雲(yún)仙兒在邵延講道期間，居然進(jìn)階化神，化神威勢(shì)一出，劫雲(yún)一生，下麵修士有些亂了，邵延見(jiàn)此，停下講法，一道青光從頭上衝出，化為一張大網(wǎng)，將劫雲(yún)一下子網(wǎng)住。劫雲(yún)電光連閃，似要爆發(fā)，青光大網(wǎng)一下子化作無(wú)數(shù)符籙將劫雲(yún)封印住，化為一顆灰色珠子落在邵延手上，下麵修士看著一場(chǎng)化神天劫就這麼被邵延收了，感覺(jué)好像做夢(mèng)一樣。


    其實(shí)這些修士不知的事，這場(chǎng)天劫本來(lái)就很弱，因?yàn)殡?yún)仙兒原本就是化神修士，在來(lái)此之前，從本質(zhì)上講，已是化神，不過(guò)在人間將法則最後一步悟通，捅破一層紙而已，天劫甚至不如結(jié)丹天劫，但眾人不知，見(jiàn)邵延隨手收了天劫，對(duì)邵延感到更是高深莫測(cè)。


    雲(yún)仙兒化神劫並未結(jié)束，最為兇險(xiǎn)的天魔劫正在襲來(lái)，邵延收了劫雲(yún)，見(jiàn)雲(yún)仙兒身上靈光明滅不定，知道她遇到麻煩，當(dāng)下山河社稷圖中護(hù)界鍾一聲鍾鳴，硬是傳入雲(yún)仙兒紫府之中，雲(yún)仙兒正陷入幻覺(jué)，一聲鍾鳴，頓時(shí)將她喚醒，又一聲鍾鳴，天魔投影化為最基本的粒子，天魔劫過(guò)，邵延又一聲鍾鳴，這次針對(duì)是全體修士，將眾修從震驚中喚醒。


    雲(yún)仙兒氣勢(shì)一收，眾修親眼看到一名化神修士誕生，這種震憾為邵延講道作了最好的注釋。邵延起身，身後四名化神真人也起身，邵延拱手恭賀：“恭喜雲(yún)真人入化神，請(qǐng)上來(lái)就座。”


    後麵四名真人也恭賀，雲(yún)仙兒迴禮。接著向邵延道謝：“多謝掌門指點(diǎn)，仙兒現(xiàn)在真正是化神了。”起身上臺(tái)，在邵延身後坐下，眼睛偷偷瞄了一眼邵延身影，心中有如鹿撞，自己好像有點(diǎn)喜歡掌門，一縷紅暈出現(xiàn)在腮邊，邵延似乎感覺(jué)到什麼，身體微微在坐墊上挪了一下。


    她一上臺(tái)，立刻引起幾撥人注意，一是天涯閣，天涯閣修士來(lái)自靈仙境，立刻認(rèn)出雲(yún)仙兒，另外幾撥人都是靈仙界下來(lái)的修士，也認(rèn)出雲(yún)仙兒，特別是萬(wàn)象門，來(lái)的元嬰修士中有兩人來(lái)自靈仙界，一見(jiàn)雲(yún)仙兒，心中驚訝，是她，她怎麼在火棗山，難道火棗山後臺(tái)是那位大人物。


    雲(yún)仙兒落座，邵延繼續(xù)開(kāi)講，從常見(jiàn)法則講到一些法則變異，如風(fēng)的法則是木行法則變異，講清各種法則關(guān)係，眾修發(fā)現(xiàn)一片新的領(lǐng)域出現(xiàn)在麵前，邵延講著講著不覺(jué)間也進(jìn)入了一種奇妙狀態(tài)，漸漸天地法則與邵延所講相合，邵延講到風(fēng)，天地間不知不覺(jué)微風(fēng)起；講到火，眾修不僅感到火靈氣向此聚集，似乎自己也化成了火，卻感不到火燒自己。


    邵延身後化神真人相互對(duì)望了一下，一個(gè)詞出現(xiàn)在他們的腦海中，言出成憲。邵延在不經(jīng)意間，達(dá)到這樣程度，一言一語(yǔ)，自動(dòng)調(diào)用天地法則，這種情況，就是化神修士，也幾乎無(wú)緣。


    眾修如癡如醉，不覺(jué)時(shí)間流逝，轉(zhuǎn)眼間兩天兩夜過(guò)去了，邵延沉浸在那種奇妙狀態(tài)之中，他一邊講，同時(shí)自己對(duì)此也領(lǐng)悟得越來(lái)越深，不覺(jué)之間，法則已講完，才脫離了那種狀態(tài)，眾修好像也從一聲美夢(mèng)中醒來(lái)，有一種意猶未盡的感覺(jué)。


