已經(jīng)過(guò)去了很長(zhǎng)一段時(shí)間，加上現(xiàn)場(chǎng)破壞的十分嚴(yán)重，楚東實(shí)在沒(méi)有辦法在火同部落的遺址上找到什麼有價(jià)值的線(xiàn)索。


    夏似乎對(duì)周?chē)�的環(huán)境十分的留戀，畢竟這裏是他生長(zhǎng)的地方。


    “夏，該走了。”


    “嗯。我們先去給我們的先祖叩倆頭再走吧。”


    原始人很看重對(duì)先祖的崇拜，這點(diǎn)在磐石部落裏也是一樣。


    每天早上獵荒隊(duì)準(zhǔn)備出發(fā)之前，戰(zhàn)士們都會(huì)去磐石部落的廣場(chǎng)中央進(jìn)行先祖禱祭活動(dòng)，祈禱先祖保佑獵荒隊(duì)能捕獲大量的獵物，保護(hù)蠻骨戰(zhàn)士不傷不死。


    楚東和夏還有石頭等人都是後來(lái)加入的磐石部落，因此還不能參加磐石部落每天對(duì)先祖的禱祭。


    但，楚東對(duì)先祖禱祭活動(dòng)已經(jīng)很熟悉了。


    火同部落的先祖禱祭和磐石部落的先祖禱祭也是一樣，就在最空曠的廣場(chǎng)，對(duì)著天空跳一種奇怪的舞蹈，然後跪伏下來(lái)，對(duì)天磕頭，吟唱一種奇怪韻律的禱祭文。


    楚東跟著夏走到了火同部落曾經(jīng)部落聚會(huì)的廣場(chǎng)中央位置。


    兩個(gè)人跪下來(lái)，雙手向著天空舉起，抬起頭，開(kāi)始吟唱。


    “……阿拉紅斑阿西……同談係崍水係……”


    唱的


    是什麼意思，沒(méi)有人能懂。


    曾經(jīng)鋼骨問(wèn)過(guò)剛剛成為巫的楚東禱祭文的意思，楚東怎麼可能知道？


    有些像是佛經(jīng)，似乎是外來(lái)語(yǔ)吧。


    當(dāng)時(shí)楚東是那樣的猜測(cè)。


    楚東的外語(yǔ)成績(jī)以前非常的好，口語(yǔ)能力也相當(dāng)?shù)膹?qiáng)，精通好幾國(guó)的語(yǔ)言，因此對(duì)語(yǔ)言學(xué)也有一定的研究。


    先祖禱祭文貌似並不是荒原上各部落的通用語(yǔ)言，而是一種奇怪發(fā)聲的語(yǔ)係，和蠻荒部落的語(yǔ)係隱隱有某種傳承的關(guān)係，但同時(shí)，又有很大的差異。


    楚東本來(lái)沒(méi)有怎麼深想語(yǔ)言的問(wèn)題，但在跟著夏在火同部落進(jìn)行先祖禱祭的時(shí)候，突然楚東腦子裏靈光一閃。


    楚東定住了身形，停頓了幾秒鍾之後，霍然起來(lái)，跑進(jìn)了壁畫(huà)石洞當(dāng)中。


    夏正潛心做先祖禱祭，看到楚**然臉色有變跑進(jìn)了山洞，也急忙跟了進(jìn)去。


    “楚，怎麼了？先祖禱祭還沒(méi)有結(jié)束，這樣先祖不會(huì)保佑我們了。”


    “噓，別說(shuō)話(huà)，沒(méi)看到我正忙著嗎？弄根火把出來(lái)。”


    盡管山洞裏並不算很黑暗，但壁畫(huà)上的畫(huà)麵細(xì)節(jié)還是看不大清楚，尤其是越向裏邊。


    鑽木取火的方法磐石部落的每個(gè)人都已經(jīng)熟


    練掌握了，尤其是夏這樣的強(qiáng)大蠻骨戰(zhàn)士，很快就弄出了一根火把。


    借著火把的火光，楚東仔細(xì)的觀察眼前的一副壁畫(huà)。


    那一副壁畫(huà)描繪的就是先祖禱祭的畫(huà)麵。


    一群人形跪在地上，雙手向上，很虔誠(chéng)的在祈禱祭祀。


    之前看過(guò)，因?yàn)楣饩�(xiàn)暗的原因一掃而過(guò)，剛才楚東就一下子想到了不同。


    楚東的目光凝視在了一群跪伏的人形畫(huà)麵中央，那裏也有一個(gè)人人形，立著的，畫(huà)風(fēng)很是突出。


    中央人形很高大很威猛的樣子，周?chē)�人都是�?jiǎn)單數(shù)筆，中間那個(gè)上麵有紅、黑、白、黃、褐等各種顏色疊加起來(lái)人物，看起來(lái)鮮活的很。


