邵延依然不緊不慢往裏走，他此時(shí)已不是以一個(gè)巫師的實(shí)力往裏走，而是以一個(gè)還虛修士的對(duì)道的理解通過(guò)，憑邵延巫師水準(zhǔn)根本不能通過(guò)，就是這個(gè)世界大巫師也沒(méi)法通過(guò)，不然早已有人入其內(nèi)，而且此種屏障完全是針對(duì)巫師而設(shè)，因?yàn)槲讕煖贤ㄌ斓刂�靈，而不是自己領(lǐng)悟大道，所有巫術(shù)嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，並不是自己的，而是借用萬(wàn)物之靈，而此處?kù)`氣巨浪滔天，依據(jù)大道之理而運(yùn)行，一般巫師卻接觸不到這個(gè)層次，當(dāng)然無(wú)可奈何，而邵延所來(lái)火幕那邊的薩滿(mǎn)巫師卻已突破這一層次，畢竟與修真者生活在同一天地之中，互相之間必有借鑒。


    邵延現(xiàn)在實(shí)又恢複成為了一個(gè)還虛修士，他最近一段時(shí)間巫師的修為已自然融入他的還虛境界層次之中，還虛是身同太虛，有容乃大，自然將邵延這階段所得自然化入境界之中，不過(guò)那些不能進(jìn)入的巫師與大巫師卻不知道，他們靈識(shí)根本不能越過(guò)這靈氣大浪，隻能以肉眼來(lái)觀(guān)看。


    一名大巫師立刻問(wèn)：“此為何人？來(lái)自什麼部落？”眾人麵麵相覷，他們都不認(rèn)識(shí)邵延，正好此時(shí)樂(lè)福得和來(lái)布芘也來(lái)到此，來(lái)布芘一見(jiàn)邵延邁步向內(nèi)部走去，不由驚訝道：“邵延術(shù)友怎麼進(jìn)去了？”這名大巫師聽(tīng)到此話(huà)，立刻盯著來(lái)布芘，問(wèn)：“你認(rèn)識(shí)此人，難道是你的部落中人，你是什麼部落？”來(lái)布芘嚇了一跳，急忙迴答：“大人，我是湖山部落巫師，邵延術(shù)友與我們一同來(lái)，他是華夏部落的遊曆者，說(shuō)是來(lái)此朝拜聖地。”


    這名大巫師臉皮抖動(dòng)了兩下，這太丟臉了，一個(gè)遊曆者進(jìn)入其中，而自己是大巫師卻不能進(jìn)入其中，還有天理嗎？不過(guò)華夏部落，好像沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)出，自己見(jiàn)多識(shí)廣，這個(gè)部落在什麼地方，一個(gè)遊曆者能入禁地，這個(gè)部落不簡(jiǎn)單。


    “華夏部落，你知道華夏部落在什麼地方？”大巫師又問(wèn)。


    來(lái)布芘愣住了，樂(lè)福得見(jiàn)此，苦笑迴答：“迴大人的話(huà)，華夏部落據(jù)邵延術(shù)友說(shuō)是一個(gè)隱世部落，巫術(shù)傳自遠(yuǎn)古，在一個(gè)山穀之中，很少入世，我們也不知道此部落究竟在何處？邵延術(shù)友與我們部落有恩，聽(tīng)說(shuō)此處集會(huì)，便借此機(jī)會(huì)來(lái)朝拜聖地，其他情況，我們也不知道。”“是這樣啊，也隻好等他出來(lái)，好好詢(xún)問(wèn)。”大巫師說(shuō)到。邵延不知道他隨口說(shuō)出華夏部落之後在這個(gè)世界造成多大影響，許多部落到處找這個(gè)部落，甚至後來(lái)成為一種傳說(shuō)。當(dāng)然，這些都不關(guān)邵延的事，邵延發(fā)現(xiàn)這個(gè)交匯處?kù)`氣大浪寬約三十丈，對(duì)巫師來(lái)說(shuō)，這三十丈並不太寬，但卻如天塹，將〖中〗央金字塔處?kù)兑环N可望不可及的地步。


    邵延過(guò)了靈氣浪潮，一步一步向金字塔而去，這座金字塔很高，來(lái)到腳下，才發(fā)現(xiàn)自己的渺小，一路寬闊的臺(tái)階直通塔頂，邵延神念輕輕一掃，立刻統(tǒng)計(jì)出臺(tái)階數(shù)量，一千二百九十六級(jí)，合一元之?dāng)?shù)，而且臺(tái)階每階高二尺四寸，合二十四節(jié)氣。


    邵延並未使用法術(shù)神通，雖然他一步就可以登頂，然而為了表示對(duì)修建者的敬意，他還是一步一階往上爬去，在裏許之外，已聚集了大量的巫師，大巫師都來(lái)了好幾位，一個(gè)個(gè)眼睛盯著邵延，這件事情已引起轟動(dòng)，幾乎大多數(shù)巫師都來(lái)了，畢竟傳說(shuō)中根本沒(méi)有人能進(jìn)入聖地中心，這塊地方已稱(chēng)為禁地，年代幽遠(yuǎn)得大家都已記不清了，甚至形成一個(gè)概念，根本不可能入內(nèi)。