    邵延語(yǔ)音一轉(zhuǎn)：“諸位道友，修真界的化神先輩為了使後輩更易進(jìn)入化神，雖無(wú)功法，但卻創(chuàng)造了一條捷徑，這就是化神憑依。法則難悟，如果在一種東西能內(nèi)蘊(yùn)法則，並能容易讓人感知，而不是捉摸不定，那麼該物就是化神憑依，可以是法寶靈寶，也可以是靈物之流。入元嬰達(dá)到一定程度，開(kāi)始對(duì)法則有模糊感應(yīng)，借助化神憑依，可以這種感應(yīng)清晰，從而更易體悟法則。但化神憑依必須與自己所悟法則一致，不然是無(wú)用，甚至幹?jǐn)_自己領(lǐng)悟法則。從理論上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有化神憑依，還是能領(lǐng)悟法則入化神，但難度太大。”


    邵延接著講化神憑依如何感應(yīng)，如何選擇，哪些東西可作化神憑依，特別講到天地靈物，當(dāng)初，邵延就是因?yàn)殪`物而認(rèn)識(shí)林韻柔。並問(wèn)下麵元嬰修士，有沒(méi)有人準(zhǔn)備好化神憑依，除了一些大派修士知道化神憑依一說(shuō)，但較難準(zhǔn)備，往往用靈寶，不過(guò)天下靈寶本就不多，現(xiàn)在聽(tīng)邵延一說(shuō)，還有天地靈物可作化神憑依，不由格外注意。


    邵延問(wèn)了兩遍，他是想了解一下，這個(gè)世界化神憑依一般用什麼。結(jié)果發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)元嬰修士居然沒(méi)有人有化神憑依，就在此時(shí)，一個(gè)怯怯的聲音問(wèn)道：“前輩，我這件東西能做化神憑依嗎？”


    邵延望去，見(jiàn)是一位結(jié)丹修士，身上服飾應(yīng)該是天雲(yún)門的，手上舉著一個(gè)鴨蛋大小如青玉一樣石頭，邵延手一招，將之?dāng)z在手中，略一打探，卻是靈物，其中蘊(yùn)含卻是木行法則，不過(guò)靈性並不太好。隨手拋了迴去：


    “此物是天地間靈物，蘊(yùn)含木行法則，品質(zhì)不太好，勉強(qiáng)能做化神憑依。你是天雲(yún)門的吧，你是如何得到？”邵延問(wèn)道。


    “迴前輩的話，以前前輩曾在天雲(yún)坊市買過(guò)類似的東西，晚輩開(kāi)始以為無(wú)用之物，見(jiàn)前輩購(gòu)買，便留意收集，倒收集了一批。”此話一出，許多元嬰修士目光一下子集中在他身上。


    邵延明白了，這是他當(dāng)初購(gòu)買林韻柔所收集靈物的後遺癥，其他修士雖不知那是什麼東西，發(fā)現(xiàn)有人買，後來(lái)，林韻柔甚至被邵延收為門下，在心中也認(rèn)定那些東西肯定不是普通東西，雖然自己不知道，並不妨害他們收集。


    當(dāng)邵延肯定這就是可作化神憑依的靈物，現(xiàn)場(chǎng)元嬰修士目光立刻不同了，連天雲(yún)門的元嬰修士都沒(méi)有想到，自己門中弟子居然有靈物，而且好像有一批，看向他的目光也火熱起來(lái)，甚至決定，迴去好好獎(jiǎng)勵(lì)這位弟子。


    見(jiàn)這麼多如狼的目光集中在自己身上，這位弟子也嚇了一跳，他是一個(gè)聰明人，立刻說(shuō)道：“各位元嬰前輩，我將在天雲(yún)坊市出售這一批東西。”眾元嬰這才收迴了目光。


    邵延又開(kāi)始講述怎樣從靈物中體悟那一縷天地法則，體悟法則完全在己，靈物不過(guò)能降低一些難度，體悟法則完全在於自己心性，邵延終於講到心性的作用，邵延所提心性重點(diǎn)在於平和不爭(zhēng)，與人為善，邵延可不會(huì)講解那種執(zhí)大道前行，甚至是“祖來(lái)殺祖，佛來(lái)殺佛”以道為一的心性，雖然，那種心性更能入道，對(duì)自己火棗山諸人講可以，如果普傳，說(shuō)不定是一種災(zāi)難，很容易將人引入歧路。