    關(guān)鍵是這個(gè)鮮活有色彩的人形畫(huà)麵楚東有印象，能聯(lián)想。


    “夏，以前我們?cè)诙\祭的時(shí)候，可有向著石像之類(lèi)的跪拜？”


    “沒(méi)有啊。我們禱祭和磐石部落裏一樣，都是對(duì)著天空。因?yàn)槲覀兊南茸嬖谔焐媳幼o(hù)著我們呢。”


    21世紀(jì)的曆史學(xué)常識(shí)告訴人們，人類(lèi)最原始的祭祀分為兩種祭祀，一是天地祭祀，二是祖先祭祀。


    華夏族對(duì)泰山的封禪就是天地祭祀，公祭黃帝始祖就是祖先祭祀。


    天地祭祀和祖先


    祭祀兩者之間的最大差別在於，對(duì)象不同。


    一般來(lái)說(shuō)，天地祭祀並沒(méi)有固定的對(duì)象，因?yàn)槟_踩著地，頭戴著天，在何時(shí)何地都可以對(duì)天地進(jìn)行祭拜。


    先祖祭拜就不同了，每一個(gè)部落每一個(gè)族群的祭拜都有不同的祖先，故而祭拜的對(duì)象往往都是祖先的靈位石像之類(lèi)的，就如佛教道教***的神像一樣。


    不管是火同部落，還是磐石部落，兩者都說(shuō)是對(duì)先祖禱祭，可是，沒(méi)有特定的石像或者是牌位之類(lèi)的，隻是對(duì)天禱祭，那豈不是成了天地禱祭了嗎？


    楚東迴憶了一下，他去過(guò)的雲(yún)朝部落裏，似乎也沒(méi)有先祖靈位石像之類(lèi)的，他們的禱祭恐怕也是對(duì)著天的。


    壁畫(huà)裏的部落禱祭畫(huà)麵應(yīng)該是生動(dòng)的記錄了部落族群一起禱祭的場(chǎng)景，裏麵分明突出了石像這個(gè)對(duì)象物的張力。


    這些壁畫(huà)，不是火同部落繪製的。


    做出這個(gè)結(jié)論之後，楚東又問(wèn)了一句夏。


    “這裏的壁畫(huà)，是火同部落的人繪畫(huà)的嗎？”


    “我們的部落又沒(méi)有巫，怎麼可能有人會(huì)繪畫(huà)？如果楚你早些時(shí)候覺(jué)醒巫的能力，鹿削根本不可能叛亂。”


    夏的反問(wèn)證實(shí)了楚東的猜測(cè)。


    有人拿走了不屬於火同部落文明的壁畫(huà)。


    或者說(shuō)，偷走了。


    為什麼？


    楚東的腦海裏畫(huà)了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。


    “楚，我們?cè)撧捜チ恕＿@裏勾起了我的傷心。”


    這句話(huà)是暴露了夏的年齡，看來(lái)還真是和自己肉體年齡同齡人。


    “迴去吧。”


    楚東盡管有很多的疑惑，不過(guò)，他可是來(lái)考古的，也不是來(lái)破案的。


    他現(xiàn)在有很多的事情要做。


    他還是巫，是一個(gè)部落的****。


    沒(méi)有了楚東，磐石部落恐怕就會(huì)被雲(yún)山部落那樣的部落吞並掉。


    楚東和夏開(kāi)始了返程，一路上倒是沒(méi)有遇到什麼意外，很順利的就迴到了磐石部落的領(lǐng)地。


    剛剛接近到了磐石部落，已經(jīng)能夠隱約看到部落的炊煙了，就看到有一群人崔頭喪氣的迎麵走來(lái)。


    這是一群衣不蔽體甚至直接就是和野獸一樣光著身子的人，粗略的看過(guò)去，盡管有十多個(gè)人身材又高又壯，塊頭甚至不輸給夏，但沒(méi)有一個(gè)是蠻骨戰(zhàn)士。


    “等一等，你們這是幹什麼去？走進(jìn)荒原裏，你們是要去找死嗎？”


    楚東看到這一群人的行進(jìn)方向正是充滿(mǎn)了死亡危險(xiǎn)的荒原，不由得喊了一嗓子。


    （本章完）


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