……”方仲把自己在陰泉獄城和血食鬼王對(duì)戰(zhàn)時(shí)，檀陀地藏出現(xiàn)，直至封印血食鬼王，引來(lái)佛祖親自現(xiàn)身的事又說(shuō)了一遍。


    大司命靜靜的聽(tīng)著，初時(shí)他還有些將信將疑，但越聽(tīng)越是動(dòng)容，等方仲把此事說(shuō)完，大司命居然一言不發(fā)，低著頭徹底陷入沉思之中。好一會(huì)兒之後，他才長(zhǎng)出一口氣道：“原來(lái)末法之變根源在此，佛家常言因果報(bào)應(yīng)、生死輪迴，果真是一絲不差。若非你說(shuō)起，我尚不知踏入鬼神之相還有這等妙用，不過(guò)此法是地藏傳你的，我不會(huì)多問(wèn)，你隻自己記在心中便是了。”


    方仲應(yīng)道：“是。”大司命明知自己懂得這下浮屠最後的一點(diǎn)機(jī)密，但他並未露出絲毫貪戀之色，來(lái)求方仲仔細(xì)講述，可見(jiàn)他能走到這一步的確有了不得的定力和資質(zhì)。


    方仲在山峰上休息過(guò)後，開(kāi)始再一次的嚐試。他和鷂鷹王在這古怪地方待得越久，反而越熟悉這裏的環(huán)境，至少走動(dòng)時(shí)已不像當(dāng)初剛來(lái)時(shí)那麼吃力。


    方仲如今已能一口氣從山峰衝到山下，然後六欲齊出，那六欲又圍著他忽進(jìn)忽出，最後收歸體內(nèi)後，再奔山峰


    走來(lái)。如是數(shù)次之後，大司命道：“從現(xiàn)在開(kāi)始你便養(yǎng)精蓄銳，把虧空的真氣全都補(bǔ)足。”


    方仲兀自有些心虛道：“晚輩可以滅六欲了麼？”


    大司命微笑道：“原本你還不能，但有我在這裏，便足夠了。你應(yīng)該感謝地藏在最後關(guān)頭讓你吸取了如此之多的鬼氣而又沒(méi)有走火入魔，如今你施展鬼附之相的話(huà)，應(yīng)已踏入煉虛境界。”


    方仲在被佛祖鎮(zhèn)壓到這裏時(shí)，為了和血食鬼王爭(zhēng)鬥，在陰泉獄城之中大開(kāi)殺戒，的確吸收了無(wú)數(shù)鬼氣，當(dāng)時(shí)並不覺(jué)得修為又得提高，隻是想有無(wú)窮的力量好不落敗而已，如今聽(tīng)大司命一說(shuō)，才察覺(jué)自己的修為果真又有提高，這當(dāng)然要拜檀陀地藏所賜，沒(méi)讓自己徹底被血食鬼王控製，反而因禍得福的大漲功力。方仲此時(shí)若施展鬼附之相，六個(gè)真如化身疊加在一起，豈非很輕易便能突破到煉虛至境。


    福禍從來(lái)相依，看來(lái)落到這步天地也不都是壞事。方仲原本和那些高手對(duì)戰(zhàn)時(shí)，大都仗著鬼道法和劍符合璧，即便有此二絕，修為到底不夠，若讓他單獨(dú)對(duì)戰(zhàn)大明輪法王這樣的人，勝負(fù)依舊難料，更不要說(shuō)佛祖的遺蛻化身了。方仲的實(shí)力若單獨(dú)迎戰(zhàn)的話(huà)，能殺火丹童子、化鬼王，重創(chuàng)法王，威脅佛祖遺蛻化身，想殺佛祖或者大至善佛母、蓮花聖女，則根本沒(méi)有指望。


    但那是以前的方仲，而不是滅六欲踏入鬼神之相、進(jìn)而不


    靠鬼附就把修為提升到煉虛至境的方仲。若方仲修為再次大進(jìn)，自然又不能同日而語(yǔ)。


    大司命道：“滅六欲最好的時(shí)機(jī)，不是讓你自己去殺六欲，而是借天之手，逞天之威，你就算勉強(qiáng)踏入煉虛，也不會(huì)驚動(dòng)雷劫，但若我施展傳功之法，把一身修為暫時(shí)灌注在你身上時(shí)，就必然會(huì)觸及天劫。這是合你我二人之力才引動(dòng)的天劫，威力必定不凡，風(fēng)險(xiǎn)也自不小，你可願(yuàn)意一試？”


    方仲道：“晚輩也是為了我好，我當(dāng)然願(yuàn)意一試。”


    大司命笑道：“其實(shí)也並非隻是為了你，而是為了我們能夠從這裏逃出生天。”


    方仲道：“這和從這裏逃出去又有何關(guān)聯(lián)？”


    大司命道：“這裏是孤獨(dú)地獄，若你我在這裏引動(dòng)天劫，會(huì)是一件多麼古怪的事。就算這佛祖能力再大，孤獨(dú)地獄依舊在三界之中，也不可能和天道對(duì)抗。天劫一起，雷震九霄，定會(huì)打破這孤獨(dú)地獄最底下的結(jié)界，隻要我們手腳夠快，在這結(jié)界被破的剎那尋路而出，便有很大的機(jī)會(huì)重新迴到上麵去。”


    大司命不止想著幫方仲滅六欲進(jìn)入鬼神之相，更想借著這難得的機(jī)會(huì)從地下脫身，這主意也許在方仲還沒(méi)來(lái)之前他便已想過(guò)了，隻是這裏隻有他一人，想嚐試亦不可能。


    不過(guò)不管此事是為了大司命自己還是方仲，對(duì)二人都有利的事，方仲?zèng)]有理由拒絕。


    方仲道：“一切但聽(tīng)前輩做主。”


    （本章完）


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