    “要悟法則，當(dāng)明大道。大道者，天地之本源，一切由此化生，宇宙萬(wàn)物，無(wú)不在道中，實(shí)無(wú)名，勉強(qiáng)起一個(gè)名字，稱之為道，僅為假借。非語(yǔ)言所能表達(dá)，一說(shuō)就錯(cuò)，這也是大道難悟的原因。道本體為不變之永恆，又是應(yīng)時(shí)應(yīng)物而變，如水一般，無(wú)常形。法則由道而生，道生一，為元始之狀，無(wú)始無(wú)終；一生二，是為陰陽(yáng)，萬(wàn)物無(wú)不負(fù)陰而抱陽(yáng)；二生三，定天地人三才，三生萬(wàn)物，化生萬(wàn)千法則，法則牽引作用，萬(wàn)物以出。修行，古稱修道，體悟萬(wàn)物悟法則，一步步返本歸源，以與道合真。”有些修士開(kāi)始糊塗，而邵延身後化神真人眼中卻放光，這段內(nèi)容不僅是入化神，而且是整個(gè)修行之中根本總綱，道一以貫之。不過(guò)眾修士也不呆，聽(tīng)不懂就硬記，能修到結(jié)丹以上，其記憶力哪個(gè)會(huì)差，也知道這些聽(tīng)不懂道理肯定是高深的東西。


    “然悟道本由自心，心受外物牽引，貪著欲望，為名、為利、為美色等等所困，以假為真，哪裏有一刻平靜，哪能覺(jué)萬(wàn)物之根源，明法則之實(shí)，以身合之，在此種狀況下，怎麼能入悟法則，入化神，就是有化神憑依，也是水中撈月。要入化神，先從心性入手，心性修行，方法至簡(jiǎn)，世間經(jīng)典，早已言明，大量修士，自以為高人一等，對(duì)此不屑一顧。《論語(yǔ)》中有言：吾日三省吾身。便是直揭心性修行，許多人以為笑談。心性修行，當(dāng)定自心標(biāo)準(zhǔn)，《論語(yǔ)》之中，一語(yǔ)中的：己所不欲，勿施於人。大家可靜思，大道修行，本無(wú)秘密，不過(guò)你自己故作高深。”邵延所講心性修養(yǎng)，直從儒家入手，這種方法雖不如邵延在火棗山所講道佛兩家那種直指人心之法，不過(guò)，也是一種可以普傳之法，導(dǎo)人向善，改變修真界目前現(xiàn)狀，更不會(huì)因邵延普傳化神之道，將來(lái)反撲火棗山，可謂用心良苦。


    下方修士聽(tīng)到此恍然，原來(lái)心性修行如此簡(jiǎn)單，自己怎麼沒(méi)有想過(guò)，也難怪火棗山敢講大法，自己迴去，將世間經(jīng)典找來(lái)好好讀讀。那些大門派元嬰修士不禁想起門中記載，入化神說(shuō)難非常難，說(shuō)簡(jiǎn)單極簡(jiǎn)單，甚至凡人都知道，這些記載都很含糊，但都透露出這重意思，偏偏無(wú)法說(shuō)清，聽(tīng)邵延這麼一說(shuō)，頓時(shí)明白，心中暗怪祖師們故弄玄虛，轉(zhuǎn)念便找了一個(gè)借口，祖師們也不屑看過(guò)那些世間經(jīng)典，不知道也正常。


    邵延繼續(xù)講，那些修士暗算慶幸自己來(lái)對(duì)了，其中在些修士本不想來(lái)，但化神**太大，抱著姑且一試的態(tài)度而來(lái)，這幾日聽(tīng)下來(lái)，對(duì)自己以後修行之路漸漸明了，最起碼知道了方向。龍家老祖聽(tīng)到此，才明白以前修行走了多少錯(cuò)路，自己完全是在黑暗中亂闖，之前還要挽留龍慕仙在龍家，說(shuō)自己將元嬰經(jīng)驗(yàn)傳給她，現(xiàn)在想想是如何可笑，她當(dāng)然不可能留下。甚至後悔，早知道，自己老臉不要，也要到火棗山向邵延請(qǐng)教。


    邵延講著講著停了下來(lái)，望向天空。一個(gè)聲音突然從天空響起：“那個(gè)火棗山講道的人，你的話多了，許多道理是不能亂傳的，你這樣壞了規(guī)矩，還是閉口為上！”