    這些神話(huà)在這一刻已被打破，當(dāng)然引起轟動(dòng)，當(dāng)然，也有不少巫師立刻試驗(yàn)，其結(jié)果和以前一樣，也就是說(shuō)這個(gè)地方?jīng)]有任同變化，能進(jìn)入的原因肯定在那個(gè)遊曆者自身，是一種特殊秘術(shù)？還是身上有什麼東西？甚或就是此人體質(zhì)獨(dú)特，被禁地認(rèn)可？諸多猜測(cè)紛紛出爐，不得不說(shuō)，不管到什麼地方，人都是比較有娛樂(lè)精神的，種種猜測(cè)，有些甚至比傳奇更傳奇。


    這些都不關(guān)邵延的事，邵延一步一階往上攀登，huā了近半個(gè)時(shí)辰，才到了塔頂，塔頂一座大殿，氣勢(shì)恢宏，高九丈，上書(shū)三個(gè)大字“蕊珠宮”卻是漢字篆書(shū)，不是瑪西世界本土文字，邵延一見(jiàn)，心中知道自己來(lái)對(duì)了地方，此處肯定與封印有關(guān)，火幕之後的世界，中土文字也是漢字，邵延被入那個(gè)世界時(shí)，對(duì)此十分驚訝，現(xiàn)在雖已習(xí)以為常，但還是存在一些疑問(wèn)，那個(gè)世界究竟與地球有什麼關(guān)係，到現(xiàn)在邵延也未能搞清楚，不過(guò)事情當(dāng)一步步來(lái)，先將封印之事搞清楚再說(shuō)。


    邵延並未立刻入宮殿，而是迴頭望去，這座金字塔最高，邵延有一種“會(huì)當(dāng)淩絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)，周邊數(shù)座金字塔和這座金字塔組成周天星鬥中南方朱雀之形，剎那間邵延明白，這是二十八宿是南天七宿轉(zhuǎn)化出大陣，卻與一般朱雀陣不同，在下方邵延都未能認(rèn)出，那一幫巫師在遠(yuǎn)處下方眼巴巴望著他，他有一種淩駕其上感覺(jué)，隨即邵延將這種感覺(jué)消去。


    迴過(guò)頭，邵延看著眼前大門(mén)，朱紅大門(mén)上麵布滿(mǎn)餌釘，手一觸大門(mén)，並未用力，大門(mén)自動(dòng)每?jī)蛇叿珠_(kāi)，邵延向內(nèi)部望去，內(nèi)部卻空空蕩蕩，什麼也沒(méi)有，邵延見(jiàn)此，有些失望。抬腳跨過(guò)高大的門(mén)檻，邁入其中，一入其內(nèi)，眼前一變，


    眼前是碧海藍(lán)天，邵延卻置身一座海島之上，海水清澈見(jiàn)底，水中遊魚(yú)海豚嬉戲，仙鶴飛舞，邵延落腳處卻是在島上最高峰，邵延舉目看全島，仙huā瑞草，仙禽祥獸，怡然自得，山下卻有一片建築群，邵延不用宮殿來(lái)稱(chēng)唿，是因?yàn)榇似�建築與此處渾然一然，如果少了一些，就是一種缺憾。山中自然雲(yún)霧生，好一幅仙境勝景。


    邵延正在貪看景色，心中似隱隱的悟。卻聽(tīng)到一個(gè)聲音響起：“道友，你終於來(lái)了”邵延沒(méi)有任何知覺(jué)，發(fā)現(xiàn)有人靠近，心中一凜，迴過(guò)頭來(lái)，卻看見(jiàn)一位中年道人，頭戴碧玉蓮冠，身披縷紗羽衣，腰係黃絛，一身清朗之氣，有神遊八極之表。


    邵延急忙施禮：“邵延不請(qǐng)自來(lái)，望道友恕罪！敢問(wèn)道友尊稱(chēng)，此處為何處？”


    道人哈哈大笑，說(shuō)：“我的名你心中不是有所猜測(cè)？”邵延一怔，說(shuō)：“您是？”


    “不可說(shuō)，不可說(shuō)，你所想雖不中，也不遠(yuǎn)，你是世間之人，世外之事不是目前你所想象，現(xiàn)在你一說(shuō)就錯(cuò)，將來(lái)你會(huì)明白。不過(guò)，如果我說(shuō)與玉晨道君是一個(gè)人，你可信！”道人卻阻止邵延說(shuō)出名字，見(jiàn)對(duì)方如此，邵延也就作罷。


    “我信！道友提到玉晨道君，那究竟是怎麼迴事？”邵延問(wèn)到。


    “不錯(cuò)，你能坦蕩稱(chēng)我為道友，證明你不愧是求道之人，先不忙，等會(huì)我自然會(huì)告之與你。請(qǐng)坐！”道人說(shuō)完，隨手作了一個(gè)請(qǐng)勢(shì)，在邵延麵前出現(xiàn)了一張古拙的石桌，旁邊自然出現(xiàn)了兩張石凳，石桌之上，數(shù)盤(pán)果品，二杯玉乳。


