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    吃著海鮮火鍋,配著海鮮燒烤,再小酌幾杯酒,抬頭看星空,低頭望美食,此情此景讓三人胃口大開。


    “我一喝就倒,我以茶代酒陪你們喝點!


    三人邊吃邊聊,鄭斌剝了個大蝦,沾點麻辣醬放進(jìn)嘴裏嚼幾口說道:“新鮮!


    “我一朋友開的,放開肚量盡管吃,隨時增加。”


    黃治覺得湯好鮮,喝了幾口,然後說道:“李墨,你是鑒寶方麵的高手,我想問你個問題。我曾經(jīng)也看過有關(guān)和氏璧的記載,大多數(shù)學(xué)者專家都認(rèn)為和氏璧是藍(lán)田玉做的,可在博物館藏寶庫裏我們親手取出來的卻是極品和田玉做的,這裏麵會不會有問題?”


    “這也是我的疑惑,你有什麼不同的見解嗎?”鄭斌是京大助教,所以對曆史還是比較熟悉的。


    李墨夾了塊水煮花生米,一邊吃著一邊說道:“和氏璧是華夏曆史上著名的美玉,在春秋戰(zhàn)國流傳的那數(shù)百年間,被奉為‘天下所共傳之寶’,為天下奇寶。在這之前,關(guān)於和氏璧是什麼玉,很多史學(xué)家都研究過,說法不一。總結(jié)來看,主要有五種猜測。”


    “第一種猜測:和氏璧是獨山玉。獨山玉的產(chǎn)地和卞和生活之地比較靠近,所以猜測是獨山玉的可能性較大。然而獨山玉早在新石器時代晚期就已被開采利用,至卞和所處的春秋時期已普遍流傳,楚國的玉石鑒定高手們沒理由不識獨山玉。”


    鄭斌和黃治仔細(xì)品一下,是獨山玉的可能還真不大。


    “第二種猜測,說和氏璧是拉長石。唐末有一個道士叫杜光庭,他曾隨唐僖宗入蜀避禍亂,親眼見過傳國玉璽,所以他是這樣記述的:側(cè)而視之色碧,正而視之色白,這種現(xiàn)象符合拉長石的變色光學(xué)效應(yīng)。但拉長石和玉石肉眼看有明顯的區(qū)別,而傳說中的和氏璧是玉璞狀,有較厚的皮殼,拉長石卻未曾見到似有皮殼的形態(tài)出現(xiàn)過。”


    “所以我認(rèn)為這第二種猜測可能性也很低,還有一個關(guān)鍵的地方是,他的描敘是針對傳國玉璽,這是建立在傳國玉璽是用和氏璧製作的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論,但如果兩者毫無關(guān)係呢?”


    “還真是這樣,如果傳國玉璽根本不是和氏璧所製作,那這種說法也的確不成立。”


    黃治點點頭,認(rèn)同李墨的判斷。


    李墨笑了笑,吃了幾塊八爪魚,繼續(xù)說道:“這第三種猜測,和氏璧是綠鬆石。元代陶宗儀在《南村輟耕錄》中稱:傳國玉璽色彩青綠而玄,光彩照人,這是綠鬆石的一個特征。但這種結(jié)論和第二種猜測是同樣的破綻,都是建立在傳國玉璽是和氏璧所製的基礎(chǔ)上。而且第二種和第三種對傳國玉璽的描敘有差異,所以這也是破綻!


    李墨用茶和兩人碰了下酒杯,示意他們可以多喝點。他還比較喜歡吃火鍋,清湯火鍋中的海鮮能保留更多的鮮香味道,而燒烤後吃的多是孜然味,胡椒味等。


    “李墨,你繼續(xù)說。”


    “第四種猜測說和氏璧是藍(lán)田玉。秦始皇統(tǒng)一華夏後,確實曾令玉工雕琢過一枚皇帝玉璽,稱之為‘天子璽’。據(jù)史書記載,此璽用藍(lán)田白玉雕琢而成,螭虎鈕,又說是龍魚鳳鳥鈕,玉璽上刻文是丞相李斯以大篆書寫的‘受命於天,既壽永昌’八字。在當(dāng)時大秦一統(tǒng)天下,要製作天子璽,那所用的玉自然也是當(dāng)時最好的玉,莫過於和氏璧了,所以才猜測和氏璧就是藍(lán)田玉。”


    李墨沒有說結(jié)論,而是繼續(xù)說道:“這最後一種猜測就是和氏璧是和田玉。卞和得到的是璞玉,璞就是藏有玉的石頭,外麵是石頭,美玉藏中間,正符合和氏璧‘玉璞’的特點。加之藺相如提到和氏璧“有瑕”,這瑕就專指玉。那個時代的玉德說多次提到和田玉的‘瑕’問題,因此才推測和氏璧是和田玉!


    鄭斌聽到這裏還是忍不住說道:“雖然和氏璧已經(jīng)出世,被證實是和田玉,但我還有點疑惑,這和田玉的產(chǎn)地根本和楚國不符啊。”


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    黃治也有這樣的疑惑。


    李墨隻好說道:“有這樣的疑惑也正常,不過如果我們要追求根源,那疑惑更多。關(guān)於和氏璧最早的記錄出現(xiàn)在《韓非子》一書中,內(nèi)容你們大概都清楚。我就說說其中的疑點,首先第一句是‘:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而獻(xiàn)之厲王’。我的疑惑是,卞和不是玉匠,他憑什麼斷定石中有玉。至於後一句‘奉而獻(xiàn)之厲王’,我感覺有點扯。”


    “春秋時代,一個普通人是想見就能見到諸侯王的?肯定是需要達(dá)官貴人引薦,那你們覺得如果真是有好玉,那些達(dá)官貴人不會有心思?還能讓他有機會麵見厲王?”


    兩人聽的一愣一愣的。


    “後麵又說到卞和先獻(xiàn)玉璞於厲王,再獻(xiàn)武王,被先後廢掉雙足。你們說卞和是不是個二愣子,如果他真的篤定石中有寶玉,為何不先找人將之解開,然後再把美玉再先給大王?非要抱著一塊石頭去獻(xiàn)大王,被廢了一足後還一根筋再去進(jìn)獻(xiàn),再被廢掉一足!


    呃。。。


    鄭斌和黃治相互看看,這李墨說的好像太有理了。在春秋時期,一個普通人抱著塊石頭去忽悠大王,這是冒著被殺頭的風(fēng)險,他想要幹什麼?這怎麼說也完全說不通啊。


    “所以說《韓非子》中有關(guān)和氏璧的記載內(nèi)容,我感覺就像現(xiàn)在寫小說的手法一樣,內(nèi)容總要跌宕起伏。你們說,如果《韓非子》中記載的內(nèi)容是杜撰的呢,那和氏璧的原石來自哪裏誰能說的清楚,說的明白!


    鄭斌嘴角抽搐幾下,突然輕輕一拍桌子說道:“我靠,聽你這麼一通顛覆般的解釋,我都找不出反駁的地方!


    “哈哈哈,所以在這之前和氏璧是什麼玉,世人怎麼猜都行。但今天它已經(jīng)出世,正好給世人一個最終的答案,和氏璧就是極品和田玉。”


    李墨端起茶杯,笑著說道:“都是閑著聊聊,你們別?曜樱喑渣c!


    “難怪你能成為鑒寶高手,就你這樣的知識積累,我是望塵莫及!编嵄蟾锌灰,他都三十多歲了還是個助教,而李墨如此年輕卻能獨當(dāng)一麵。

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