    兩人落座，道人說(shuō)：“嚐嚐此間仙黑，這種是交梨，這種紫玉桑椹………”一一介紹，邵延聽(tīng)到這些傳說(shuō)出的仙果，不由驚訝。


    “道友，此間何處，怎麼有如此仙果？”邵延問(wèn)到。


    “這裏與道友開(kāi)辟洞天有點(diǎn)類(lèi)似，不過(guò)是我唯心所造的一個(gè)世界而已。”道人淡淡地說(shuō)。


    “這與洞天不同，道友說(shuō)唯心所造，難道是幻像？但我卻一點(diǎn)也看不出來(lái)，這究竟是什麼迴事？”邵延十分驚奇，不由追問(wèn)到。


    “道友現(xiàn)在尚在世間法層次，當(dāng)然不明白出世間修法奧妙，此間一切，由我唯心所創(chuàng)，卻又不是世間法那種幻境，而是〖真〗實(shí)存在，你看其中生靈，均是〖真〗實(shí)生靈，也不同於道友洞天之中，從外界移入生靈，而是從這個(gè)世間誕生，他們的靈魂都經(jīng)過(guò)輪迴，在此間快樂(lè)地生活，道友以後境界到了，自然明白，不用客氣，請(qǐng)用仙果，如果吃不了，就帶走。”道人笑道。


    邵延臉紅了，剛才他心中是在一瞬間產(chǎn)生了這種想法，這麼多仙果如果帶迴宗門(mén)之中，用途就大了，隨即邵延將這種想法滅去，仙果雖誘人，如果因此動(dòng)心不已，那邵延平時(shí)修行功夫就白修了，外物再好，已難徹底讓邵延動(dòng)心。


    邵延心中一念剛起，便被道人看破，邵延臉紅是自然反應(yīng)，而不是邵延真的慚愧，邵延已將瞬間貪念斬滅，心中無(wú)愧，當(dāng)然不會(huì)慚愧，臉紅僅是邵延作為一個(gè)生命體，目前還是一個(gè)人類(lèi)的正常反應(yīng)，不然就已不是人了。


    禪宗有個(gè)婆子燒庵的故事：從前有個(gè)婆子，供養(yǎng)一個(gè)結(jié)草庵修行的人長(zhǎng)達(dá)二十年之久。後來(lái)，那婆子找來(lái)一個(gè)huā季少女給那個(gè)修行人送飯。有一天，交代那個(gè)少女，送飯的時(shí)候抱住他，然後問(wèn)他：“我這樣抱著你，你都在想些什麼？”修行人說(shuō)：“就好比枯死的樹(shù)枝挨著冰冷的石頭，又好比冬季極冷的時(shí)候一點(diǎn)暖氣都沒(méi)有。”少女迴去如實(shí)告訴了婆子。婆子說(shuō)：“想不到我這二十年隻不過(guò)供養(yǎng)了一個(gè)俗氣的漢子哪是什麼修行人啊。”所以他把修行人趕走，還把草庵也燒掉了。


    作為一個(gè)生命當(dāng)然有生命的欲望，不過(guò)一個(gè)修道者，本心決不讓欲望蒙蔽，看待欲望當(dāng)如旁觀(guān)者，行事隨境而化，不背自己本心，不背大環(huán)境的倫理〖道〗德，這才是一個(gè)修行者所為。如上一則故事，修行人自不會(huì)有綺念，但對(duì)方也不是枯木冷石，少女入懷雖不亂，當(dāng)以讚美而婉拒，行修行人的本份，話(huà)中傷人，難怪婆子生氣，君如處此境，當(dāng)心中明照一切，修行者是寬容的，而不是修行成石頭。


    “那就不客氣了。”邵延每樣嚐了一點(diǎn)，其它全部收入戒指之中，這種做法並非貪念，而是明了本性後一種對(duì)外界事情的應(yīng)對(duì)，對(duì)方既然說(shuō)了，我以此法應(yīng)對(duì)而已，現(xiàn)在如果讓邵延將戒指所有東西拋掉，隻要對(duì)領(lǐng)悟大道有益，邵延心中不會(huì)有半點(diǎn)可惜，哪怕戒指中東西再值錢(qián)。所以說(shuō)，一個(gè)悟道之人，如果你孤立地看他做一件事，可能與別人一樣，關(guān)鍵在於他是懷著什麼樣的心靈行事。


    舉一例來(lái)說(shuō)，同樣是行善，一個(gè)人根本沒(méi)有想到要對(duì)方迴報(bào)，另一人想著自己將來(lái)會(huì)得到對(duì)方迴報(bào)，兩者高下不言而喻。


    道人眼中露出讚賞之色，他是何等人，當(dāng)然能知邵延內(nèi)心。